Ditemukan 712 data
8 — 0
perbuatan tercela, namun dalam keadaan suami isteri sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, halmana sesuai dengan maksud firman Allahdalam surat Al Bagarah ayat 227 :pale apa: ail G1 gull Iga je OsArtinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul,dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halalaman 55 :Aish
7 — 0
Dan hal ini sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Al Anwar Ilhalaman 55 yang berbunyi sebagai berikut :Aish adsl jle Aare sl ol sil be DRI,Artinya : apabila dia enggan, bersembunyi atau ghoib, maka perkara itudiputus dengan buktibukti ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 22 (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
9 — 0
perbuatan tercela, namun dalam keadaan suami isteri sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, halmana sesuai dengan maksud firman Allahdalam surat Al Bagarah ayat 227 :pale apes ail Gd gull Iga je OsArtinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul,dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halalaman 55 :Aish
11 — 0
perbuatan tercela, namun dalam keadaan suami isteri sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, halmana sesuai dengan maksud firman Allahdalam surat Al Bagarah ayat 227 :pple apes ail GS dull yale oyArtinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul,dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halalaman 55 :Aish
13 — 2
terurai diatas;Menimbang bahwa Tergugat telah dipanggil secara patut untuk menghadapdi persidangan namun tidak hadir dan tidak menyuruh seseorang sebagai wakilnyaatau kuasanya untuk menghadiri sidang, sedang tidak ternyata ketidak hadiranTergugat tersebut dengan alasan yang sah, pula gugatan Penggugat tidakmelawan hak dan beralasan, maka perkara ini dapat diputus dengan verstekberdasarkan pasal 125 ayat (1) HIR dan berdasarkan ibarat dalam kitab AlAnwarJuz Il halaman 55 yang berbunyi sebagai berikut;Aish
9 — 1
perbuatan tercela, namun dalam keadaan suami isteri sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, halmana sesuai dengan maksud firman Allahdalam surat Al Bagarah ayat 227 :pple apes ail GS dull yale oyArtinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul,dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halalaman 55 :Aish
8 — 0
lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya itu berupa ucapan atau perbuatan;bila dakwaan tersebut telah terbukti dengan dasar bukti atau pengakuansuami dan isteri telah tidak sanggup lagi mempertahankan rumahtangganya, serta hakim tidak mampu menasehatinya, maka hakim berhakmenjatuhkan talak satu bain suami.dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halaman 55:Aish
9 — 2
terurai diatas;Menimbang bahwa Tergugat telah dipanggil secara patut untuk menghadapdi persidangan namun tidak hadir dan tidak menyuruh seseorang sebagai wakilnyaatau kuasanya untuk menghadiri sidang, sedang tidak ternyata ketidak hadiranTergugat tersebut dengan alasan yang sah, pula gugatan Penggugat tidakmelawan hak dan beralasan, maka perkara ini dapat diputus dengan verstekberdasarkan pasal 125 ayat (1) HIR dan berdasarkan ibarat dalam kitab AlAnwarJuz II halaman 55 yang berbunyi sebagai berikut;Aish
22 — 3
perkawinan menjadi tidak terwujud ;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkan bahwaperkawinan (rumah tangga) Penggugat dan Tergugat telah pecah dan tidak bisadipertahankan lagi, karena sudah tidak adanya kehendak dari para pihak untuk melanjutkanperkawinannya, dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukum Islam dalamkitab AlAnwar Juz II halaman 55 yaitu :Aish
11 — 0
perbuatan tercela, namun dalam keadaan suami isteri sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, halmana sesuai dengan maksud firman Allahdalam surat Al Bagarah ayat 227 :pple apes ail GS dull yale oyArtinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul,dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halalaman 55 :Aish
11 — 0
perbuatan tercela, namun dalam keadaan suami isteri sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, halmana sesuai dengan maksud firman Allahdalam surat Al Bagarah ayat 227 :pple apes ail GS dull yale oyArtinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul,dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halalaman 55 :Aish
10 — 0
perbuatan tercela, namun dalam keadaan suami isteri sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, halmana sesuai dengan maksud firman Allahdalam surat Al Bagarah ayat 227 :pple apes ail GS dull yale oyArtinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul,dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halalaman 55 :Aish
9 — 0
Dan hal ini sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Al Anwar Ilhalaman 55 yang berbunyi sebagai berikut :Aish adsl je Aurel ol sil beE DRI,Artinya : apabila dia enggan, bersembunyi atau ghoib, maka perkara itudiputus dengan buktibukti (persaksian) ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 22 (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
10 — 10
Menetapkan anak Penggugatdan Tergugatyang bernama Aish Aqilah Zahwa binti Abu Khairi, Tempat tanggal lahir Rengas, 10 Mei 2013, Umur 11 tahun:
dibawah asuhan (hadhanah) Penggugat (Iis Tining Diah alias Iis Tiningdiah binti Nurdin)selaku ibu kandungnya, dengan kewajiban memberi akses kepada Tergugat(Abu Khairi bin M.
9 — 0
lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya itu berupa ucapan atau perbuatan;bila dakwaan tersebut telah terbukti dengan dasar bukti atau pengakuansuami dan isteri telah tidak sanggup lagi mempertahankan rumahtangganya, serta hakim tidak mampu menasehatinya, maka hakim berhakmenjatuhkan talak satu bain suami.dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halaman 55:Aish
15 — 2
Zulaikha Aish El Thofunnisa binti Muhammad Rais Sigit, lahir pada tanggal 17 Juni 2016dan 3. Muhammad Taqy Abror bin Muhammad Rais Sigit, lahir pada tanggal 16 September 2018berada dalam pemeliharaan (hadhanah)Penggugatselaku ibu kandungnya dengantetapmemberikanhakakseskepadaTergugatuntukmengunjungianaknyatersebut;
5.
26 — 12
Penggugat, sedangkan Penggugat masihmenafkahi Penggugat, dan Tergugat tidak pernah meninggalkanPenggugat Tergugat selama 2 tahun berturut turut ,Dalam sebuah kitab Al Mughni, lbnu Qudamah juz VI halaman 295al jio yo a>5> gl aslo yo caniiol sl jguuillaid passArtinya :Nusyuz, yaitu jika seorang perempuan menolak seketiduran dengansuami atau keluar dari rumahnya tanpa seizin suami.Dan juga dalam sebuah kitab lanatut thalibin juz IV halaman 82 :le pau OLS YySJq Loud ash le ,auw jgruJl Uroouglagioys aish
11 — 0
PUTUSANNomor 1103/Pdt.G/2019/PA.JS+f 2SEMA aish a ee DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Jakarta Selatan yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam sidang Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan dalam perkara cerai gugat antara:PENGGUGAT, umur 34 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu rumah tangga,bertempat tinggal di Jakarta Selatan, sebagai Penggugat;MelawanTERGUGAT, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan Wiraswasta, bertempattinggal di Depok,
34 — 6
berdasarkan relaas panggilan, Tergugat telahdipanggil secara resmi dan patut, dan tidak ternyata ketidakdatangannya itudisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah menurut hukum, maka Tergugatharus dinyatakan tidak hadir dan perkara a quo dapat diperiksa tanpa kehadiranTergugat dan Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan dengan putusanverstek sesuai dengan Pasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai pula denganpendapat dalam Kitab Al Anwar II halaman 55, yang diambilalin sebagaipendapat Majelis sebagai berikut :Aish
11 — 0
perbuatan tercela, namun dalam keadaan suami isteri sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, halmana sesuai dengan maksud firman Allahdalam surat Al Bagarah ayat 227 :pale apes ail Gd gull Iga je OsArtinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul,dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halalaman 55 :Aish