Ditemukan 20881 data
9 — 0
(x Lb pat OlyArtinnya:dan jika keduanya bercerai, maka allah akan memberikan kecukupankepada masingmasing dari karunianya, dan Allan Maha Luas( karunianya), lagi Maha Bijaksana.Menimbang, bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudahtidak mungkin lagi dipertahankan karena masingmasing pihak tidakmenjalankan hak dan kewajibannya sebagai sSuami maupun isteri.Mempertahankan rumah tangga dalam kondisi tersebut hanya siasia belaka,bahkan dikhawatirkan akan muncul kemudaratan yang lebih besar bagi
26 — 17
(AlRum:21);Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, perkawinan ialah ikatan lahir batin antaraseorang pria dengan seorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuanmembentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allan SWT pada surat alRumayat 21 dan ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan tersebut diatas, dapat diketahui bahwa tujuan perkawinan
9 — 0
menghibur hati sangisteri yang sedang dalam kesedihan, kegelisahan akibatterjadinya perceraian suami sebagaimana yang terjadi dalamperkara inl;Menimbang, bahwa namun demikian untuk menetapkanjumlah yang layak dan pantas pemberian mut'ah harus didasarkanatas kepatutan dalam menjalani kehidupan suamiisteri dankemampuan suami itu sendiri.Menimbang, bahwa kewajiban Pemohon untuk memberi mutahyang layak kepada Termohon sebagaimana maksud Pasal 149 huruf (a)Kompilasi Hukum Islam, dan sesuai dengan firman Allan
9 — 1
No. 582/Pdt.G/2018/PA.Sbsterjadi perselisihan rumah tangga yang bersifat terusmenerus, sehingga tidak adaharapan bagi keduanya untuk hidup rukun, damai dan bahagia dalam satu ikatanrumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana diamanatkanoleh firman Allan SWT. dalam surat ArRum ayat 21, juga sebagaimana yangdikehendaki oleh Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinanjo. Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam.
8 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
16 — 2
bisa dicapai;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah menunjukkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
9 — 3
pertengkaran yang tidakberkesudahan antara Pemohon dan Termohon akan mengakibatkan makinberatnya beban penderitaan lahir dan batin bagi Pemohon dan Termohon.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagiPemohon dan Termohon adalah perceraian;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkanpetunjuk (firman) Allah SWT dalam Surat ALBaqarah ayat 227, yang berbunyi:a * ifDAtaie"Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya: toeel) 3s piceLig lisaes Allan
18 — 4
Akantetapisebaliknya Allan memberikan jalan keluar kepada suami untuk menceraikanisterinya apabila tujuan rumah tangga tidak mungkin akan dapat diwujudkandan dicapai, sedangkan adanya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus antara suami isteri dapat dianggap sebagai petunjuk bahwa tujuanrumah tangga tidak mungkin dapat dicapai dan diwujudkan;Menimbang, bahwa oleh karena dalam kasus ini Pemohon telahterbukti menunjukkan sikap tidak mau lagi kembali hidup rukun denganHal. 9 dari 12 Hal.
15 — 3
tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahpecah sedemikian rupa sehingga tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 dan ataukeluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah vide: Pasal 3 KompilasiHukum Islam tidak dapat terwujud dalam rumah tangga Penggugat denganTergugat;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allan
10 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danHim.9 dari 13 him.
13 — 1
Dengan demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
12 — 6
yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddahdan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, oleh karenaitu memaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yang demikian akanmenimbulkan kemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Pemohondan Termohon, oleh karenanya harus dihindari, hal ini sejalan denganmaksud kaidah fighiyah yang Artinya berbunyi:Menghindari kerusakan (madharat) harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allan
10 — 9
Oleh karena itu tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh Jusnawati Allan SWT. dalam Al Quran surat ArRum ayat 21 di atas dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan jo. ketentuan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, telah tidakakan tercapai, sehingga perceraian diantara mereka jauh lebih besar dampakpositifnya dari pada negatifnya, sebagaimana kaidah fighiyah dalam kitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti,kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis
12 — 6
Firman Allan SWT dalam Surah AnNisa ayat (130) :losS> Lewlg alll GIS aiew yo WS al ye Bar OleArtinya : Jika keduanya bercerai maka Allah akan member! kecukupankepada masingmasingnya dari limpahan karunianya. Danadalah Allah Maha Luas (karunia Nya) lagi Maha Bijaksana.2.
21 — 20
Oleh karena itu. tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh Jusnawati Allan SWT. dalam Al Quran surat ArRum ayat 21 di atas dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan jo. ketentuan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, telah tidakakan tercapai, sehingga perceraian diantara mereka jauh lebih besar dampakpositifnya dari pada negatifnya, sebagaimana kaidah fighiyah dalam kitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti,kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis
9 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
9 — 1
bisa dicapai;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah menunjukkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
13 — 8
Pasal 3 Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 serta maksud dan tujuan dari Firman Allan SWT. dalam surat ArRum ayat 21 yaitu :pal CHY dl AY cha 5 ihe Sin deay Ip (ad Lali Saad gw Al gd a yeMenimbang, bahwa apabila tujuan suatu perkawinan tidak tercapai dansalah satu pihak atau kedua belah pihak telah menyatakan tidak mau lagi untukhidup bersama dan telah memilih untuk bercerai, maka hal ini menjadi petunjukbahwa tidak ada lagi ikatan batin diantara Penggugat dan Tergugat, danapabila pernikahan dalam kondisi
14 — 2
bahwa alasan perceraianPemohon dengan Termohon telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor: 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor: 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan petunjukAllah Swt. dalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi sebagaiberikut :pals grow all ols Gl Igo 5 olsArtinya : Jika mereka (Suami) telah berketetapan hati untuk menceraikan (isteri)nya, maka sesungguhnya Allan
1.Baderi A Bin Parto Rejo
2.Muhammad Fachrul Razi Bin Kasim Bedu
3.Nur Fadilah Binti Kasim Bedu
10 — 5
Menurut hubungan perkawinan terdiri dari : duda atau janda;Penetapan Nomor 423/Pdt.P/2020/PA.SM(...........ccceccceeeeeeeeeeeeseeeeeees 9(2) Apabila ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanya :anak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allah dalam Al qur'anmenyatakan :al La> dio 4530 pS2Vol 69 all pSuog,Artinya : Allan mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusakauntuk)anakanakmu, yaitu bahagian seorang anak lakilaki samadengan bahagian dua orang anak perempuan