Ditemukan 1296 data
36 — 17
Asgar, SE, sebagai anakkandung lakilaki;dengan demikian Majelis hakim berpendapat para Pemohon adalah orang yangberkepentingan (persona standi in judicio) dan berkedudukan (/egal standing)dalam mengajukan permohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
27 — 8
Oleh karenanya majelis berpendapat percaraianlah salah satujalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmempe roleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:(AY: :slywodl)Artinya: Dan jika keduanya (suami isteri) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
11 — 9
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syariat Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
39 — 3
dariharta tersebut merupakan harta peninggalan dari almarhum SUAMI PEMOHON I sesuaidengan pasal 35 dan pasal 37 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 97 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti sebagaimana tersebut diatas, dinyatakanterbukti bahwa para ahli waris dari pewaris (almarhum SUAMI PEMOHON J) yang berhakmewarisi hartaharta peninggalan pewaris adalah isteri dan anakanaknya serta orang tuanyayaitu PEMOHON V, sesuai dengan ketentuan pasal 174 ayat (2) KHI dan AlQuran suratAn
1.Anggoro Prio Harsongko bin Jaka Murdaka
2.Galih Tiar Harsongko bin Jaka Murdaka
3.Endarko Tri Harsongko bin Jaka Murdaka
23 — 3
dunia terlebin dahulu dari almarhumahHarmani binti Hartowiyoso, maka Majelis Hakim berpendapat yang berhakmenjadi ahli waris dari almarhumah Harmani binti Hartowiyoso adalah 5(lima) orang anak kandung yang masingmasing bernama Anggoro PrioHarsongko bin Jaka Murdaka (Pemohon ), Galih Tiar Harsongko binJaka Murdaka (Pemohon II), Endarko Tri Harsongko bin Jaka Murdaka(Pemohon III), dan Wigardo Mulyo Harsongko bin Jaka Murdaka, sertaNiken Larasati binti Jaka Murdaka, hal ini sesuai dengan A/ Quran SuratAn
12 — 4
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan penggugat dengan tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan penggugat dengan tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
8 — 7
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:LouS> Lawl al ols aisw po WS all ce Ld yan lydan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
40 — 18
Konvensi Internasiol tentang hakazasi manusia dan telah merampas hak hidup orang, walaupun hukum positif dinegara kita, dalam kasuskasus tertentu hukuman mati masih diberlakukan;2.Bahwa masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang pluralistis yangmenganut berbagai macam ragam agama dan kepercayaan, semuanyapercaya bahwa hidup/mati seseorang,bukan ditangan manusia dan tidakditentukan oleh manusia itu sendiri,akan tetapi merupakan rahasia Tuhan YangMaha Kuasa,dan penyebab kematian seseorang adalah suratan
16 — 12
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
10 — 0
Suratan Gg. IV/No. 16, RT. 004, RW. 002, Kel./Ds. Kranggan, Kec. KrangganKota Mojokerto atau di Dsn. Tuwiri RT. 002/RW. 010, Kel/Ds.Seduri, Kec. Mojosari Kab.
31 — 27
Io athe tusldall 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
1.SUMIYEM
2.MUâÃÂÃÂARI
Tergugat:
KEPALA SATUAN POLISI PAMONG PRAJA KOTA MOJOKERTO
115 — 67
.; Keduanya Warga Negara Indonesia, pekerjaan advokat,pada Kantor Hukum IWUT WIDIANTORO,S.H danRekan beralamat di JI.Raya Suratan Ngaglik,RT.004,RW.001 Lingkungan Suratan, KelurahanKranggan, Kecamatan Kranggan, Kota Mojokerto;Selanjutnya disebut sebagai......
35 — 15
Majelis hakim Pengadilan Negeri Maumere tidakmempertimbangkan perumusan suratan gugatan system dagvarding;Kontra memori.
21 — 8
pergi ke warung untuk membeligula ;e Bahwa atas musibah tersebut, pada hari pemakaman ibu saksi, keluarga terdakwatelah memberikan bantuan uang sebesar Rp 1.500.000, (satu juta lima ratus riburupiah), kemudian pada hari ke4 ibu saksi meninggal dunia pihak keluargaterdakwa memberi bantuan uang lagi sebesar Rp 2.000.000, (dua juta rupiah) untukbiaya rumah sakit ;e Bahwa atas musibah tersebut, dari keluarga saksi telah mengikhlaskan dan tidakmerasa dendam dengan terdakwa karena hal tersebut sudah suratan
44 — 13
masingmasing, Bagi orangIslam berpedoman kepada Konpilasi Hukum Islam, untuk janda atau duda cerai hidupmasingmasing berhak mendapat seperdua dari harta bersama, oleh karena secara riilPenggugat Rekonpensi / Tergugat Konpensi dan Tergugat Rekonpensi / PenggugatKonpensi beragama Islam, maka pembagian harta bersama antara Penggugat Rekonpensi /Tergugat Konpensi dan Tergugat Rekonpensi / Penggugat Konpensi berpedoman kepadaaturan Hukum tersebut sesuai dengan keadilannya, sebagaimana dalil Syari dalam SuratAn
49 — 5
dan anaknya sedangkan Joko saat itu dinas di Bangka sebagai TNI;Bahwa dirumah Joko saksi, Anca, Wengki dan anak istrinya membicarakanmasalah gadaikan mobi itu dengan terdakwa karena Joko tidak ada dan saatitu terdakwa mengajak saksi, Anca, Wengki dan anak istrinya menunggudirumah Joko sampai besok harinya tanggal 22 Mei 2016 ;Bahwa hasil musyawarah dari pembicaraan saksi dan terdakwa bahwa mobilInnova milik Wengki akan dibayar terdakwa sebesar Rp. 30.000.000, (tigapuluh juta rupiah) dengan surat suratan
52 — 6
Yang korbankuasasakan kepada para Terdakwa dan saksi Wasir agar mereka bisa urus lokasitersebut dan ternyata surat suratan tanah korban sudah di gadaikan oleh paraTerdakwa kepada korban ;21 Bahwa saksi pernah menyerahkan Sertipikat korban kepada Terdakwa I danTerdakwa II sekitar bulan Nopember tahun 2011 untuk diurus karena adasengketa dengan PT. KLS. yang bergerak di kelapa sawit ; Bahwa kronologis dan penipuan dan penggelapan yang dilakukan oleh paraTerdakwa dan saksi Wasir.
Didesa Samalore saksimengetahuinya karena saksi termasuk pemilik lahan sekitar ha. yang saksikuasasakan kepada para Terdakwa dan saksi Wasir agar mereka bisa urus lokasitersebut dan ternyata surat suratan tanah saksi itu sudah di gadaikan oleh paraTerdakwa kepada korban;Bahwa saksi tidak mengetahui pemilik lahan kelapa sawit didesa Bentengsedangkan lahan kelapa sawit seluas 6 ha. yang dijual oleh para Terdakwa kepadakorban adalah milik lelaki Prayit, Soimin, Damis, dan saksi juga ada lahan seluas1
15 — 12
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:CS lal 2 Ub Sgaikv uo 8 2 UL, dae obDan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya. Dan Allah Maha Luas(KaruniaNya), Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 jo.
14 — 9
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
Pembanding/Penggugat II : Nawawi bin Sainan
Terbanding/Tergugat I : Rohayati Alias Ati Binti H. Abdul Rahim alias H. Abd Rohim alias H.A. Rahim
Terbanding/Tergugat II : Nahrudin Bin H. Abdul Rahim alias H. Abd Rohim alias H.A. Rahim
Terbanding/Tergugat III : Darwati Binti H. Abdul Rahim alias H. Abd Rohim alias H.A. Rahim
Terbanding/Tergugat IV : Ningsih Alias Anisa Tuhkhoiriyah Binti H. Abdul Rahim alias H. Abd Rohim alias H.A. Rahim
Terbanding/Tergugat V : M. Yani Bin H. Abdul Rahim alias H. Abd Rohim alias H.A. Rahim
Terbanding/Tergugat VI : Abdul Holil Bin H. Abdul Rahim alias H. Abd Rohim alias H.A. Rahim
Terbanding/Tergugat VII : Rohayati
Terbanding/Tergugat VIII : Nahrudin
Terbanding/Tergugat IX : Darwati
Terbanding/Tergugat X : Ningsih alias Anisa
Terbanding/Tergugat XI : M. Yani
Terbanding/Tergugat XII : Abdul Holil
Turut Terbanding/Penggugat III : ida zakiah
Turut Terbanding/Penggugat IV : Nawawi
72 — 36
Abdul Rahim berkedudukanashobah, menghabiskan seluruh harta pusaka dengan ketentuan bagian seoranganak lakilaki adalah sama dengan bagian dua orang anak perempuan,sebagaimana ketentuan Kompilasi Hukum Islam Pasal 176 jo dalil Al Quran suratAn Nisa ayat 11 yang artinya :Artinya: Allah mensyariatkan bagian tentang pembagian pusaka untuk anakanakmu yaitu bagian seorang anak lakilaki sama dengan bagian duaorang anak perempuan,Menimbang, bahwa dengan terbuktinya Penggugat Il sebagai anakangkat, berdasarkan