Ditemukan 14896 data
14 — 11
No.160/Pdt.G/2016/PA.BIk.Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diataspermohonan Penggugat telah sesuai dengan pasal 2 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 7 Kompilasi Hukum Islam, dandoktrin hukum Islam yang tercantun dalam Kitab lAnatuth Tholibin Juz IVhalaman 254:p03 edly ph gtinre S38 pol cle cSt is seal 45J gre Cys s 1sArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahandahulu dan syaratsyaratnya seperti
15 — 6
Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298:Asa SS ic seal By cle Aty Il Gage 13Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu yang sesuai dengan pernyataannya, maka tetaplahpernikahan itu;2.
11 — 8
mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Fiqih,halaman 93, yang berbunyi :Ugalgai Ste Jul 4 ally al alike dag jily agdi Gd dag) AD LiLS CnArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan;dan kaidah yang tertuang dalam Kitab anatut thalibin juz IV halaman 254 :pe Cpraly cgly gai (ye dog py dare 69 al pol cle ISL 6 seal
24 — 6
tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tideingin mempertahankarkepentingandan hakhak keperdataannya,makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Terguge#rtek), hal ini sesuai pula dengan pendapatHal 7 dari 13 hal Putusan No. 2587 /Pdt.G/2020/PA.Bjnahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunysebagai berikut;dale: aSall Lisl ig seal
21 — 8
sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut tidak mempunyai kekuatanhukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehingga diperlukan penetapanpengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi :GrBlds oly gad (ye Abang pig tine 8 8 pel le CISL Uc seal
14 — 15
ulamaIslam dan mengambil alin sebagai sebagai pendapat Majelis Hakim, dalamKitab Ankamul Quran, Juz 2, halaman 45:Artinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz Il, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dle. aSall, 4iuaM 5 os seal
12 — 2
dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal pasal 149 huruf (b) danpasal 152 Kompilasi Hukum Islam seorang suami berkewajiban untukmemberikan nafkah, maskan dan kiswah bekas isterinya, oleh karena ituMajelis Hakim berpendapat secara ex officio bahwa Pemohon harus dihukumuntuk memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada Termohon selamamenjalani masa iddah yang besarnya akan dituangkan dalam amar putusan ini;Hal ini sejalan denganLois ib asaL ol pollg dol gl lS b> Ler) ialbo a> J Uy drs seal
14 — 7
tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tideingin mempertahankarkepentingandan hakhak keperdataannya,makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Terguge#rtek), hal ini sesuai pula dengan pendapatHal 7 dari 13 hal Putusan No. 2417 /Pdt.G/2020/PA.Bjnahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunysebagai berikut;dale: aSall Lisl ig seal
6 — 0
,perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiranTergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz Ilhalaman 149 yang berbunyi sebagai berikut:agle Salis dindls co seal Glas jleo 5 jads aa sil plas) ei olsArtinya: Apabila (Tergugat ) berhalangan hadir karena bersembunyi atau enggan,maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti, sertamemutus gugatan tersebutMenimbang, bahwa Penggugat mengajukan gugatan cerai ini denganalasan Pasal 19 huruf
30 — 8
menyatakan bahwa untukmelaksanakan perkawinan salah satu rukunnya adalah harus ada wali nikah,karena wali nikah dalam perkawinan merupakan rukun yang harus dipenuhibagi calon mempelai wanita yang bertindak untuk menikahkannya;Hal. 8 Penetapan Nomor 37/Padt.P/2021/PA.Lbj Doktrin Hukum Islam yang termaktub dalam kitab alFigh allslamiy waAdillatuh juz 9 halaman 6699, yang diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi :La ae Wg Lead Gag 5H Sl pall ALG Wg cod gn YI meas Y ClSall Gl sed seal
10 — 7
PENETAPANNomor 131/Pdt.P/2019/PA.Ek.sz yey, )Seal tsDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Enrekang yang memeriksa dan mengadili perkarapada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan penetapandalam perkara pengesahan nikah yang diajukan oleh :Sawedi bin Taa, umur 52 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SLTA,pekerjaan Petani, tempat kediaman di Dusun MaleleKalaja, Desa Taulo, Kecamatan Alla, Kabupaten Enrekang,disebut sebagai Pemohon I;Darmawati binti
16 — 1
dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini Sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il, halaman 149, yang di ambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi :dale aSall Linas ig seal
8 — 0
Pel sl Seal See ell Co igo ws 131 4eo wlall ; g Lad esl cps Spill ales ane Sli, L cILY!O on" ru 9 um > pe e's oS Ss 2325 24lb yall Ager rey!
23 — 8
eo)aio TpxoY sill Seal Ihe yo yalsillArtinya : Islam memilih lembaga perceraian ketika kehidupanpemikahan sudah bergejolak, nasehat dan perdamaian sudah tidakbermanfaat, yang mana ikatan suami istri seperti tanpa ruh, oleh karena inimeneruskan ikatan pernikahan sama dengan menghukum salah seorang darisuami istri dalam penjara yang berkepanjangan, dan hal tersebut merupakankezaliman yang bertentangan dengan ruh keadilan bahkan dapat menjadiperantara untuk mengerjakan larangan Allah yang dapat mengantarkanpelakunya
22 — 12
kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan yang demikian dilarang oleh syariat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VIl halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lazer Kegillal Ll eat goy fll bese pall 9 GLAD 5 ell AOU je,seal
15 — 7
sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut tidak mempunyai kekuatanhukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehingga diperlukan penetapanpengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi :GaBlds oly gad (ye Abang pig Aine 8 al pel le CISY Uc seal
12 — 0
pada tanggal 31 Juli 2017 dan tanggal 31 Agustus 2017 sesuai denganketentuan pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, olehnya ituTergugat dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhakkeperdataannya di depan persidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpakehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab AlAnwar Juz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut :Atle Sally Ainlly (seal
15 — 9
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunnah Juz II halaman 290yang selanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim dalam mengadili perkara ini:ane Flared YN pe) ke cast) ype) Seal 13) Saal polill oe Ales de oil 5!
9 — 0
Hal tersebutsesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut :Atle Sally Ainthy seal Glau jle oj jay ay yl silo les) jae olsArtinya: apabila (Tergugat) berhalangan' hadir karenabersembunyi atau enggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan danmemeriksa buktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatanPenggugat adalah bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalanharmonis
8 — 1
Majelis Hakim, dalamKitab Anhkamul Quran, Juz 2, halaman 45:4) ga VY alle 528 Ging ald Gekicall alse Gye aSla II p02 yoArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz Il, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dale aSalls Aiulls oc seal