Ditemukan 20875 data
26 — 1
Dengan demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat
9 — 2
Termohon sudah tidak menghargai Pemohonsebagai kepala rumah tangga, Termohon seringkali menuntut lebin kepadapemohon dalam hal keuangan. bahwa sejak bulan Juni antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak satukamar lagi dan sudah tidak berhubungan sebagaimana layaknya hubungansuamiisteri Sampai sekarang selama 3 bulan dan selama itu sudah tidakada yang berusaha untuk rukun kembali dalam rumah tangga.Menimbang, bahwa walaupun pada dasarnya perceraian adalah suatuyang tidak disenangi oleh Allan SWT,
13 — 5
tangga kedua belah pihak sebab kalaupun hal tersebutditemukan di persidangan namun kedua belah pihak tetap tidak bisadidamaikan lagi, maka Pengadilan dapat menyimpulkan bahwa kondisi rumahtangga keduanya benarbenar sudah retak, dan hati keduanya sudah tidakmenyatu lagi;Menimbang, bahwa ikatan pernikahan tidak hanya terbatas padahubungan fisik dan materi akan tetapi lebih menitik beratkan pada ikatanbathin atau jiwa yang mendalam yang terhujam dalam kalbu/hati sanubarisebagaimana yang ditekankan oleh Allan
8 — 1
Dan Allan MahaLuas KaruniaNya lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan dialildalil permohonan Pemohon,dihubungkan dengan fakta hukum yang diperoleh di persidangan, dihubungkandengan ketentuanketentuan yang terdapat dalam Pasal 19 huruf b dan Pasal21 ayat (2) dan (3) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 TentangPelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan jo.Pasal 116 huruf b Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 Tentang KompilasiHukum Islam dan Pasal 133 ayat (1) dan (
10 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
7 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danHIm.9 dari 12 hlm.
8 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai/ lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
6 — 9
Janagn takut berharap kepada Allan SWT, terus bersabar dan bersyukuratas semua nikmat Allah.Tergugat menolak gugatan Penggugat karena masih mencintai Penggugat danmasih mampu membina rumah tangga serta tidak ada unsur syari yang manaPenggugat dapat menggugat cerai, seperti KDRT, perselingkuhan, hobimaksiat, Judi, mabukmabukan dan masih mampu menafkahi lahir dan batin.Tergugat kasihan dan sedih mendengar hadits Nabi SAW yang menyatakan,Siapa saja wanita yang menuntut cerai kepada suamninya tanpa alasan
11 — 15
Indikasi tersebut diperkuat lagi dengan terlihatnyatekad yang kuat dari Pemohon yang ingin bercerai dengan Termohon;Menimbang, bahwa solusi perceraian ini ditempuh setelah MajelisHakim tidak mampu lagi mempertahankan ikatan perkawinan di antaraPemohon dan Termohon karena Pemohon tetap berkeinginan bercerai denganTermohon, oleh karena itu terhadap sesuatu yang berada di luar kemampuantersebut dikembalikan kepada firman Allan dalam surat alBagarah ayat 227yang berbunyi: ola 193 5 @vbII bbs Fall grow
48 — 7
Tknmempertahankannya adalah merupakan upaya yang siasia, olen karenanyajalan terbaik bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat adalah denganperceraian;Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan halalyang dibenci Allan SWT yang sedapat mungkin dihindari oleh setiappasangan keluarga, akan tetapi mempertahankan perkawinan Penggugatdengan Tergugat dengan kondisi seperti tersebut di atas, justru akan lebihmendatangkan keburukan yang lebih besar dari pada kemaslahatan yangakan dicapai, diantaranya
10 — 2
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
12 — 5
Penetapan No.89/Pdt.P/2020/PA.Pdnmendapatkan perlindungan hukum yang sewajarnya dari Pemerintah RepublikIndonesia;Menimbang, bahwa Hakim menganggap perlu untuk mengemukakankaidah fiqghiyyah yang dijelaskan oleh Abdul Muhsin bin Abdillah AzZamil dalamKitab Syarh AlQawaid AsSadiyyah (Riyadh: Dar Athlas, 2001) halaman 204,sebagai berikut:Lees GEN 63 ALLAN CIS UoLy clas GEN 658 JAM AIS 13)Artinya: Apabila terdapat beberapa maslahat maka yang diutamakan adalahmaslahat yang lebih besar, dan apabila terdapat
11 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
12 — 5
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan halalyang sangat dibenci Allan SWT, yang sedapat mungkin dihindari setiappasangan keluarga, namun mempertahankan perkawinan antara Pemohondan Termohon dengan kondisi seperti tersebut di atas, diyakini akan lebihmendatangkan mafsadat yang lebih besar dari pada mas/iahat yang akandicapai;Menimbang,bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakandalil Al Qur'an
13 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
12 — 0
Fakta hukum tersebut merupakan indikasi yang kuat yangmenunjukan bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat yang demikiantelah retak, sehingga sudah tidak mungkin lagi untuk mewujudkan tujuanperkawinan yaitu rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rohmahsebagaimana perintah Allan dalam AlQuran Surat ArRuum ayat (21), jo.Pasal. 1 Undang Undang No. 1 Tahun 1974, jo.
36 — 0
Majelis Hakimberusaha dengan sungguhsungguh dan tidak berhasil memengaruhi Pemohonmengurungkan niatnya untuk bercerai, sedangkan Termohon telah ternyatatidak pernah datang di persidangan; fakta mana menunjukkan bahwa baikPemohon maupun Termohon merasa tidak ada lagi kKecocokan antara Pemohondan Termohon dalam rumah tangga karena perkawinannya telah pecah ;Hal9 dari 12 halPut.No.0938/Padt.G/2014/PA.RbgMenimbang, bahwa Majelis perlu mendasarkan pertimbangan hukumdalam perkara a quo kepada firman Allan
9 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
14 — 3
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamtahun 1991 untuk membentuk keluarga sakinah, mawaddah warohmah,demikian halnya dengan firman Allan dalam Surat Arrum ayat 21mengandung unsurunsur agar antara suami isteri saling mencintai, namunyang terjadi dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon adalahsebaliknya, oleh karena itu. menolak mafsadat harus didahulukandibandingkan memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa mempedomani Yurisprudensi MahkamahAgung Nomor 237/K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 yang abstraksihukumnya
12 — 4
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid