Ditemukan 14903 data
16 — 10
Pasal 39 sampai Pasal 44Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991, tentang Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah sesuai pula dengan dalil yang terdapat dalam kitab:1. fanatut Thalibin juz 4 halaman 253254 berbunyi:Jae goals yg cly sat jorles yi gtinnio Si8l yl le Sis seal ayArtinya: Di dalam dakwa(pengakuan) telah nikah kepada perempuanharus =menerangkan shahnya nikah~ dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi.2.
37 — 8
, maka Hakim Tunggal berpendapat bahwa Penggugat telah berhasilmembuktikan dalil gugatannya, bahwa Tergugat telah melanggar sighat takliktalak yang diucapkannya sesudah akad nikah angka 2 dan 4, dengan demikianterdapat cukup alasan bagi Penggugat untuk melakukan perceraiansebagaimana yang di maksud dalam pasal 116 huruf (g) Kompilasi HukumIslam di Indonesia tahun 1991;Menimbang, bahwa Hakim Tunggal berpendapat perlu mengetengahkandalil dari kitab suci alQuran dalam surat AlIsra ayat 34;Y sis GS Seal
179 — 14
UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimanatelah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahankedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 serta sesuai denganPasal 7 ayat (2) dan ayat (3) huruf e Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon Il telahsesuai pula dengan ketentuan hukum Islam sebagaimana tersebut dalam KitabKitab Ianah alThalibin juz IV halaman 254 yang berbunyi :gre Qprsliy aly sai Gye Alay pliy Aine $3 Bi yal Glo cls os seal
17 — 5
Pasal 24sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya saja perkawinan paraPemohon tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum karena tidak mempunyaibuku nikah, sehingga diperlukan penetapan pengesahan nikah (itsbat nikah)dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV:254 kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi:gre garliry gly gai ye Alay ply Aine S38) pol gle C1SE is seal
34 — 2
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz Il halaman 149 yang diambil alin sebagai pendapan Majelis yangberbunyi sebagai berikut :agle Sally dilly seal Glau jlo eis as yl silo uaa) paei ylArtinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyiatau enggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatanPenggugat adalah bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugatberjalan
16 — 2
KBr oF ze oa i= 2 = a = + of a a = af = a ta os = ;or oF =Lat b ig Seal lar! 5) ot or aos a= ol a 2) cpt = oe # i f = aT = . s a @ ae at = os= a BiO 9 RAsArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang.
20 — 4
Kitab l'anatut Thalibin juz IV halaman 254 berbunyi :GBs aly gat Godley phy ince S951 pol cle C1Ss is seal asJ gncArtinya: "Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dandua orang saksi yang adil ";2.
13 — 7
Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapanuntuk dapat dipertahankan kembali;Menimbang, bahwa oprinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa sesuai dengan ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan dan diperintahkan kepada Penggugat dan Tergugat(Suamiisteri) untuk bergaul dengan baik (muasyarah bil maruf) sebagaimanafirman Allah dalam surat AnNisa ayat 19;ZB ST Ol tund HSRAI8 S S15 sa seal
13 — 6
Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun lagi dalamrumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dre Glare Yin) ke cal po Col 5) seal golall ye bes i de oll 5~~ ~ Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuHal 10 dari 13 hal Put.
26 — 1
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz II halaman 149 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis yangberbunyi sebagai berikut :Asle Sally Aintls Uc seal glau je oj jaiig ayy) silo laa!
15 — 7
berbunyi:ball he jo Uji tl 53Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VII halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lager Samy ll BLD ena) gory EIU Lene spall gl GLEAN Go ll ASU jel,csPlalaysl ail bs adde slog SIeY, SY : LM, Seal
9 — 0
pada tanggal 23 Agustus 2017 dan tanggal 31 Agustus 2017 sesuaidengan ketentuan pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975,olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankanhakhak keperdataannya di depan persidangan, maka sesuai denganketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus denganverstek atau tanoa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidahdalam Kitab A/ Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut :Ale Sally Ainlly (seal
8 — 0
harapan untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:OSs wal Brel ol Seal
5 — 3
Ab ga 8 Culd Ge Jal ail daaabel gales al old atl aie Laudl ge agily aa seal. dull cogs 985 Gall Sst ally Sal ilSl 25 Gal 64 aS AlsArtinya : Allah sekalikali tidak menjadikan bagi seseorang dua buah hatidalam rongganya, dan......... Dia tidak menjadikan anakanakangkatmu sebagai anak kandungmu (sendiri). Yang demikian ituhanyalah perkataanmu di mulutmu saja.
42 — 5
menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Termohon dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 149 RBg. perkara ini dapat diperiksa dan diputustanpa hadirnya Termohon (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149, yang di ambil alihmenjadi pendapat Hakim, yang berbunyi :dale aSall Lsall sy ig seal
9 — 0
sesuaidengan ketentuan pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975,olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankanhakhak keperdataannya di depan persidangan, maka sesuai denganketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus denganPutusan Cerai Gugat, nomor: 1704/Pdt.G/2016/PA.TA Halaman 6 dari 14verstek atau tanoa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidahdalam Kitab A/ Anuar Juz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut :le Sally Ainlly (seal
8 — 0
kamu tenteram disampingnya dan ditumbuhkanNya di antara kamu saling cinta sejatiberhias kasih sayang....Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yangsedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapimempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugat dengan kondisi tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkan kemudharatanyang lebih besar, sejatinya kemudharatan itu harus dihindari atau dihilangkansebagaimana Qaidah figih yang berbunyi:J Sed seal
2 — 0
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz II halaman 149 yang diambil alih sebagai pendapan Majelis yangberbunyi sebagai berikut :Ayle Salis Unlhs seal Glas Jeo ji yayigile lea) pei yl;Artinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyiatau enggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatanPenggugat adalah bahwa semua rumah tangga Penggugat dan Tergugatberjalan
7 — 1
harapan untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:Oss zal Peel ol Seal
11 — 1
antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak mampuberhubungan dengan baik dan rukun sebagaimana layaknya pasangan suamiisteri, oleh karena itu jalan yang terbaik bagi kedua belah pihak adalahperceraian, sebab apabila dibiarkan berlarutlarut tidak mustahil akanmemunculkan kemadlaratan yang lebih besar terhadap rumah tangga dankeluarga mereka, sedangkan membuat madlarat sangat bertentangan dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullan SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan Ibnu Majah berikut :(ale Oily seal