Ditemukan 292767 data
15 — 12
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul.2.
11 — 14
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
6 — 0
tangganya dan hidup rukunkembali dalam rumah tangga yang bahagia dengan Termohon tetapi tidak berhasil,maka pemeriksaan atas perkaranya diteruskan;Menimbang, bahwa Termohon tidak pernah hadir di persidangan dan tidak pulamengirimkan orang lain sebagai wakilnya yang sah untuk menghadap di persidanganmeskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dan tidak ternyata bahwaketidakhadirannya itu atas dasar alasan yang dibenarkan oleh hukum maka gugurlah hakjawabnya sebagaimana ibarah dalam kitab Ahkamul Quran
keuangan, lalu keduanya telah berpisahselama 2 tahun lebih dan Termohon berselingkuh dengan XXXXX, oleh karena ituMajelis Hakim menilai bahwa alasan alasan permohonan Pemohon tersebut patutdinyatakan telah terbukti kebenarannya ;Menimbang, bahwa perkawinan adalah suatu ikatan lahir batin antara suami danisteri yang sangat luhur dan suci (mitsaqan ghalizhan) yang mempunyai tujuantercapainya rumah tangga yang bahagia dan saling cinta kasih (mawaddah wa rahmah)sebagaimana yang dikehendaki dalam al Quran
13 — 14
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
8 — 12
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
15 — 7
menurut hukum ;Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan Pemohon hadir dipersidangan, sedangkan Termohon tidak hadir tanpa alasan yang sah serta tidakmenyuruh kuasanya yang sah untuk hadir meskipun ia telah dipanggil dangan resmi danpatut sesuai relas panggilan 529/Pdt.G/2020/PA.Bn tanggal 06 Juli 2020, sehinggajawaban atau tanggapan dari Termohon tidak dapat di dengar dan telah gugur haknya,sebagaimana ketentuan diatur pada pasal 149 R.Bg ayat (1) dan Doktrin Hukum Islamdalam Ahkamul Quran
perkara ini disidangkan lebih dari 10 tahun lamanya ;> Bahwa selama pisah tersebut kedua belah pihak tidak lagi saling saling komunikasidan tidak ada lagi saling saling menjalankan hak dan kewajibannya sebagai suamiisteri ,Menimbang, bahwa akibat sikap Termohon tersebut sehingga Pemohon sangatkesal dan marah kepada Termohon dan tidak ada harapan lagi untuk rukun dan damaikembali dalam membina rumah tangga yang bahagia dan harmonis lahir bathin yangsakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud Al Quran
8 — 9
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaraHalaman 7 dari 11, Putusan Nomor 5760/Pdt.G/2019/PA.Cbndua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul.Halaman 8 dari 11, Putusan Nomor 5760/Pdt.G/2019/PA.Cbn2.
8 — 9
Halaman 7 dari 11, Putusan Nomor 2387/Pdt.G/2019/PA.CbnMenimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul.2.
15 — 12
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahu;2.
15 — 8
dipanggil secara resmi dan patutakan tetapi tidak menghadap harus dinyatakan tidak hadir dan gugatantersebut harus diperiksa secara verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Tergugat dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, oleh karena itu majelis hakimmembebani Penggugat untuk membuktikan dalildalil Penggugatannya;Menimbang, bahwa di samping itu, berdasarkan dalil fiqhiyah yangtercantum dalam Kitab Ahkam Al Quran
Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal dansudah tidak lagi menjalankan kewajibannya sebagai suami istri;Menimbang, bahwa terhadap fakta hukum tersebut Majelis berpendapatbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan lagiuntuk membina rumah tangganya seperti semula, sehingga dengan demikiantujuan perkawinan untuk membentuk keluarga yang sakinah, mawaddah danrahma sebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1 ayat (1) Undangundangnomor 1 tahun 1974 dan firman Allah Swt dalam Al Quran
8 — 1
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan A/Quran Surat ArRum ayat (21) yakni untukmembentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal serta mewujudkan keluargayang sakinah, mawaddah dan rohmah sudah tidak mungkin diwujudkandalam rumahtangga Pemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas makaPengadilan berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagi penyelesaian kemelutrumah tangga antara Pemohon dengan Termohon adalah dengan perceraianagar masingmasing pihak dapat menentukan jalan hidupnya
unsurunsur terjadinya perceraiansesuai dengan ketentuan Pasal 39 ayat (2) Undangundang nomor 1 tahun1974 tentang Perkawinan dan telah memenuhi alasan perceraian Pasal 19Halaman 8 dari 11 Putusan Nomor 1104/Padt.G/2020/PA.Pwthuruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, Oleh karena itu dalildalil permohonan Pemohondinyatakan telah terbukti dan beralasan hukum;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon juga telah memenuhiNorma Hukum Islam yang terkandung dalam A/Quran
10 — 0
Termohonuntuk membentuk keluarga bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa sebagaimana yang dirumuskan dalam Pasal 1 Undangundangnomor 1 tahun 1974 dan atau keluarga sakinah, mawaddah dan rohmahsebagaimana yang dirumuskan dalam Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam telahtidak terwujud dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran
: Bahwatalak adalah hak pemegang kendali rumah tangga;Menimbang, bahwa Termohon yang telah dipanggil secara sah menuruthukum tidak pernah datang menghadap di depan persidangan dan tidak pulamenyuruh orang lain untuk hadir dipersidangan sebagai wakil atau kuasanyayang sah, maka Majelis Hakim berpendapat harus dianggap Termohon tidakmembantah dalildalil yang dikemukakan oleh Pemohon dalam suratpermohonan Pemohon dan terhadap buktibukti yang diajukan Pemohon,sesual dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran
22 — 3
dan tidak mungkin lagihidup rukun dalam satu rumah tangga, serta MajelisHakim telah mendengar keterangan~ keluarga Pemohonmaupun keluarga Termohon yang menyatakan tidak sangguplagi untuk mendamaikan Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa perselisihan antara Pemohon danTermohon telah sedemikian rupa dan kalau diteruskanakan menambah penderitaan yang berkepanjangan bagimereka berdua, sehingga untuk mencapai kehidupan rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimanayang tercantum dalam Al Quran
tanggadalam kondisi demikian, sama artinya membiarkanpermasalahan tanpa penyelesaian, dan hal ini tidakboleh terjadi karena hanya akan menimbulkankemudharatan bagi kedua belah pihak = di hari harimendatang, karenanya terdapat cukup alasan perceraiansebagaimana maksud Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam Pemohon telah dapat membuktikandalilnya beralasan hukum;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlumengetengahkan~ dalil dalil Al Quran
12 — 9
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
7 — 1
komunikasi lagi;e Bahwa Pemohon sudah merndatangi Termohon untuk rukun lagi, ternyataTermohon tidak mau diajak rukun lagi Pemohon;;Menimbang, bahwa berdasarkan pada fakta fakta di atas, Majlis Hakimberkesimpulan bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon yang demikian telah retakrumah tangganya, sehingga sudah tidak mungkin lagi untuk mewujudkan tujuanperkawinan yaitu rumah tangga yang sakinah mawaddah dan ar rohmah sebagaimanaHal. 7 dari 11 hal.Put.No.1893/Pdt.G/2014/PA.Ptyang dicita citakan oleh Al quran
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang,bahwa Pemohon tetap pada pendiriannya akan tetap menceraiTermohon,sedang rumah tangga sudah tidak dapat dipertahankan,maka Majelisberpendapat sebagaimana dalil dalam Al Quran surat Al Bagoroh ayat 227 :eals erow alll uls 9 Wl Igo 55 lsYang artinya : Dan jika mereka berazam ( bertetap hati untuk ) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui Menimbang, bahwa berdasarkan pada hal hal yang telah dipertimbangkan diatas, Majlis Hakim berpendapat
23 — 8
Arruum ayat 21 danPasal 1 UndangUndang Nomor Tahun 1974 juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamdi Indonesia tidak dapat diwujudkan oleh Penggugat dan Tergugat, danmempertahankan rumah tangga yang sudah sedemikian keadaannya justru akanmemberikan mudharat yang berkepanjangan bagi keluarga tersebut ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syarI, dalamAhkamul Quran :(405 :2: )Artinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan
gugur hak jawabnya.( Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan yang diajukan oleh Penggugat telahberalasan hukum yang kuat dan telah memenuhi alasan sebagaimana dikehendaki olehpenjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (f) UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo Pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f)Instruksi Presiden No tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam di Indonesia,karenanya Majelis
8 — 5
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
berturut turut tanpa izin kepada Pemohon dan tanpa ada alasanyang jelas;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 19huruf (bo) Peraturan Pemerintah No 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam yang berbunyi Salah satu pihak meninggalkan pihaklain selama 2 (dua) tahun berturutturut tanpa izin pihak lain dan tanpa alasanyang sah atau karena hal lain diluar kemampuannya,Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
8 — 8
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Bahwa rumah tangga keduanya sudah tidak dapat diharapkan untukdapat hidup rukun lagi, telah berpisah tempat tinggal serta keduanyasudah tidak saling berkomunikasi dengan baik sebagai suami Istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
11 — 9
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
7 — 13
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.