Mangaliat Saragi dan Op.Sondi Raja Saragi, dan tidak benar perkampungan Lumban Saragi adalahtanah adat Ompu Mangaliat Saragi Turnip, akan tetapi tanah adat margaSaragi;Bahwa tidak benar Ompu Mangaliat Saragi Turnip sebagai PembukaKampung Lumban Saragi, akan tetapi Ompu Sondi Raja Saragi yangmerupakan Ompu dari Op. Mangaliat Saragi dan O.R. Dolok Saragi, yangmerupakan ompu dari Tergugat dan Tergugat adalah keturunan ke15(lima belas) dari Op.

Sondi Raja Saragi, yang merupakan Ompu dari Op. MangaliatSaragi dan Ompu dari O.R. Dolok Saragi (OMPU RAJA DOLOK SARAGI), danO.R. Dolok Saragi merupakan Oppung (kakek) dari Penggugat Rekonpensi,dengan demikian jelas bahwa orang yang pertama sekali membuka kampung(Sipukka Huta) Lumban Saragi adalah Op.

Sondi Raja Saragi, yang merupakan Ompu dari Op. Mangaliat Saragidan O.R.

58 dari 68 Putusan Nomor 17/Pdt.G/2020/PN Big Bahwa Sepengetahuan Saksi ompu dari marga Turnip berbeda dengan OmpuMangaliat Saragi.; Bahwa Sepengetahuan Saksi Ompu Mangaliat Saragi adalah ompu dari margaSaragi bukan ompu dari marga Turnip.; Bahwa ompu marga Turnip memiliki Makam tersendiri; Bahwa Sepengetahuan Saksi Makam ompu dari marga Turnip berada dibelakang.; Bahwa Jika Saksi hendak berjiarah, Saksi berjiarah ke Makam Nadapdap Turnip; Bahwa Saksi tidak mengetahui sudah berapa lama keturunan

Sondi Raja Saragi, dan tidak benarperkampungan Lumban Saragi adalah tanah adat Ompu Mangaliat Saragi Turnip,akan tetapi tanah adat marga Saragi; Bahwa tidak benar Ompu Mangaliat Saragi Turnip sebagai Pembuka KampungLumban Saragi, akan tetapi Ompu Sondi Raja Saragi yang merupakan Ompu dariOp. Mangaliat Saragi dan O.R. Dolok Saragi, yang merupakan ompu dari Tergugat dan Tergugat adalah keturunan ke15 (lima belas) dari Op.

Mangaliat Saragi dan Op.Sondi Raja Saragi, dan tidak benar perkampungan Lumban Saragi adalahtanah adat Ompu Mangaliat Saragi Turnip, akan tetapi tanah adat margaSaragi;Bahwa tidak benar Ompu Mangaliat Saragi Turnip sebagai PembukaKampung Lumban Saragi, akan tetapi Ompu Sondi Raja Saragi yangmerupakan Ompu dari Op. Mangaliat Saragi dan O.R. Dolok Saragi, yangmerupakan ompu dari Tergugat dan Tergugat adalah keturunan ke15(lima belas) dari Op.

Sondi Raja Saragi, yang merupakan Ompu dari Op. MangaliatSaragi dan Ompu dari O.R. Dolok Saragi (OMPU RAJA DOLOK SARAGI), danO.R. Dolok Saragi merupakan Oppung (kakek) dari Penggugat Rekonpensi,dengan demikian jelas bahwa orang yang pertama sekali membuka kampung(Sipukka Huta) Lumban Saragi adalah Op.

Sondi Raja Saragi, yang merupakan Ompu dari Op. Mangaliat Saragidan O.R.

58 dari 68 Putusan Nomor 17/Pdt.G/2020/PN Big Bahwa Sepengetahuan Saksi ompu dari marga Turnip berbeda dengan OmpuMangaliat Saragi.; Bahwa Sepengetahuan Saksi Ompu Mangaliat Saragi adalah ompu dari margaSaragi bukan ompu dari marga Turnip.; Bahwa ompu marga Turnip memiliki Makam tersendiri; Bahwa Sepengetahuan Saksi Makam ompu dari marga Turnip berada dibelakang.; Bahwa Jika Saksi hendak berjiarah, Saksi berjiarah ke Makam Nadapdap Turnip; Bahwa Saksi tidak mengetahui sudah berapa lama keturunan

Sondi Raja Saragi, dan tidak benarperkampungan Lumban Saragi adalah tanah adat Ompu Mangaliat Saragi Turnip,akan tetapi tanah adat marga Saragi; Bahwa tidak benar Ompu Mangaliat Saragi Turnip sebagai Pembuka KampungLumban Saragi, akan tetapi Ompu Sondi Raja Saragi yang merupakan Ompu dariOp. Mangaliat Saragi dan O.R. Dolok Saragi, yang merupakan ompu dari Tergugat dan Tergugat adalah keturunan ke15 (lima belas) dari Op.

Bahwa Abdurahman Bin Ompu Liyang telah meninggal duniapadasekitar tahun 1959 karena sakit, semasa hidupnya menikah denganperempuan yang bernama Jawahi Binti Badulahdan juga telah meninggaldunia sekitar tahun 2002 karena sakit.2. Bahwa dari perkawinan antara Abdurahman Bin Ompu LidenganJawahi Binti Badulah melahirkan 3(tiga) orang anak masingmasing yangbernama;2.1 HJ.

Bahwa Para Penggugat sudah berupaya mengajak Tergugat,agar tanahobyek sengketa peninggalan Almarhum AbdurahmanBin Ompu LidanAlmarhumah JawahiBinti Badulahdapat di selesaikan secara kekeluargaan,namun tidak terdapat kesepakatan terkait dengan pembagian harta warisanpeninggalan Almarhum Abdurahman Bin Ompu Lidan Almarhumah JawahiBinti Badulah tersebut antara Para Penggugat dengan Tergugat.Hal. 5 dari 11 Put. No. 1586/Pdt.G/2017/PA.Bm5.

Bahwa oleh karena tanah obyek sengketa adalah peninggalan AlmarhumAbdurahmanBin Ompu Lidan Almarhumah Jawahi Binti Badulahmakasecara hukum yang berhak terhadap tanah obyek sengketa adalah AhlliWaris Almarhum AbdulrahmanBin Ompu Li,maka untuk itu. dapat ditetapkan pembagian masingmasing sesuai dengan ketentuan hukum yangberlaku.Berdasarkan apa yang telah dikemukakan tersebut di atas, maka kuasahukum Para Penggugat Memohon ke hadapan Ketua Pengadilan Agama RabaBima, cq.

Menyatakan AlmarhumAbdurahmanBin Ompu Litelah meninggaldunia pada sekitar tahun 1959 karena sakit;3. Menyatakan Almarhum Abdurahman Bin Ompu Li semasahidupnya mempunyai Istri bernama Jawahi BintiBadulahdan telahmeninggal dunia pada sekitar tahun 2002 karena sakit;A. Menetapkan ahli waris Almarhum Abdurahman Bin Ompu Li,adalah;4.1. HJ. Siti Mariam Binti Abdurahman(Penggugat 1)4.2. Saleha Binti Aburahman (Penggugat II)4. 3. Hanafi Bin Abdurahman (Tergugat )5.

Li dan almarhumah Jawahi binti Badulah, akan tetapi dalamposita poin nomor 6 menyatakan bahwa yang berhak atas obyekobyek tersebut hanyaahli waris almarhum Abdurrahman bin Ompu Li, sehingga seolaholah obyekobyektersebut adalah harta bawaan almarhum Abdurrahman bin Ompu Li yang belum dibagiwaris, dan almarhumah Jawahi binti Badulah tidak berhak atas bagian warisan dariAbdurrahman bin Ompu Li, sehingga tidak selaras, seharusnya Para Penggugatmenyatakan bahwa yang berhak atas obyekobyek tersebut adalah

M E N E T A P K A N

1. Mengabulkan permohonan pemohon
2. Menetapkan pemohon sebagai wali dari anak kandungnya yang masih dibawah umur bernama : Seraphim Tirza Claudia Siahaan, Lahir di Jakarta tanggal 28 November 2006
3. Memberi ijin kepada pemohon sebagai wali dari anak kandungnya yang masih dibawah umur bernama : Seraphim Tirza Claudia Siahaan, Lahir di Jakarta tanggal 28 November 2006 bersama-sama para ahli waris dari Ompu

,desa Tigaraja, Kabupaten Simalungun dan desa Rianiate Kabupaten TobaSamosir; Bahwa Ompu Tuan Binur Sitanggang telah meninggal dunia pada tahun2016; Bahwa Ahli Waris Ompu Tuan Binur Sitanggang akan menjaminkan tanahdan bangunan tersebut di atas di Bank Mandiri KCP Sutomo PematangSiantar Sumatera Utara; Bahwa Ahli Waris Ompu Tuan Binur Sitanggang menjaminkan tanahtersebut untuk keperluan meminjam sejumlah dana untuk investasi bisniskapal feri penyeberangan; Bahwa untuk rencana menjaminkan tanah dan

Saksi Drs Marisi Tua S., keterangannya didengar di persidangan di bawahSumpah sesuai dengan agamanya yang pada pokoknya menerangkansebagai berikut:Halaman 7 Penetapan No.173/Pdt.P/2019/PN Jkt Pst Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah saudara sepupudari Pemohon; Bahwa istri Pemohon yaitu Riyanti Sitanggang telah meninggal dunia kirakira 2 (dua) tahun yang lalu; Bahwa Ompu Tuan Binur Sitanggang adalah bapak mertua dari Pemohon; Bahwa Ompu Tuan Binur Sitanggang menikah dengan Dorothia

yang masingmasing berada di Desa Pardomuan KecamatanPangururan, desa Pasar Pangururan Kecamatan Pangururan, desaTigaraja, Kabupaten Simalungun dan desa Rianiate Kabupaten TobaSamosir; Bahwa Ompu Tuan Binur Sitanggang telah meninggal dunia pada tahun2016; Bahwa Ahli Waris Ompu Tuan Binur Sitanggang akan menjaminkan tanahdan bangunan tersebut di atas di Bank Mandiri KCP Sutomo PematangSiantar Sumatera Utara; Bahwa Ahli Waris Ompu Tuan Binur Sitanggang menjaminkan tanahtersebut untuk keperluan meminjam

Siahaan, keterangannya didengar di persidangan di bawahSumpah sesuai dengan agamanya yang pada pokoknya menerangkansebagai berikut:Halaman 8 Penetapan No.173/Pdt.P/2019/PN Jkt Pst Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah kakak kandungdari Pemohon; Bahwa istri Pemohon yaitu Riyanti Sitanggang telah meninggal dunia kirakira 2 (dua) tahun yang lalu; Bahwa Ompu Tuan Binur Sitanggang adalah mertua dari Pemohon; Bahwa Ompu Tuan Binur Sitanggang menikah dengan Dorothia Silitongameninggalkan

berada di Desa Pardomuan KecamatanPangururan, desa Pasar Pangururan Kecamatan Pangururan, desaTigaraja, Kabupaten Simalungun dan desa Rianiate Kabupaten TobaSamosir; Bahwa Ompu Tuan Binur Sitanggang telah meninggal dunia pada tahun2016; Bahwa Ahli Waris Ompu Tuan Binur Sitanggang akan menjaminkan tanahdan bangunan tersebut di atas di Bank Mandiri KCP Sutomo PematangSiantar Sumatera Utara; Bahwa Ahli Waris Ompu Tuan Binur Sitanggang menjaminkan tanahtersebut untuk keperluan meminjam sejumlah dana

Bahwa Sana Binti Tahir Ompu Tilo mempunyai 4 (Empat) Orang anakkandung yang masingmasing bernama ;a.

peninggalan Sana Binti Tahir Ompu Tilo ;.

Bahwa pada awalnya Tanah Obyek Sengketa merupakan pusaka hasilbukaan baru (Mpungga) oleh Tahir Ompu Tilo alias Ompu Tilo dan yangpaling melegenda sampai sekarang adalah adanya sebuah pohonMangga (Fo'o dalam istilan daerah Bima) yang masih hidup dan disebutFo'o Ompu Tilo yang pernah ditanam oleh Ompu Tilo semasa hidupnyadan Fo'o tersebut masih hidup diatas tanah Obyek Sengketa sampaisekarang dan untuk mengabadikan namanya bahwa nama So padaTanah Obyek sengketa dan sekitarnya disebut So Fo'o Ompu Tilo

Bahwa kemudian Tanah Obyek Sengketa secara terus menerus dan tidakterputusputus dikerjakan dan dinikmati hasilnya oleh Sana Binti TahirOmpu Tito sejak tahun 1945 meninggalnya almarhum Bapak kandungnyayang bernama Tahir Ompu Tilo alias Ompu Tilo sampai dengan TanahObyek Sengketa tersebut di gadaikan oleh Sana Binti Tahir Ompu Tilotahun 1960 kepada Dula Ama Biba seharga 100 (Seratus) Ikat Padi;.

Bahwa setelah itu Tanah Obyek Sengketa dikerjakan dan dinikmatihasilnya oleh Dula Ama Biba sampai digadaikan oleh Dula Ama Bibakepada Tergugat atas persetujuan Sana Binti Tahir Ompu Tilo;. Bahwa atas persetujuan Sana Binti Tahir Ompu Tilo, kemudian Dula AmaBiba (semasa hidupnya) sekitar tahun 1965 menggadaikan lagi TanahObyek Sengketa tersebut kepada Tergugat seharga 100 (Seratus) IkatPadi;.

Bahwa orangtua Ompu Raja Ujuan Nadeak adalah Ompu PingganNadeak, dan orangtua Ompu Pinggan Nadeak adalah Ampar DopurNadeak.Hal. 12 dari 66 halaman Putusan Nomor : 116/G/2018/PTUNMDNd. Bahwa orangtua Ampar Dopur Nadeak adalah Ompu Tahi SumurungNadeak, sedangkan Ompu Tahi Sumurung Nadeak adalah anakkandung Ompu Sinalsal Nadeak sebagai hasil perkawinannya denganAtik br.Malau.2.

Bahwa + tahun 1820, pihak Ompu Manggasalan Malau selaku saudarakandung (lboto) dari Atik Br Malau serta Paman (Tulang) Ompu TahiSumurung Nadeak, telan memberikan Ulos Nasora Buruk kepada laenya(Ipar) Ompu Sinalsal Nadeak (Suami Atik Br Malau) ;3.

Bahwa setelah Ompu Tahi Sumurung Nadeak dewasa dan berumah tangga,atas restu dan persetujuan Ompu Manggasalan Malau selaku pihak yangmemberikan tanah Ulos Nasora Buruk itu kepada Ompu Sinalsal Nadeak,telah menjadikan tanah itu. menjadi Parhutaan dengan mendirikanrumahnya ;5.

tersebut berasal dari margaMalau yaitu Ompu Manggasalan Malau dan diberikan sebagai UlosNasoraburuk kepada Ompu Sinalsal Nadeak, kemudian Ompu TahiSumurung Nadeak (anak Ompu Sinalsal Nadeak) menjadikannya sebagaiperkampungan (parhutaan), secara hukum adat Batak yang menjadi pemilikatas tanah huta Lumban Malau adalah Ompu Tahi Sumurung Nadeak.

di Huta Lumban Malau, jabatan dan statusmana dipangku sejak Ompu Tahi Sumurung Nadeak, AmparDopur Nadeak, Ompu Pinggan Nadeak, Ompu Raja UjuanNadeak, sampai kepada PenggugatPenggugat ;12.

Sinaga Pardede yang belum dibagi antara marga Sinaga danPerdede keturunan alm Ompu Sondang Mataniari Sinaga Bonar Pande dan16.17.18.19.20.Ompu Toga Dolok gelar Pangalapat Pardede, yang tidak boleh diperjualbelikan ataupun di kontrakan dialihkan kepada orang lain diluarpengetahuan keturunan Ompu Sondang Mataniari Sinaga Bonar Pande danOmpu Toga Dolok gelar Pangalapat Pardede yang terus ditaati sampaitahun 1973, hingga sampai saat ini;Bahwaterjadinya milik bersama PenggugatPenggugat turunan OmpuSondang

Ompu DikkanNauli Sisuhutnihuta serta Ompu Toga Dolok gelar Pangalapat Pardede yaituPenggugatPenggugat;Bahwa adapun Tergugat , Il, Ill, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X, Xl dan XIl,sebagai TergugatTergugat dalam perkara ini bukanlah turunan dari OmpuSondang Mataniari Sinaga Bonar Pande dan Ompu Dikkan NauliSisuhutnihuta serta Ompu Toga Dolok gelar Pangalapat Pardede;Bahwa penguasaan Tergugat Tergugat atas tanah terperkara adalahtanpa sepengetahuan PenggugatPenggugat keturunan Ompu SondangMataniari Sinaga

Menyatakan demi hukum bahwa PenggugatPenggugat adalah ahli warissah dari alm Ompu Sondang Mataniari Sinaga Bonar Pande, dan OmpuToga Dolok gelar Pangalapat Pardede;4. Menyatakan sebagai hukum bahwa tanah terperkara adalah milikPenggugat Penggugat yang diwarisi dari alm nenek moyangnya OmpuSondang Mataniari Sinaga Bonar Pande, dan Ompu Toga Dolok gelarPangalapat Pardede;5.

Bonar Pande, dan Ompu Toga Dolok gelar PangalapatPardede;6.

Ompu Sondang Mataniari Sinaga Bonar Pande dan OmpuToga Dolok gelar Pengalapat Pardede;e Menyatakan sebagai hukum bahwa tanah terperkara adalah milikPenggugatPenggugat yang diwarisi dari Alm.

bapak Saksi dengan bapakPenggugat adalah tanah yang ada disamping rumah Tergugat yaitumulai dari rumah yang tempati bapak Saksi sampai dengan tanah tempatrumah Ompu Tiara dan menurut cerita bapak Saksi perkara tersebutdimenangkan bapak Penggugat karena tanah tersebut milik Ompu RajaPuti; Halaman 32 dari 88 Putusan Perdata Gugatan Nomor 73/Pdt.G/2021/PN BIgBahwa keturunan Rajaihutan yaitu Ompu Baha ada tinggaldiperkampungan Ompu Raja Puti dan Ompu Baha dapat tinggaldiperkampungan Ompu Raja Puti karena

berganti tanah denganpamoruon Ompu Raja Puti dan pamoruan Ompu Raja Puti tersebuttinggal di perkampungan Rajaihutan;Bahwa yang Saksi ketahui Ompu Raja Puti tidak ada nama gelarnyaOmpu Siputi;Bahwa dalam perkara antara Ompu Timbul Pardede melawan bapakSaksi bernama Togap Pardede yang menang adalah Ompu TimbulPardede sehingga rumah orang tua Saksi dieksekusi Pengadilan;Bahwa Saksi tidak mengetahui apakahn ada tanda batas antaraperkampungan Ompu Raja Puti dengan perkampungan Rajaihutan;Bahwa di depan

nenek dari Penggugat;Bahwa letak rumah orang tua Saksi yang dieksekusi dalam perkaraantara Ompu Timbul Pardede melawan Togap Pardede berada dipinggirdanau toba yang berjarak lebih kurang 5 (lima) meter dari pinggir airdanau toba;Bahwa Saksi tidak pernah melihat buku sejarah Ompu Raja Puti danSaksi mengetahui Ompu Raja Puti dari cerita bapak Saksi waktuberperkara melawan Ompu Timbul Pardede;Bahwa Saksi pernah melihat makam Ompu Raja Puti dan pada makamtersebut ada tertulis O.R.Puti;Bahwa bukti P11

Dumiri Saksi tidak mengetahui nama anaknya;Bahwa Ompu Tandean anaknya 3 orang, yaitu: 1.0mpu Simangutangan,2.Datu paksa, 3.Ompu Raja Dingin;Bahwa Ompu Simangutangan tidak Saksi ketahui nama anaknya;Bahwa Datu Paksa anaknya 2 orang, yaitu: 1.0mpu Tandean paduahon,2.Ompu Harbangan;Bahwa Ompu Raja Dingin tidak Saksi ketahui nama anaknya;Bahwa Ompu Tandean Paduahon anaknya 6 orang, yaitu: 1.OmpuSodunggaron, 2.Garaga Bosi, 3.O0mpu Manggalak, 4.Indar Malau,5.Ompu Harangan, 6.Najambe Ihur (Boru);Bahwa

makam Ompu Timbul;Bahwa rumah yang berbatasan sebelah Timur dari rumah Ompu Timbuladalah milik Ompu Tulus Siahaan, disebelah Timur rumah Ompu TulusSiahaan adalah rumah Ompu Tiara, disebelah Timur rumah Ompu Tiaraadalah tanah kosong;Bahwa Saksi tidak mengetahui apa hubungan keluarga antara OmpuTulus Siahaan dan Ompu Tiara kepada Ompu Puti maupun kepadaRajaihutan;Bahwa ranah tempat berdirinya rumah Saksi yang ada di Lumban Tongatonga Saksi peroleh secara turun temurun dari Rajaihutan kepada nenekSaksi

Ompu Bindu Hutagalung kamilampirkan dan menjadi satu kesatuan dengan permohonan Fatwa Waris ini(silsilah terlampir)10. Bahwa semasa hidupnya Ompu Bindu Hutagalung meninggalkan tanah warisan2a.

Menurut Majelis kedua orang anak perempuan Ompu BinduHutagalung tersebut juga harus dimohonkan oleh Para Pemohon agar ditetapkansebagai ahli waris dari Ompu Bindu Hutagalung karena keduanya jugamerupakan ahli waris dari Ompu Bindu Hutagalung;. Bahwa pada permohonan Para Pemohon poin 3, Para Pemohon menyebutkanAlm. Kampung Amin Hutagalung bin Ompu Bindu Hutagalung anak pertamaAlm. Ompu Bindu Hutagalung wafat pada tahun 1943 dan pada permohonanPara Pemohon poin 5 menyebutkan pula bahwa Alm.

Jalid MangarajaPandapotan bin Ompu Bindu Hutagalung anak kedua dari Alm. Ompu BinduHutagalung wafat tahun 1947, sementara pada permohonan Para Pemohon poin1, Para Pemohon menyebutkan bahwa Alm. Ompu Bindu Hutagalung wafatpada tahun 1941. Dalam hal ini menurut Majelis cucucucu dari Alm. KampungAmin Hutagalung bin Ompu Bindu Hutagalung dan cucucucu dari Alm.

Dalam perkara aquo si pewaris (Ompu BinduHutagalung) yang lebih dahulu meninggal yaitu tahun 1941, sementara ahliwaris (Kampung Amin Hutagalung bin Ompu Bindu Hutagalung dan Alm. JalidMangaraja Pandapotan bin Ompu Bindu Hutagalung) meninggal pada tahun1943 dan 1947);5.

Tamin Hutagalung bin Ompu Bindu Hutagalung anak ketiga dariAlm. Ompu Bindu Hutagalung wafat tahun 1935, sementara pada permohonanPara Pemohon poin 1, Para Pemohon menyebutkan bahwa Alm. Ompu BinduHutagalung wafat pada tahun 1941. Dalam hal ini menurut Majelis cucucucudari Alm.

Bahwa semasa hidupnya Ompu Mangisi Lumbantoruan tinggal desabutar Kecamatan Siborongborong Kabupaten Tapanuli utara danmemiliki empat orang keturunan yang bernama Omopu IsrailLumbantoruan, Ompu Pautan Lumbantoruan, Ompu Tambun MuliaLumbantoruan, dan Ompu Saur Lumbantoruan dan mereka semuanyatelah meninggal dunia ;2. Bahwa Alm. Ompu Israil Lumbantoruan, Alm. Ompu Tambun MuliaLumbantoruan, Alm.

Ompu Saur Lumbantoruan semasa hidupnya tinggaldi Desa Silaitlait Kecamatan Siborongborong Kabupaten Tapanuli Utarasedangkan Alm. Ompu Pautan Lumbantoruan tetap tinggal di Desa ButarKecamatan Siborongborong Kabupaten Tapanulli Utara ;3. Bahwa Alm. Ompu Israil Lumbantoruan memiliki lima orang keturunanyang bernama Ompu Sunti Sabar Lumbantoruan, Ompu ManarepLumbantoruan, Ompu Nisi Sahala Lumbantoruan, Ompu SornaLumbantoruan, Ompu Johan Lumbantoruan dan mereka semua telahmeninggal dunia ;4.

Ompu Tambun Mulia Lumbantoruan memiliki dua orangKeturunan yang bernama Ompu Borsak Lumbantoruan dan OmpuHalasan Lumbantoruan dan mereka semua telah meninggal dunia ;5. Bahwa Alm. Ompu Saur Lumbantoruan memiliki emat orangKeturunan yang bernama Ompu Marihot Lumbantoruan, Ompu AnnyLumbantoruan (KK.Ely), Ompu Badia Lumbantoruan, dan Ompu NemanLumbantoruan dan mereka semua telah meninggal dunia ;6. Bahwa Penggugat ! adalah Anak dari Alm. Ompu SornaLumbantoruan atau cucu dari Alm.

Ompu Israil Lumbantoruan ;Putusan 3 halaman 50 Putusan Nomor 260/Pdt/2020/PT MDN7. Bahwa Penggugat II adalah cucu dari Alm. Ompu HalasanLumbantoruan yang merupakan anak dari Alm. Ompu Tambun MuliaLumbantoruan ;8. Bahwa Penggugat Ill adalah Cucu dari Alm. Ompu AnnyLumbantoruan yang merupakan anak dari Alm. Ompu SaurLumbantoruan ;9. Bahwa Tergugat ! adalah cucu dari Alm. Ompu HalasanLumbantoruan yang merupakan anak dari Alm. Ompu Tambun MuliaLumbantoruan ;10. Bahwa Oleh karena Alm.

Ompu Israel Lumbantoruan, Alm.Ompu Tambun Mulia Lumbantoruan dan Alm. Ompu Saur Lumbantoruantersebut adalah Anak dari Alm. Ompu Mangisi Lumbantoruan sehinggaPara Penggugat serta Tergugat adalah samasama merupakanPomparan / Keturunan / Ahli Waris dari Alm. Ompu MangisiLumbantoruan ;11. Bahwa Semasa hidupnya Alm. Ompu Israil Lumbantoruan, Alm.Ompu Tambun Mulia Lumbantoruan, Alm. Ompu Saur Lumbantoruanmemiliki sebidang tanah dengan luas 400.000m* (Empat Ratus RibuMeter Persegi) atau 40 Ha.

,MH; Sebelah Selatan dengan Tanah Tiopan ButarButar dan Tanah Kuburan; Halaman 10 dari 24 Putusan Nomor 67/PDT/2017/PT.MDNBahwa Tergugat adalah generasi ke9 keturunan Ompu Raja SiperekManurungBahwa Tugu yang dituntut oleh Para Penggugat dalam perkara ini terletakdiatas areal kuburan (tambak) Ompu Raja Siperek Manurung beserta istrinyaditempat mana juga dikuburkan Ompu Raja Padolos Manurung (anak OmpuRaja Siperek Manurung) beserta istrinya dan Ompu Raja Barita Manurung(cucu Ompu Raja Siperek Manurung

,M.H diterbitkan diatas areal kuburan Ompu Raja Siperek Manurung besertaistrinya, Ompu Raja Padolos Manurung (Anak Ompu Raja Siperek Manurung)beserta istrinya dan Ompu Raja Barita Manurung (Cucu Ompu Raja SiperekManurung) beserta istrinya tanpa sepengetahun dan tanpa persetujuan dariTergugat selaku ahli waris/oomparan dari Ompu Raja Siperek Manurungselaku yang berhak dan yang menguasai objek tanah terperkara;16.Bahwa karena Surat Keterangan Nomor: 128/2003/SK/VI/2015 tertanggalSihubakhubak/10 Juni

2015 diterbitkan diatas areal kuburan Ompu RajaSiperek Manurung beserta istrinya, Ompu Raja Padolos Manurung (AnakOmpu Raja Siperek Manurung) beserta istrinya dan Ompu Raja BaritaManurung (Cucu Ompu Raja Siperek Manurung) beserta istrinya, tanpasepengetahuan dan tanpa persetujuan dari Tergugat selaku ahiwaris/pomparan dari Ompu Raja Perek Manurung selaku yang berhak danyang menguasail objek tanah terperkara, maka patut dan berdasar hukum jikaSurat Keterangan Nomor: 128/2003/SK/VI/2015 tertanggal

waris/oomparan dari Ompu Raja Siperek Manurung bukan hanyaoleh Tergugat I, Il/ Para Pembanding saja melainkan hasil kesepakatandan dilaksanakan oleh seluruh keturunan Ompu Raja Siperek Manurung,maka dalam mempertahankan haknya atas objek tanah terperkaraPenggugat/ Para Terbanding secara hukum harus menarik seluruhketurunan Ompu Raja Siperek Manurung yang melaksanakanpembangunan Tugu Ompu Raja Siperek Manurung' selaku Tergugatdalalm perkara ini ; Bahwa kaidah Yurisprudensi MA RI No. 78 K/ Sip/ 1972

Raja SiperekManurung diatas tanah terperkara oleh Pembanding dan keturunanketurunan/ pomparan Ompu Raja Siperek Manurung ; Halaman 19 dari 24 Putusan Nomor 67/PDT/2017/PT.MDNBahwa tanah terperkara semula adalah merupakan areal kuburan dari OmpuRaja Perek Manurung dan kuburan istri Ompu Raja Perek Manurung besertaketurunannya yaitu : Ompu Raja Padolos Manurung (anak Ompu RajaSiperek Manurung ) beserta istrinya dan Ompu Raja Barita Manurung ( cucuOmpu Raja Siperek Manurung) beserta istrinya, areal

Jonter Silaban) dimana Penggugat adalah anak ke1(pertama) dari almarhum Nahason Silaban (Ompu Jonter Silaban);Bahwa dahulu semasa hidup Bapak kami Nahason Silaban (Ompu Jonter Silaban)ada memiliki sebidang tanah darat yang luasnya kirakira 5000 meter yang terletak diSijaba, Desa Siborongborong II, Kecamatan Siborongborong, Kabupaten TapanuliUtara;Bahwa semasa hidupnya Bapak kami Nahason Silaban (Ompu Jonter Silaban)telah mengusahai semua tanah tersebut dengan menanam ubi dan tanaman lainnya;Bahwa

semasa hidupnya Bapak kami Nahason Silaban (Ompu Jonter Silaban)pada tahun 1956 pada saat Gereja HKBP (Huria Kristen Batak Protestan) Sijabadibangun datang Sabam Silaban (Ompu Simanta Silaban) meminta sedikit tanah kamiyang terletak di Sijaba, Desa Siborongborong II, Kecamatan Siborongborong, KabupatenTapanuli Utara sebagian untuk dijadikan kedai;Bahwa setelah Sabam Silaban (Ompu Amanta Silaban) sudah tua dan tidaksanggup lagi membuka kedai, maka ia menyerahkan kembali tanah yang dipinjamnyatersebut

kepada Nahason Silaban (Ompu Jonter Silaban) dan mengangkat semuabangunannya dari atas tanah tersebut;Bahwa pada tahun 1961 setelah Sabam Silaban (Ompu Simanta Silaban)menyerahkan tanah yang dipinjamnya tersebut kepada Nahason Silaban (Ompu JonterSilaban) dan tidak ada lagi kedai di tempat itu, lalu datang Ompu Sohahuan Silabanmeminjam tanah di samping tempat kedai yang sudah dibongkar tersebut kepada OmpuNahason Silaban (Ompu Jonter Silaban);Bahwa setelah permintaan Ompu Sohahuaon Silaban tersebut

lalu NahasonSilaban (Ompu Jonter Silaban) meminjamkan tanah kepada Ompu Sohahuan Silabanuntuk dijadikan kedai yang ukurannya lebih kurang 5 m x 6 m yang batasbatasnyasebagaimana dalam surat gugatan, tanah inilah yang menjadi tanah objek perkara;Bahwa, setelah Ompu Sohahuaon Silaban sudah tua, lalu datang menantunyaPinasu Siburian (Tergugat) meneruskan kedai mertuanya tersebut tanpa meminta ijinkepada keluarga Nahason Silaban (Ompu Jonter Silaban) (Penggugat);Bahwa, pada tahun 1971 sebelum Bapak

Menyatakan bahwa Penggugat beserta yang lainnya adalah keturunan/ahli warisAlmarhum Nahason Silaban (Ompu Jonter Silaban);3.

Bahwa Tergugat adalah generasi ke9 keturunan Ompu Raja SiperekManurung.

Bahwa Tugu yang dituntut oleh Para Penggugat dalam perkara ini terletakdiatas areal kuburan (tambak) Ompu Raja Siperek Manurung beserta istrinyaditempat mana juga dikuburkan Ompu Raja Padolos Manurung (anak OmpuRaja Siperek Manurung) beserta istrinya dan Ompu Raja Barita Manurung(cucu Ompu Raja Siperek Manurung) beserta istrinya dimana areal kuburuan(tambak) Ompu Raja Siperek Manurung dan keluarganya tersebut dikelilingioleh parit pembatas;.

areal kuburan Ompu Raja PerekManurung dan keluarganya yang merupakan warisan dari Ompu Raja SiperekManurung;.Bahwa karena tanah objek terperkara adalah merupakan areal kuburan OmpuRaja Perek Manurung dan keluarganya adalah merupakan harta warisan dariOmpu Raja Perek Manurung, maka secara hukum Tergugat dan ahliwaris/pomparan Ompu Raja Perek Manurung yang lain berhak untukmembangun Tugu Ompu Raja Siperek Manurung ditanah objek terperkara aquo;12.Bahwa karena itu dalil gugatan yang menyebutkan Para

,M.H diterbitkan diatas areal kuburan Ompu Raja Siperek Manurung besertaistrinya, Ompu Raja Padolos Manurung (Anak Ompu Raja Siperek Manurung)beserta istrinya dan Ompu Raja Barita Manurung (Cucu Ompu Raja SiperekManurung) beserta istrinya tanopa sepengetahun dan tanpa persetujuan dariTergugat selaku ahli waris/oomparan dari Ompu Raja Siperek Manurungselaku yang berhak dan yang menguasai objek tanah terperkara;16.Bahwa karena Surat Keterangan Nomor: 128/2003/SK/VV2015 tertanggalSihubakhubak/10 Juni

2015 diterbitkan diatas areal kuburan Ompu RajaSiperek Manurung beserta istrinya, Ompu Raja Padolos Manurung (AnakOmpu Raja Siperek Manurung) beserta istrinva dan Ompu Raja BaritaManurung (Cucu Ompu Raja Siperek Manurung) beserta istrinya, tanpasepengetahuan dan tanpa persetujuan dari Tergugat selaku ahiwaris/pomparan dari Ompu Raja Perek Manurung selaku yang berhak danyang menguasai objek tanah terperkara, maka patut dan berdasar hukum jikaSurat Keterangan Nomor: 128/2003/SK/VV2015 tertanggal Sihubakhubak

Mangara Nadapdap dengan keturunan Ompu BinariNadapap dimana suami Saksi termasuk keturunan Ompu MangaraNadapdap sedangkan suami Terdakwa termasuk keturunan Ompu BinariNadapdap yang saling mengklaim dan saling mengerjai lahan perladanganHalaman 3 dari 23 Putusan Nomor 165/Pid.B/2020/PN BIgParik Ganjang dan saat bertemu ditempat kejadian terjadi pertengkaranmulut dan jambakjambakan antara Terdakwa dengan Saksi;Bahwa adapun cara Terdakwa melakukan penganiayaan kepada Saksidengan cara kuku Terdakwa

MangaraNadapdap sudah membabat rumput yang ada di ladang seluas kurang lebih3 (tiga) rante milik keturunan Ompu Mangara Nadapdap tersebut.

Setelah sampai diperladangan tersebut Saksidan keturunan Ompu Mangara Nadapdap melihat telah ada tanaman jagungyang baru tumbuh ditanam orang lain, lalu Saksi beserta keturunan lainnyadari Ompu Mangara Nadapdap menanami jagung di samping tanamanjagung yang telah tumbuh tersebut dengan cara melubangi tanahmenggunakan cangkul.

kakap ipar Saksi yaitu Nursaida Simangunsong;Halaman 7 dari 23 Putusan Nomor 165/Pid.B/2020/PN BIgBahwa Terdakwa menganiaya Nursaida Simangunsong karena adanyasengketa tanah antara keturunan Ompu Mangara Nadapdap denganketurunan Ompu Binari Nadapdap dimana Saksi dan suami NursaidaSimangunsong termasuk keturunan Mangara Nadapdap sedangkan suamiTerdakwa termasuk keturunan Ompu Binari Nadapdap yang salingmengklaim dan saling mengerjai lanan perladangan Parik Ganjang danbertemu ditempat kejadian terjadi

Mangara Nadapdap yang dipicu olehpermasalahan sengketa tanah antara keturunan Ompu Mangara Nadapdapdengan keturunan Ompu Binari Nadapdap;Bahwa antara Saksi Nursaida Simangunsong Als Mak Mona dan SaksiDameria Gultom Als Mak Jesika yang merupakan keturunan Ompu MangaraNadapdap dengan Terdakwa yang merupakan keturunan Ompu BinariNadapdap tersebut saling mengklaim tanah yang merupakan lokasi kejadianperkelahian tersebut;Bahwa awalnya pada hari Rabu tanggal 20 Mei 2020 sekira pukul 08.00 WIBSaksi Nursaida

Tumbur Ompu Sunggu, SH., M.Hum. dan Moses Adil Ompu Sunggu, S.H. berdasarkan Surat Kuasa Khusus No.096/AD-P/TOS/VIII/2017 tanggal 31 Agustus 2017, selanjutnya disebut sebagai PEMOHON;Pengadilan Negeri tersebut; MENETAPKAN:1. Menyatakan Permohonan Pemohon tidak dapat diterima (niet onvankerlijke verklaard);2. Membebankan biaya perkara kepada Pemohon sejumlah Rp211.000,00 (dua ratus sebelas ribu rupiah);

TUMBUR OMPU SUNGGU,SH.,M.Hum., beralamat di Jl. P. Antasari Il No. 138 RT. 042, Kel. Teluk LerongUlu, Kec.

TUMBUR OMPU SUNGGU, SH.,M.Hum.,beralamat di Jl. P. Antasari Il No. 138 RT. 042, Kel.

TUMBUR OMPU SUNGGU, SH.,M.Hum., beralamat di JI. P.Antasari Il No. 138 RT. 042, Kel. Teluk Lerong Ulu, Kec. Sungai Kunjang, KotaHalaman 6 dari 12 Penetapan Nomor 34/Pdt.P/2017/PN Trg10.11.12.Samarinda, berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 22 Juli 2017selanjutnya disebut sebagai Pemohon, diperbaiki dan mengikat hukumpenulisannya menjadi : 1. DR.TUMBUR OMPU SUNGGU, SH., M.Hum.; 2.MOSES ADIL OMPU SUNGGU, SH., Para Advokat/ Pengacara dan KonsultanHukum pada Kantor Pembela dan Bantuan Hukum DR.

TUMBUR OMPU SUNGGU, SH.,M.Hum., beralamat di Jl. P.Antasari Il No. 138 RT. 042, Kel. Teluk Lerong Ulu, Kec. Sungai Kunjang, KotaSamarinda, berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 22 Juli 2017selanjutnya disebut sebagai Pemohon, diperbaiki dan mengikat hukumpenulisannya menjadi : 71. DR.TUMBUR OMPU SUNGGU, SH., M.Hum.; 2.MOSES ADIL OMPU SUNGGU, SH., Para Advokat/ Pengacara dan KonsultanHukum pada Kantor Pembela dan Bantuan Hukum DR. TUMBUR OMPUSUNGGU, SH., M.Hum & ASSOCIATES, Alamat Jin. P.

MOSES ADIL OMPU SUNGGU, SH., ParaAdvokat/ Pengacara dan Konsultan Hukum pada Kantor Pembela dan BantuanHukum DR. TUMBUR OMPU SUNGGU, SH., M.Hum & ASSOCIATES, AlamatJin. P. Antasari RT. 2 No.34 Samarinda, diberi tanda bukti P3;Fotokopi Akta Notaris Nomor : 17 tanggal 23 Desember 2015 tentang PernyataanKeputusan Para Pemegang Saham Perseroan Terbatas PT. Bangun KaryaPratama Langgeng (PT.

Bahwa dulunya yang membuka Perkampungan Dusun (Huta) Dolok NagugunDesa Motung adalah Ompu Mangonjar Manurung yang mempunyai keturunan ada7( tujuh ) orang yang masingmasing bernama 1. Amani Mangonjar , 2. OmpuJagar Manurung, 3. Ompu Juara Manurung, 4. Ompu Buntulan Manurung, 5.Ompu Soiloan Manurung, 6. Ompu Jaguruhan Manurung, 7.

Bahwa dari dulu sampai sekarang tidak ada keturunan Ompu MangonjarManurung Motung yang menjual, memberikan, menghibahkan, mengalihkan ataskepemegangan hak atas tanah di Dusun Dolok Nagugun Desa Motung kepadaorang lain atau marga lain, sehingga pemegang hak atas tanah di Dusun DolokNagugun Desa Motung tetap hak keturunan Ompu Mangonjar Manurung Motungselamalamanya ;4.

kepada keturunan Ompu Tarhata Manurung Motung, karena Dusun Ompu TarhataManurung adalah Dusun Sait ni Huta Desa Motung termasuk MORDITMANURUNG yang keturunan dari Ompu Tarhata Manurung .

Bahwa Para Penggugat mendalilkan sebagai pihak yang mewakiliketurunan Ompu Mangonjar Manurung, dimana Para Penggugatmenyatakan jika Ompu Mangonjar Manurung mempunyai keturunan ada 7(tujuh) orang yang masingmasing bernama Amani Mangonjar, Ompu JagarManurung, Ompu Juara Manurung, Ompu Buntulan Manurung, Ompu SoiloanHalaman 19Perkara No.193/G/2020/PTUNMDN2.3.4.Manurung, Ompu Jaguruhan Manurung, dan Ompu Hembang Manurung.Para Para Penggugat menjadikan ini sebagai acuan perihal hak pemegangatas tanah

Sehingga dengan tidak terpenuhinya hal tersebut, maka dalil ParaPenggugat yang menyatakan sebagai keturunan Ompu Mangonjar Manurungperlu dipertanyakan kembali.Bahwa Para Penggugat juga mendalilkan sebagai pihak yang mewakillketurunan Ompu Mangonjar Manurung perlu dipertanyakan.

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;

2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Sasli Rais bin Dalem Sako) dengan Pemohon II (Fitri Ana Harahap binti Addinul Kohar Harahap) yang dilaksanakan pada Tanggal 28 Juni 2018 di Jalan Ompu Napotar, Lk.

Sasli Rais bin Dalem Sako, tempat/tanggal lahir, Bumi Aji, 17081992,Nik. 1802211700920008, agama Islam, pendidikan SekolahLanjutan Tingkat Atas, pekerjaan Berjualan, tempatkediaman di Jalan Ompu Napotar, Lk.l, KelurahanPanyanggar, Kecamatan Padangsidimpuan Utara, KotaPadangsidimpuan, sebagai Pemohon I.2.

Fitri Ana Harahap binti Addinul Kohar Harahap, tempat/tanggal lahir, KotaPinang,14041992, Nik. 1277015404920007, agama Islam,pendidikan Sekolah Lanjutan Tingkat Atas, pekerjaan Tidakada, tempat kediaman di Jalan Ompu Napotar, Lk.l,Kelurahan Panyanggar, Kecamatan Padangsidimpuan Utara,Kota Padangsidimpuan, sebagai Pemohon Il.Pengadilan Agama tersebut;Telah membaca dan mempelajari berkas perkara yang bersangkutan;Telah mendengar keterangan Pemohon dan Pemohon II dan saksisaksiPemohon dan Pemohon II

Menetapkan sah pernikahan Pemohon (Sasli Rais Bin Dalem Sako)dengan Pemohon Il (Fitri Ana Harahap binti Addinul Kohar Harahap)yang dilaksanakan pada tanggal 28 Juni 2018 di Jalan Ompu Napotar,Lk.l, Kelurahan Panyanggar, Kecamatan Padangsidimpuan Utara, KotaPadangsidimpuan ;3. Memerintahkan kepada Pemohon dan Pemohon Il untukmendaftarkan pernikahan tersebut kepada Kantor Urusan AgamaKecamatan tempat tinggal Pemohon I dan Pemohon II ;4.

Juni 2018 di Jalan Ompu Napotar KecamatanPadangsidimpuan Utara Kota Padangsidimpuan;Bahwa yang menjadi wali pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iladalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Addinul Kohar Harahap;Hal. 5 dari 12 hal.

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (Sasli Rais bin Dalem Sako)dengan Pemohon Il (Fitriana Harahap binti Addinul Kohar Harahap) yangdilaksanakan pada tanggal 28 Juni 2018 di Jalan Ompu Napotar, Lk. ,Kelurahan Panyanggar, Kecamatan Padangsidimpuan Utara, KotaPadangsidimpuan;3. Memerintahkan kepada Pemohon dan Pemohon II untuk mencatatkanperkawinannya tersebut kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Padangsidimpuan Utara, Kota Padangsidimpuan;4.

Kedudukan Penggugat :Bahwa Ompu Binahar Samosir bertempat tinggal di Kampung Sukkeanlalu kawin dengan Boru Sinaga dari Girsang Parapat lahirlah anaknya OmpuDopa Samosir dan Ompu Liat Samosir istri pertama Boru Sinaga meninggalmaka kawin lagi dengan Boru Gultom sebagai isteri pengganti maka lahirlahanaknya Ompu Landong dan Ompu Soungkiton Samosir ;Setelah Ompu Dopa, Ompu Liat, Ompu Landong, Ompu Soungkitonkawin di Kampung Sukkean maka Ompu Binahar menyuruh anaknya OmpuDopa,Ompu Liat dan Ompu Soungkiton

maka lahirlah anaknya Ompu Bona, Ompu Sumerli, Ompu Henri, OmpuHal. 2 dari 37 hal.

No. 1977 K/Pdt/2007Arthur dan Ompu Kalara.

Tentang Ompu Dopadan Ompu Liat Samosir :Bahwa Ompu Dopa dan Ompu Liat sangat lama baru mempunyaiketurunan anak lakilaki sehingga cucu Ompu Binahar anak dari OmpuSoungkiton yang bernama Ompu Raja Huala, Panggil sudah perjaka (dolidoli)baru lahir anak dari Ompu Dopa yang bernama Aman Tarabunga dan anakOmpu Liat yang bernama Amani Girsang sehingga anak dari Ompu Raja Hualayang bemama Hampung Huala hampir sebaya umurnya dengan AmanTarabunga dan Amani Girsang.

Tentang Ompu Parbubu, Japorang dan Tergugat :Bahwa setelah Ompu Binahar mempunyai cucu dari anaknya OmpuSoukkiton yakni Ompu Raja Huala Samosir, Panggil Samosir lalu OmpuBinahar kawin lagi dengan Boru Sirait istri ketiga sebagai selir (imbang) makalahirlah Ompu Parbubu dan Ompu Jorba ;Bahwa Ompu Parbubu anaknya Japorang anaknya Japorang adalahSailon, Bisara, Jorlang ;Bahwa setelah Ompu Soukkiton meninggal di rumah mertuanya dari istriketiga di Lontung maka istri kKedua almarhum janda beranak satu

OMPU MARHULA MANURUNG1.2. OMPU TOGA MANURUNG;1.3. OMPU JARONJANG;1.4. OMPU BONA MANURUNG;1.5.

OMPU TOGA MANURUNG ;5.3. OMPU BONA MANURUNG ;5.4.

Marhula Manurung, Ompu TogaManurung, Ompu Jaronjang Manurung, Ompu BonaManurung, Ompu Tanda Raja Manurung ;Bahwa Ompu Gombar Laut Manurung ada memiliki tanah diDesa Sirungkungon Saksi tahu nenek moyang yang luasnya+ 340 Ha;Bahwa tanah warisan dari Ompu Gombar Laut Manurungbelum dibagi kepada ahli warisnya ;Bahwa tambak Ompu Gombar Laut Manurung sesuai gambar( Bukti P8 ) ;Bahwa Saksi tahu tentang Surat Perjanjian Pinjam PakaiTanah antara BupatiToba Samosir dengan keturunan OmpuJaronjang Manurung

ARIFIN MANURUNG ; dibawah janji memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut :Bahwa Saksi tidak kenal dengan Ompu Gombar LautManurung tetapi pernah mendengar namanya yang menikahdengan Boru Lumban Raja yang mempunyai keturunan 5(lima) yaitu : Ompu Marhula Manurung, Ompu TogaManurung,Ompu Jaronjang Manurung,Ompu BonauluanManurung,Ompu Tanda Raja Manurung ;Bahwa Saksi tahu dari nenek moyang bahwa tanah adatyang di Desa Sirungkungon adalah milik Ompu Gombar LautHalaman 54 Putusan Perkara

Ompu Marhua Manurung, 2. Ompu Toga Manurung, 3. OmpuJaronjang Manurung, 4. Ompu Bonauluan Manurung, 5.

SilanlanBahwa silsilah yang ditulis Penggugat dalam gugatannya ini, tidak benar.Ompu Giot Paruma Tampubolon anaknya adalah Ompu PasimbeTampubolon bersama Ompu Tuan Maruji Tampubolon sedangkan OmpuTuan Djojor dengan kedua adiknya yaitu Ompu Saudara dan OmpuLanlan (bukan Ompu silanian) adalah anak dari Ompu GumaraTampubolon. Jarak antara Ompu Giot Paruma dengan Ompu Tuan Djojorbersama kedua adiknya, 5 (lima) generasi.

Apalagi, ketika sidang mediasipada hari Rabu tgl 26 Februari 2020 Penggugat mengatakan, Ompu GiotRaja dan Ompu Giot Nabegu anak dari Ompu Giot Paruma Tampubolon.Padahal, yang sebenamya, Ompu Giot Raja dengan Ompu Giot Nabeguabang dari Ompu Giot Paruma, Penggugat sudah merusak silsilah dariOmpung kami yaitu Ompu Sariburaja Tampubolon.

Sama halnya seperti keturunan Ompu TuanDjojor, kKeturunan Ompu Saudara dan keturunan Ompu Lanlan pun jugamenjual tanahnya, tano pangeahan memenuhi kewajibannya untukmembangun tugu dimaksud. Akan tetapi tanah tano pangeahan yangHalaman 12 dan 74 Putusan Nomor 98/Pat.G/2019/PN Bigdijual adalah Bagian B yang dibagi pada tahun 1955. Tanah tanopangeahan milk keturunan Ompu Saudara dijual kepada M.

GayusTampubolon yang dikenal sebutan TK Sumbul sedangkan tanah tanopangeahan milik keturunan Ompu Lanlan dijual kepada Ompu LohungTampubolon.Bahwa sudah menjadi suatu konvensi bagi keturunan Ompu SariburajaTampubolon apabila tano pangeahan yang menjadi daratan akibatsuruinya air Danau Toba sudah memadai untuk dibagi maka diadakanlahmusyawarah.

Dalam musyawarah pada tahun 1955 dibentuk Panitiadisebut sebagai Panitia Anak Manjae Sariburaja disingkat Panitia AMS.Anggotanya yang mewakili dari setiap Ompu keturunan Ompu SariburajaTampubolon yaitu Ompu Giot Raja Tampubolon, Ompu Giot NabeguTampubolon, Ompu Tuan Djojor Tampubolon, Ompu SaudaraTampubolon dan Ompu Lanlan Tampubolon.Bahwa pada tahun 1955 yang dibagi oleh Panitia AMS adalah tanah tanopangeahan Bagian B sedangkan Bagian A di selatan bagian B dibagitahun 1930an.