MENETAPKAN:

1. Mengabulkan permohonan Pemohon;
2. Menyatakan sah menurut hukum perkawinan Pemohon dan Almarhum Bertus Manoppo yang dilangsungkan pada tanggal 13 September 1951 di Gereja Mesehi Injili Bolaang Mongondow (GMIBM);
3. Memerintahkan Pemohon untuk mencatatkan/mendaftarkan perkawinannya tersebut kepada Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Bolaang Mongondow dengam menunjukkan Salinan Penetapan yang telah berkekuatan hukum tetap

Bertus Manoppo, yang telah dilangsungakan di GerejaMasehii Injili di Bolaang Mongondow Raya (GMIBM) di Poopo, pada tanggal 13September 1951, yang akan dipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Republik IndonesiaNomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan sebagaimana telah diubah dalamUndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 tentang Perubahan atas UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasingagamanya

Tumbeleka,yang dilangsungkan di Gereja Masehi Injili Bolaang Mongondow (GMIBM) diPoopo, pada tanggal 13 September 1951 (vide bukti surat P3, P4 dan P14),dan dari pernikahan tersebut dikaruniai 3 orang anak, yaitu Jeni HelenaManoppo, Leni Johana Manoppo dan Fekky Makson Manoppo (vide Bukti suratP8, P9, P10, P11, P12, dan P13). Yang mana suami Pemohon, yaitu Alm.Bertus Manoppo telah meninggal dunia di Poopo pada tanggal 25 Juli 2014(vide Bukti Surat P5).

Bertus Manoppo yang dilangsungkan diGereja Mesehi Injili di Bolaang Mongondow (GMIBM) Poopo, pada tanggal 13September 1951, namun karena kelalaian Pemohon tentang pencatatan danpendaftaran perkawinan, maka sejak perkawinan Pemohon dilangsungkantersebut, Sampai dengan suami Pemohon meninggal dunia, belum pernahdidaftarkan/dicatatkan di Kantor Kependudukan dan Catatan Sipil dan belumdikeluarkan kutipan Akta Perkawinannya sebagaimana diatur dalam Pasal 2ayat (2) UndangUndang Perkawinan tersebut;Menimbang

Menyatakan sah menurut hukum perkawinan Pemohon dan AlmarhumBertus Manoppo yang dilangsungkan pada tanggal 13 September 1951 diGereja Mesehii Injili Bolaang Mongondow (GMIBM);3.

WABIA lahir di Manokwari 10 Maret 2002HORISON ORIB WABIA lahir di Wasior 17 Oktober 2006 Bahwa Pemohon dengan istri Pemohon telah melangsungkan perkawinansecara Kristen Protestan, di Gereja injili Kristen ditanah Papua JemaatBetani Wasior pada tanggal 16 November 2005, Nomor. 01/3.3/XII/2007 danmelangsungkan perkawinan secara sipil di Dinas Kependudukan danHalaman 1 dari 8 Penetapan Nomor 9/Pdt.P/2022/PN Mnk.Pencatatan Sipil Kabupaten Manokwari pada tanggal 29 Januari 2020dengan Akta Perkawinan Nomor

Fotokopi Surat Nikah Gereja Kristen Injili di Irian Jaya antara DominggusWabia dengan Konstanpina Rumbrar tertanggal 30 Juli 1995, diberi tandaP3;4. Fotokopi Kutipan Akta Perkawinan Nomor 477/21/2005 antara DominggusWabia dengan Konstapina Rumbrar, tertanggal 16 November 2005, tertandabukti P4;5. Fotokopi Kartu Keluarga Nomor 920 701 010 509 001 1 atas nama KepalaKeluarga: Dominggus Wabia, diberi tanda P5;6.

maka diperoleh fakta hukumbahwa Pemohon bertempat tinggal di di Kampung Wasior II, Kelurahan Wasiorll, Kecamatan Wasior, Kabupaten Teluk Wondama, Provinsi Papua Barat yangtermasuk dalam wilayah hukum Pengadilan Negeri Manokwari;Menimbang bahwa berdasarkan bukti Surat P1 berupa Fotokopi KartuTanda Penduduk Nomor 920 701 130 964 000 2 atas nama Dominggus Wabia,P2 berupa Fotokopi Kartu Tanda Penduduk Nomor 920 701 650 366 000 1 atasKonstanpina Rumbrar, P3 berupa Fotokopi Surat Nikah Gereja Kristen Injili

Wabia, jeniskelamin LakiLaki, Lahir di Wasior tanggal 10 Juni 1994, P3: Fotokopi SuratNikah Gereja Kristen Injili di Irian Jaya antara Dominggus Wabia denganKonstanpina Rumbrar tertanggal 30 Juli 1995, P4: Fotokopi Kutipan AktaHalaman 5 dari 8 Penetapan Nomor 9/Pdt.P/2022/PN Mnk.Perkawinan Nomor 477/21/2005 antara Dominggus Wabia dengan KonstapinaRumbrar, tertanggal 16 November 2005, P5: Fotokopi Kartu Keluarga Nomor920 701 010 509 001 1 atas nama Kepala Keluarga: Dominggus Wabia, Sertadihubungkan

JOSUA THEODORUS BANU anak pertama Lakilaki dari RIPKAMETKONO sedangkan yang seharusnya nama anak pemohon yang benaradalah JOHAN SAMUEL METKONO; JUVEN IMANUEL BANU, anak kedua Lakilaki dari RIPKA METKONOsedangkan yang seharusnya nama anak pemohon yang benar adalahWILIAM SANDER METKONO; Bahwa penulisan nama anakanak pemohon yang benar adalahsebagainama tertulis dalam Surat Baptisan dari Gereja Masehi Injili DiTimor masingmasing dengan Nomor : F.098/16 atas nama JOHANSAMUEL METKONO dan Nomor : F.111

/16 atas nama WILIAM SANDERMETKONO; Bahwa maksud Pemohon mengajukan permohonan pergantian namapada Akte Kelahiran anakanak Pemohon tersebut untuk menyesuaikannamanama anak Pemohon sebagaimana yang tertulis dalam suratBaptisan yang dikeluarkan oleh Gereja Masehi Injili Di Timor JemaatPETRA KEFAMENANU.

Bahwa menurut ajaran Agama Kristen nama yang dipakai saatpembabtisan oleh Pendeta/Rahaniawan tidak dapat diganti atau dirubahkarena nama tersebut sudah tercatat sebagai umat Jemaat Allah dalamGereja Masehii Injili Di Timor Jemaat PETRA KEFAMENANU; Bahwa Pemohon sangat memerlukan pergantian nama anakanaktersebut pada Akte Kelahirtan untuk keperluan Pendidikan dan masadepan dari anakanak pemohon dan untuk menyesuaikan nama anakanak tersebut dengan dokumen kependudukan Pemohon lainnya ; Bahwa untuk

Fotokopi Surat Baptisan dari Gereja Masehi Injili Timor atas nama JohanSamuel Metkono dengan tanggal 19 Maret 2012 selanjutnya diberi tandabukti P3;4. Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran atas nama Juvem Imanuel Banu padatanggal 6 Juli 2013 yang tercatat pada Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Timor Tengah Utara dengan Nomor5303CLT07072012000060 selanjutnya diberi tanda bukti P4;5.

Fotokopi Surat Baptisan dari Gereja Masehi Injili Timor atas nama WiliamSander Metkono dengan tanggal 6 Juli 2013 selanjutnya diberi tanda buktiP5;6. Fotokopi Kartu Keluarga yang tercatat pada Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Timor Tengah Utara dengan Nomor KK 530305180380215 tanggal 06 September 2013 selanjutnya diberi tanda bukti P6;7. Fotokopi Surat Keterangan Lahir atas nama Wiliam Sander Metkono tanggal 06 Juli 2013 selanjutnya diberi tanda bukti P7;8.

Foto copy Surat Nikah dari Gereja Kristen Injili di Irian Jaya Jemaat Sion Delatertanggal 22 Oktober 1978 (bukti P.2);Foto copy Kutipan Akta Kelahiran atas nama TERVENA BISULU, (bukti P.3);4. Foto copy Kartu Keluarga atas nama SIPAI ABNER BISULU, (bukti P.4);Foto copy Surat Babtis dari Gereja Kristen Injili di Irian Jaya Jemaat Sion Delatertanggal 30 Mei 2009 (bukti P.5);6.

Pemohon yang erupakan ibu kandung dari anak TERVENA BISULU yang dikeluarkanoleh Gereja Injili Di Irian Jaya jemaat Sion Dela sehingga menurut Undangundangnomor 1 Tahun 1974 perkawinan tersebut adalah sah ;Menimbang, bahwa sehubungan dengan hal tersebut di atas pengadilanberpendapat Bahwa seorang anak menyandang status hukum yang berkaitan denganstatus perkawinan orang tuanya.

MENGADILI:

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara sah dan patut untuk menghadap ke persidangan tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya dengan Verstek;
3. Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telah diteguhkan di Gereja Masehi Injili di Timor Jemaat Yedidyah Abangiwang pada tanggal 15 Oktober 2010 di Abangiwang sesuai dengan Kutipan Akta Perkawinan Nomor 02/CSK/PT/2010 tanggal 22 November 2010 yang

Bahwa status hubungan antara Penggugat dan Tergugat sebagai suamiistrisanh terbentuk sejak tanggal 15 Oktober 2010 di Gereja Masehi Injili diTimor Jemaat Yedidyah Abangiwang melalui peristiwa Peneguhan NikahMasehi oleh Pendeta F. Jella Ballo, STh di Abangiwang. (Foto copy SuratNikah Gereja dimaksud terlampir).

Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telahditeguhkan di Gereja Masehi Injili di Timor Jemaat Yedidyah Abangiwang padatanggal 15 Oktober 2010 di Abangiwang sesuai dengan Kutipan AktaPerkawinan Nomor 02/ CSK/ PT/ 2010 tanggal 22 November 2010 yangdikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Cacatan Sipil Kabupaten Alor,putus karena peceraian ini dengan segala akibat hukumnya.Halaman 3 dari 16 Putusan Perdata Gugatan Nomor 5/ Pdt.G/ 2020/ PN KIb3.

bahwa Majelis Hakim terlebin dahulu akan mempertimbangkantentang sahnya perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat sebelummempertimbangkan tentang tuntutan perceraian yang diajukan Penggugat, karenatanpa adanya suatu) perkawinan yang sah, maka tidak ada relevansinyamempertimbangkan tuntutan perceraiannya;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat pada pokoknya mendalilkanmenyatakan Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan Perkawinan yang sahmenurut agama sejak tanggal 15 Oktober 2010 di Gereja Masehi Injili

bahwa dalam ikatan Perkawinan antara Penggugat dan Tergugattersebut belum dikaruniai anak;Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim akan mempertimbangkantuntutan pokok Penggugat yaitu tuntutan agar perkawinannya dengan Tergugatdinyatakan putus karena perceraian;Menimbang, bahwa Penggugat menyebutkan dalam dalil gugatannyaperkawinan antara Penggugat dengan Tergugat dinyatakan putus karena perceraian,antara Penggugat dan Tergugat mulai menikah secara sah sejak tanggal 15 Oktober2010 di Gereja Masehi Injili

Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telahditeguhkan di Gereja Masehi Injili di Timor Jemaat Yedidyah Abangiwang padatanggal 15 Oktober 2010 di Abangiwang sesuai dengan Kutipan AktaPerkawinan Nomor 02/CSK/PT/2010 tanggal 22 November 2010 yangHalaman 15 dari 16 Putusan Perdata Gugatan Nomor 5/ Pat.G/ 2020/ PN KIbdikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Cacatan Sipil Kabupaten Alor,putus karena peceraian ini dengan segala akibat hukumnya;4.

WOWILING yang dilangsungkan di Gereja Masehi Injili Minahasa pada tanggal 25 Februari Tahun 2002 sebagaimana diterangkan dalam Surat Nikah Nomor 02/ II/ 2002 tertanggal 25 Februari 2002 yang dikeluarkan oleh Gereja Masehi Injili Minahasa dan pernikahan tersebut telah didaftarkan pada Kantor Catatan Sipil Kota Manado sebagaimana diterangkan dalam Kutipan Akta Perkawinan Nomor 114/ V/ P/ 2002 yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kota Manado tertanggal 14 Maret 2002, Putus karena Perceraian ;

tidak terpisahkan dengan uraian putusan ini ;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan dari Gugatan Penggugat adalah sepertitersebut diatas ;Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim akan mempertimbangkanposita dan petitum dari Gugatan Penggugat ;Menimbang, bahwa dari pemeriksaan di Persidangan, ada beberapa hal yangtelah samasama diakui oleh Penggugat dan Tergugat yaitu sebagai berikut :e Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah pada tanggal 25 Februari 2002di Gereja Masehi Injili

bahwa usaha untuk merukunkan kembali kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tidak berhasil, dihubungkan dengan faktafakta sebagaimanatersebut diatas, maka rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukdirukunkan dan perkawinan tersebut tidak dapat dipertahankan lagi, sehinggaberdasarkan Pasal 39 Ayat (2) Undangundang Nomor Tahun 1974 jo PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, beralasan untuk menetapkan bahwa perkawinanantara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan di Gereja Masehi Injili

WOWILING yangdilangsungkan di Gereja Masehi Injili Minahasa pada tanggal 25Februari Tahun 2002 sebagaimana diterangkan dalam Surat NikahNomor 02/ II/ 2002 tertanggal 25 Februari 2002 yang dikeluarkan olehGereja Masehi Injili Minahasa dan pernikahan tersebut telahdidaftarkan pada Kantor Catatan Sipil Kota Manado sebagaimanailditerangkan dalam Kutipan Akta Perkawinan Nomor 114/ V/ P/ 2002yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kota Manado tertanggal 14Maret 2002, Putus karena Perceraian ;Memerintahkan

buktibukti surat yang diajukan, serta mendengar keterangan saksi yang dihadirkan dalam persidangan ;TENTANG DUDUK PERKARANYA Menimbang, bahwa Penggugat telah mengajukan gugatannya secara tertulisTanggal 31 Mei 2011 dan telah terdaftar di dalam register Kepaniteraan PengadilanNegeri Wamena dengan nomor : 03/Pdt.G/2011/PN.Wm tanggal 31 Mei 2011 , yangpada pokoknya menyatakan sebagai berikut : 1 Bahwa Pengugat dan Tergugat adalah suami istri yang sah yang telahmelangsungkan perkawinan di Gereja Masehi Injili

inidiasuh oleh Orang Tua Kandung Penggugat serta Kakak KandungPenggugat;13 Bahwa melihat kondisi rumahtangga antara Penggugat dan Tergugat yang sudahtidak dapat dipertahankan lagi, maka Penggugat memilih jalan untuk bercerai ;Berdasarkan dalildalil diatas, Penggugat memohon kepada Majelis hakimyang memeriksa dan memutus Perkara ini agar berkenan menjatuhkanPutusan:1 Mengabulkan Gugatan Penggugat untuk seluruhnya; 2 Menyatakan perkawinan antara Penggugatan Tergugat yang dilangsungkan didi Gereja Masehi Injili

secara sah dan patut sesuai dengan relaspanggilan tertanggal 06 Juni 2011, tanggal 13 Juli 2011, tanggal 28 Juli 2011, dantanggal 25 Agustus 2011 ; Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak hadir di persidangan, makapersidangan dilanjutkan dengan membacakan gugatan dari Penggugat;Menimbang, bahwa Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya tersebut; Menimbang, bahwa untuk memperkuat dalildalil gugatannya Penggugat telahmengajukan bukti surat sebagai berikut : 1 Foto Copy Surat Nikah dari Gereja Masehi Injili

Menimbang, bahwa karena Tergugat sebagai pihak yang kalah dalam perkaraini, maka Tergugat harus dihukum untuk membayar biaya yang timbul dalam perkaradan peraturan hukum lainnya yang bersangkutan;11Mengingat, UU Nomor 1 Tahun 1974 jo PP No.9 Tahun 1974, Pasal 149 RBg MENGADILIMenyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara patut namun tidak hadir dipersidangan ; Mengabulkan gugatan Penggugat dengan Verstek; Menyatakan perkawinan antara Penggugatan dan Tergugat yangdilangsungkan di Gereja Masehi Injili

1. Menyatakan Tergugat tidak hadir walaupun telah dipanggil secara sah dan patut untuk menghadap persidangan;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya dengan verstek;
3. Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan secara agama Kristen Protestan di Gereja Masehi Injili di Timor Jemaat Imanuel Tuaanak tanggal 16 September 2000 berdasarkan Kutipan Akta Perkawinan No.

Menyatakan bahwa perkawinan antara PENGGUGAT dan TERGUGATyang telah dilangsungkan secara Sah menurut hukum Agama Kristen padatanggal 16 September 2000 di Jemaat Imanuel, dalam lingkungan GerejaMasehii Injili di Timor, Klasis Kupang Barat, sebagaimana Akta Perkawinanyang selanjutnya tercatat secara Sah pada Dinas Kependudukan danCatatan Sipil Kabupaten Kupang, Nomor : 119/2000, yang dikeluarkan padatanggal 30 Juli Tahun 2018, PUTUS KARENA PERCERAIAN DENGANSEGALA AKIBAT HUKUMNYA ;3.

PERR 10/JIT/2020 SERI MS.A.No. 0208573atas nama DESLIN RINA NDUN yang diterbitkan oleh Gereja Masehi Injili diTimor Jemaat Imanuel Tuaanak tanggal 25 Desember 2020, selanjutnyadiberi tanda P4;5.

Fotokopi Surat Nikah No. 119/JIT/2000 SERIA No. 18787 yang diterbitkanoleh Gereja Masehi Injili di Timor Jemaat Imanuel Tuaanak tanggal 16September 2019, selanjutnya diberi tanda P5;Menimbang, bahwa seluruh bukti surat P1 sampai dengan P5 tersebuttelah dibubuhi materai yang cukup serta dilegalisasi oleh pejabat yangberwenang dan dicocokkan dengan aslinya;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil gugatannya, Penggugat jugatelah menghadirkan 2 (dua) orang saksi yang memberikan keterangan padapokoknya

TentangPerkawinan (UU Perkawinan), maka perkawinan adalah sah apabila dilakukanmenurut hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya itu;Halaman 7 dari 12 Putusan Perdata Gugatan Nomor 19/Pat.G/2021/PN OlmMenimbang, bahwa dari alatalat bukti yang diajukan oleh Penggugatyaitu bukti surat P1 dan P5 serta keterangan saksisaksi yang salingbersesuaian satu dengan yang lainnya didapatkan fakta bahwa Penggugat danTergugat adalah pasangan suami isteri yang menikah secara agama KristenProtestan di Gereja Masehi Injili

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yangdilangsungkan secara agama Kristen Protestan di Gereja Masehi Injili diTimor Jemaat Imanuel Tuaanak tanggal 16 September 2000 berdasarkanKutipan Akta Perkawinan No. AK.858.0069288 yang diterbitkan oleh KantorDinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Kupang tanggal 30Juli 2018 adalah sah dan putus karena perceraian dengan segala akibathukumnya;4.

MENGADILI:

1. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya;
2. Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan secara agama Kristen di Gereja Masehi Injili di Timor Jemaat Getsemani Asam Tiga pada tanggal 28 Januari 2018 dan telah tercatat pada Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil berdasarkan Kutipan Akta Perkawinan No.

No 139693 atas nama ABDI WILLIAMOCTOVIANUS GAGO yang dikeluarkan oleh Gereja Masehi Injili di TimorJemaat Getsemani Asam Tiga tanggal 22 Desember 2019, selanjutnyadiberi tanda P4;5.

Yane Reklin Fardilana Pellokila dibawah janji pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut:Halaman 13 dari 23 Putusan Perdata Gugatan Nomor 53/Pat.G/2020/PN Olm Bahwa Penggugat dan Tergugat merupakan pasangan suami isteri yangmenikah pada tanggal 28 Januari 2018 di Gereja Masehi Injili di TimorJemaat Getsemani Asam Tiga; Bahwa setelah menikah, Penggugat dan Tergugat tinggal bersama saksiselama 1 (satu) tahun lalu kemudian Penggugat dan Tergugat tinggal dirumah sendiri; Bahwa dari pernikahan Penggugat

Adrianus Daud dibawah janji pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat merupakan pasangan suami isteri yangmenikah pada tanggal 28 Januari 2018 di Gereja Masehi Injili di TimorJemaat Getsemani Asam Tiga; Bahwa Penggugat dan Tergugat memiliki 1 (Satu) orang anak dari hasilpernikahannya yang saat ini berusia sekitar 2 (dua) tahun; Bahwa sepengetahuan saksi yang menjadi masalah dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat adalah mengenai pengurusan kartu keluarga, BPJSHalaman

Meliana Radja yang dilangsungkan pada tanggal 28Januari 2018 di Gereja Masehi Injili di Timor Jemaat Getsemani Asam Tiga, olehkarenanya Majelis Hakim berpendapat perkawinan Penggugat dan Tergugatadalah sah menurut hukum;Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim akanmempertimbangkan mengenai tuntutan pokok dari perkara ini yaitu agarperkawinan Penggugat dan Tergugat dinyatakan putus karena perceraian;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) UU Perkawinan,untuk melakukan perceraian harus ada

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yangdilangsungkan secara agama Kristen di Gereja Masehi Injili di Timor JemaatGetsemani Asam Tiga pada tanggal 28 Januari 2018 dan telah tercatat padaKantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil berdasarkan Kutipan AktaPerkawinan No. AK. 858.00696406 tanggal 2 Juli 2018 adalah sah danputus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya;3.

MENGADILI:

1. Menyatakan Tergugat tidak hadir walaupun telah dipanggil secara sah dan patut untuk menghadap persidangan;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya dengan verstek;
3. Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan secara agama Kristen Protestan di Gereja Masehi Injili di Timor Jemaat Anugerah Naikoten berdasarkan Kutipan Akta Perkawinan No. 668/DK.CS/KK/2003 tanggal 22 Oktober 2003 adalah sah dan

Fotokopi Surat Nikah Gereja No. 137 Seri A No. 0004860 yang diterbitkanoleh Gereja Masehi Injili di Timor Jemaat Anugerah Naikoten tanggal 22Oktober 2003, selanjutnya diberi tanda P1;2. Fotokopi Kutipan Akta Perkawinan No. 668/DK.CS/KK/2003 yang diterbitkanoleh Dinas Kependidikan dan Catatan Sipil Kota Kupang tanggal 22 Oktober2003, selanjutnya diberi tanda P2;3. Fotokopi Surat Pernyataan tanggal 3 April 2013, selanjutnya diberi tanda P3;4.

Fotokopi Surat Baptisan No. ===.11.831.=== SERIA No. 122657 atas namaPATRICK QUIENTON UN yang diterbitkan olen Gereja Masehi Injili di TimorHalaman 4 dari 12 Putusan Perdata Gugatan Nomor 73/Pat.G/2020/PN Olm10.11.12.13.Jemaat Eben Ezer Oeba tanggal 26 Desember 2001, selanjutnya diberi tandaP8;Fotokopi Surat Baptis No. 59/GMIT.JA/2003 Seri A No. 0006742 atas namaJILLIEND UN yang diterbitkan oleh Gereha Masehi Injili di Timor JemaatAnugerah tanggal 22 Oktober 2003, selanjutnya diberi tanda P9;Fotokopi

Surat Baptisan No. 40/GMIT/IV/F/XII/2010 SERI MS A. 151116 atasnama CHALYSTER TESSA yang diterbitkan oleh Gereja Masehi Injili di TimorJemaat Bethesda Tarus Tengah tanggal 25 Desember 2010, selanjutnyadiberi tanda P10;Fotokopi Kartu Keluarga No. 5301080510120007 atas nama Kepala KeluargaLEPIUS CHARLES UN, SH yang diterbitkan oleh Dinas Kependudukan danPencatatan Sipil Kabupaten Kupang tanggal 8 Oktober 2012, selanjutnyadiberi tanda P11;Print out foto, selanjutnya diberi tanda P12;Print out foto,

UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan (UU Perkawinan), maka perkawinan adalah sah apabila dilakukanmenurut hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa dari alatalat bukti yang diajukan oleh Penggugat,yaitu bukti surat P1 dan P2 serta keterangan saksisaksi yang bersesuaiansatu dengan yang lainnya didapatkan fakta bahwa Penggugat dan Tergugatadalah pasangan suami isteri yang telah menikah pada tanggal 22 Oktober2003 secara agama Kristen Protestan di Gereja Masehi Injili

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkansecara agama Kristen Protestan di Gereja Masehi Injili di Timor JemaatAnugerah Naikoten berdasarkan Kutipan Akta Perkawinan No.668/DK.CS/KK/2003 tanggal 22 Oktober 2003 adalah sah dan putus karenaperceraian dengan segala akibat hukumnya;4. Menyatakan 3 (tiga) orang anak hasil perkawinan antara Penggugat danTergugat yang masingmasing bernama:a.

sekitar pukul 19.00 Wita atau Pukul 21.00 Wita atausetidaktidaknya pada suatu waktu dalam tahun 2016 sampai dengan tahun2017, betempat di rumah terdakwa atau di rumah sawah di Desa LinamnutuKecamatan Amanuban Selatan Kabupaten Timor Tengah Selatan atau setidaktidaknya pada suatu tempat yang masih termasuk dalam wilayah HukumPengadilan Negeri Soe yang berwenang memeriksa dan mengadili perkara ini,melakukan tindak pidana perzinahan dengan ARINA TANEOLIUNESI yangberdasarkan Surat Nikah Gereja Masehi Injili

pernah di periksa penyidik kepolisian dan tidak adatekanan pada saat memberikan keterangan di kepolisian; Bahwa saksi korban mengetahui dihadirkan di persidangan ini sebagaisaksi dalam perkara tindak pidana Perzinahan ; Bahwa Pelaku tindak pidana perzinahan tersebut adalah Yetri YefersonTenis dan isteri saksi koroban yang bernama Arina Taneo Liunesi; Bahwa saksi korban adalah suami sah dari Arina Taneo Liunesi,dimana telah menikah menurut agama Kristen Protestan berdasarkanSurat Nikah Gereja Masehi Injili

keterangan kepada Penyidik, dimana semuaketerangan saksi dalam BAP Penyidik, diberikan tanpa ada tekanan darisiapapun dan tetap saksi pertahankan dalam sidang ini;Bahwa Pelaku tindak pidana perzinahan tersebut adalah YETRIYEFERSON TENIS dan saksi sendiri dan yang menjadi korban adalahsuami saksi yang bernama DEFRIS TANEO ;Halaman 5 dari 18 Putusan Nomor 62/Pid.B/2018/PN SoeBahwa DEFRIS TANEO adalah suami sah saksi, dimana telah menikahmenurut agama Kristen Protestan berdasarkan Surat Nikah GerejaMasehi Injili

TTS;Bahwa Pelaku tindak pidana perzinahan tersebut adalah terdakwa sendiriYETRI YEFERSON TENIS dan saksi ARINA TANEOLIUNESI dan yangmenjadi korban adalah suami saksi yang bernama DEFRIS TANEO ;Bahwa DEFRIS TANEO adalah suami sah saksi, dimana telah menikahmenurut agama Kristen Protestan berdasarkan Surat Nikah GerejaMasehi Injili di Timor (GMIT) Nomor 57 tanggal 25 September 2011pada tanggal 25 September 2011 di Jemaat Betania Oetaman KlasisAmanuban Selatan ;Bahwa terdakwa sudah memiliki seorang

, dimana anak tersebut telah lahir dengan jenis kelamin perempuandan sekarang ini anak tersebut dirawat oleh saudara dari saksi ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan pelaku tindak pidana perzinahan tersebut adalah terdakwa sendiriYETRI YEFERSON TENIS dan saksi ARINA TANEOLIUNESI dan yangmenjadi korban adalah suami saksi yang bernama DEFRIS TANEO yangmerupakan suami sah saksi dimana telah menikah menurut agama KristenProtestan berdasarkan Surat Nikah Gereja Masehi Injili

pada suatu tempat tertentu yang masih termasuk dalam daerahhukum Pengadilan Negeri Jakarta Timur, Perseorangan, Organisasi, atauPenyelenggara pendidikan yang memberikan ijazah, sertifikat kompetensi, gelarakademik, profesi, dan/atau vokasi tanpa hak, mereka yang melakukan, yangmenyuruh melakukan, dan yang turut serta melakukan perbuatan yangdilakukan para Terdakwa dengan caracara sebagai berikut : Bahwa sejak tahun 1987 terdakwa Matheus Mangentang, STh mendirikanSTT SETIA (Sekolah Tinggi Theologia Injili

Ernawaty Simbolon mengetahui bahwa Program Pendidikantersebut tidak memiliki ijin, namun kedua terdakwa Matheus Mangentang,STh. dan terdakwa Ernawaty Simbolon mengeluarkan ijazah; Bahwa saksi korban tertarik untuk mengikuti PGSD adalah karena saat saksikorban Susana Kalli mendaftar untuk menjadi Mahasisiwa di Sekolah TinggiTheologia Injili Arastamar di kampong Pulo jakarta Timur pihak STT SETIA ,dan pada saat pertemuan Calon Mahasiswa yang dipimpin oleh terdakwaMatheus Mangentang, STh selaku Ketua

STT Injili Arastamar mengatakankepada seluruh calon Mahasiswa yang hadir pada saat pertemuan tersebut,bahwa program pendidikan PGSD di STT SETIA diakui dan bisa untukmelamar pekerjaan dimana saja dan diakui Negara; Pada saat saksi korban mendaftar ke STT SETIA dengan biaya Pendaftaransebesar Rp.1.500.000,00 (satu juta lima ratus ribu rupiah),Biaya setiap bulanRp. 250.000; (dua ratus lima puluh ribu rupiah, Biaya mengambil ijazahsebesar Rp. 300.000; (tiga ratus ribu rupiah) untuk Diploma 2.

No.251PID/SUS/2018/PT.DKIdidirikan tanpa ijin pemerintah atau pemerintah daerah sebagaimana dimaksuddalam pasal 62 Ayat (1) yaitu setiap pendidikan formal dan non formal yangdidirikan wajib memperoleh jjin pemerintah atau pemerintah daerah, merekayang melakukan, yang menyuruh melakukan, dan yang turut serta melakukanperbuatan yang dilakukan para Terdakwa dengan caracara sebagai berikut: Bahwa sejak tahun 1987 terdakwa Matheus Mangentang, STh mendirikanSTT Setia (Sekolah Tinggi Theologia Injili Arastamar

Arastamar di Kampong Pulo jakarta Timur pihak STT Setia,dan pada saat pertemuan Calon Mahasiswa yang dipimpin oleh terdakwaMatheus Mangentang, STh. selaku Ketua STT Injili Arastamar mengatakankepada seluruh calon Mahasiswa yang hadir pada saat pertemuan tersebut,Hal 5 dari 15 hal Put.

Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yangtelah menikah secara Agama di Gereja Kristen Injili di Tanah PapuaJemaat Maranatha Remu, dan telah dicatatkan pada Kantor CatatanSipil Kota Sorong padatanggal 24 Mei 2008 berdasarkan AktaPerkawinan Nomor: 474.2/123 ;2.

12 Putusan Perdata Gugatan Nomor 67/Padt.G/2021/PN Son Bahwa puncak permasalahan rumah tanggga Penggugat danTergugat pada tahun 2019 Tergugat kembali lagi melakukan kekerasanPhisik terhadap Penggugat bahkan barangbarang didalam rumahjuga di hancurkan;Menimbang, bahwa oleh karena telah diakui atau setidaktidaknya tidakdisangkal maka menurut hukum harus dianggap terbukti halhal sebagaiberikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yangtelah menikah secara Agama di Gereja Kristen Injili

Keluarga,diberi tanda bukti P.5, Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangansuami istri yang telah menikah secara Agama di Gereja Kristen Injili diTanah Papua Jemaat Maranatha Remu, dan telah dicatatkan padaKantor Catatan Sipil Kota Sorong pada tanggal 24 Mei 2008berdasarkan Akta Perkawinan Nomor: 474.2/123Halaman 5 dari 12 Putusan Perdata Gugatan Nomor 67/Padt.G/2021/PN SonMenimbang, bahwa sesuai bukti Surat bertanda Foto copy Kutipan AkteKelahiran atas nama ZEKINAH PAMELA KLAFLE, bukti P.6 dan

yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa; Pasal 2 ayat (1) Perkawinan adalah sah apabila dilakukan menuruthukum masingmasing agama dan kepercayaannya itu Pasal 2 ayat (2) Tiaptiap perkawinan dicatat menurut peraturanperundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan alatalat bukti tersebut diatas makadiperoleh fakatfakta yang terungkap dipersidangan sebagai berikut :Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yangtelah menikah secara Agama di Gereja Kristen Injili

Bahwa Tergugat juga melakukan kekerasan phisikterhadap penggugat dimana bersesuaian dengan Foto copy Surat PerincianBiaya Perawatan Pasien Umum/Kwintansi atas nama FRANSISKA BEATRIXDJITMAU, bukti P.9 dan Foto copy Surat Rincian Biaya Perawatan atas namaFRANSISKA BEATRIX DJITMAU, bukti P.10;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas makaMajelis Hakim berbendapat bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugatdi Gereja Kristen Injili di Tanah Papua Jemaat Maranatha Remu, dantelah dicatatkan

EMMANUEL MURWADI, di Gereja Injili diTanah Jawa (GITJ) di Pailus Desa Karanggondang Kecamatan MlonggoKabupaten Jepara, sebagaimana Kutipan Akta PerkawinanNomor.3320.KW.19062013.0003, tanggal 19 Juni 2013, yang dikeluarkanoleh Kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Jepara.Bahwa setelah Penggugat dan Tergugat menikah hidup bersama dirumahorang tua Penggugat di Dukuh Pailus, Desa karanggondang, RT.007, RW.003 Kecamatan Mlonggo, Kabupaten Jepara.Bahwa pada awalnya kehidupan rumah tangga

makapatutlah gugatan Penggugat untuk dikabulkan.Berdasarkan uraian sepeti tersebut di atas, maka Penggugat mohonkepada yang terhormat Bapak Ketua Pengadilan Negeri Jepara di Jepara,untuk memanggil kedua belah pihak yang selanjutnya memeriksa danmengadili serta memutus sebagai beriku:1.2.Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya.Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telahdilangsungkan pada tanggal 18 Juni 2013, dihadapan Pemuka AgamaKristen yang bernama Pdt.EMMANUEL MURWADI, di Gereja Injili

EMMANUELMURWADI, di Gereja Injili di Tanah Jawa (GITJ) di Pailus DesaKaranggondang Kecamatan Mlonggo Kabupaten Jepara, sebagaimana KutipanAkta Perkawinan Nomor.3320.KW.19062013.0003, tanggal 19 Juni 2013, yangdikeluarkan oleh Kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil KabupatenJepara;Menimbang, bahwa menurut Penggugat pada awalnya rumah tanggaPenggugat dan Tergugat damai, namun 7 (tujuh) bulan sejak perkawinan yaitupada bulan Januari 2014 rumah tangga Penggugat dan Tergugat sering terjadiHalaman

Maka pernikahanantara Penggugat dan Tergugat tersebut adalah pernikahan yang sah menurutagama dan menurut negara;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut maka menurutMajelis petitum angka 2 (dua) yang berbunyi Menyatakan perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat yang telah dilangsungkan pada tanggal 18 Juni 2013,dihadapan Pemuka Agama Kristen yang bernama Pdt.EMMANUEL MURWADI,di Gereja Injili di Tanah Jawa (GITJ) di Pailus Desa Karanggondang KecamatanMlonggo Kabupaten Jepara, sebagaimana

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telahdilangsungkan pada tanggal 18 Juni 2013, dihadapan Pemuka AgamaKristen yang bernama Pdt.EMMANUEL MURWADI, di Gereja Injili diTanah Jawa (GITJ) di Pailus Desa Karanggondang Kecamatan MlonggoKabupaten Jepara, sebagaimana Kutipan Akta PerkawinanNomor.3320.KW.19062013.0003,tanggal 19 Juni 2013, yang dikeluarkanoleh Kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kab. Jepara,Putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya..

kedua belah pihak yang berperkara;TENTANG DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Penggugat dengan Surat gugatannyatertanggal 10 Oktober 2018 yang telah didaftarkan di Kepaniteraan PengadilanNegeri Balikpapan pada tanggal 10 Oktober 2018 dibawah Register No.Halaman 1 dari 12 halaman Putusan No.139/Pdt.G/2018/PN.Bpp139/PDT.G/2018/PN.Bpp telah mengajukan gugatan perceraian terhadapTergugat dengan mengemukakan halhal sebagai berikut :1.Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah diGEREJA MASEHI INJILI

Bahwa kami telah berbeda Agama, Keyakinan, dan Prinsip hidup, danoleh karena itu kami juga tidak mungkin bisa lagi bersatu sebagai suamidan istri.Berdasarkan alasanalasan diatas, Penggugat mohon agar Ketua PengadilanNegri Balikpapan berkenan segera memeriksa dan mengadili perkara ini,selanjutnya menjatuhkan putusan yang amarnya berbunyi :1.2.Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya.Menyatakan perkawinan Penggugat Pradipta Indriyarty dengan TergugatJan Smits di GEREJA MASEHI INJILI di MINAHASA

selanjutnyadiberi tanda P7;Fotokopi Surat Pernyataan , yang telah dicocokkan dengan aslinya dantelah dibubuhi materai cukup selanjutnya diberi tanda P8;Menimbang, bahwa disamping alat bukti tertulis, Penggugat jugamengajukan 2 (dua) orang saksi yang masingmasing memberikan keterangandibawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut:1.Saksi ARDILA INDRIYARTIBahwa saksi adalah adik kandung dari penggugat;Bahwa penggugat dan tergugat adalah suami istri yang menikahpada tanggal 22 Desember 2007 di Gereja Masehi Injili

Betty Yarti, Dra ;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil bantahannya, Tergugattidak mengajukan bukti surat maupun saksi;Menimbang, bahwa oleh karena telah diakui atau setidaktidaknya tidakdisangkal oleh saksisaksi, penggugat dan tergugat, sehingga menurut hukumharuslah dianggap terbukti halhal sebagai berikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan perkawinan padatanggal 22 desember 2007 di Gereja Masehi Injili di Minahasa wilayahTomohon di hadapan pemuka Agama Kristen Pdt. Dr.

Menyatakan perkawinan Penggugat Pradipta Indriyarty dengan TergugatJan Smits di GEREJA MASEHI INJILI di MINAHASA wilayah Tomohon padatanggal 22 Desember 2007 dan dicatatkan di Kantor Dinas Kependudukandan Catatan Sipil Kota Tomohon pada tanggal O03 Januari 2008sebagaimana kutipan AKTE PERKAWINAN No : 7173CPK03012008T0036,putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya.3.

., telahmengajukan gugatan kepada Tergugat dengan alasanalasan sebagai berikut :Putusan Perdata No. 05/Pdt.G/2013/PN.Bul Halaman 1 dari 9e Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat terikat perkawinan yang sahsebagai suami isteri melangsungkan perkawinan di Gereja Masehii Injili BolaangMongondow Jemaat Tumobi tanggal 14 Oktober tahun 2000 sebagaimanasurat nikah No. 033/1.05.203/10/00 tahun 2000;e Bahwa setelah menikah, Penggugat sebagai anggota POLRI ditugaskan diKepolisian Sektor Paleleh di Kecamatan

Bukti P1 : berupa foto copy Surat Nikah Gereja Masehi Injili di BolaangMongondow Jemaat Tumobui Klasis Kotamobagu Nomor : 033/1.05.203/10/00antara Adrian Palota dan Like Kolibu, S.Th., tanggal 14 Oktober 2000;Putusan Perdata No. 05/Pdt.G/ 2013/PN.Bul Halaman 3 dari 92.

sertacukup beralasan, maka Tergugat yang telah dipanggil dengan sepatutnya akantetapi tidak datang menghadap dipersidangan harus dinyatakan tidak hadir dangugatan Penggugat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat dikabulkan denganverstek, maka sebelum Majelis Hakim menyatakan perkawinan antara Penggugatdengan Tergugat putus karena perceraian harus terlebih dahulu menyatakanbahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat sebagaimana yangdilangsungkan di Gereja Masehi Injili

Foto copy Surat Nikah Nomor : 17/Aba.4.14C/VIII/2009 antara JAMALSIRAJUDDIN dan INDY MARCILLIA YAUPLY tertanggal 14 Agustus 2009yang dikeluarkan oleh Gereja Kristen Injili di Tanah Papua Jemaat GKIEbenhaezer Klasis Manokwari (diberi tanda P3);Halaman 3 dari 10 Putusan Perdata Gugatan Nomor 61/Pat.G/2018/PN Mnk4.

Saksi DOLFINUS YAUPLY : Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami isteri yangdiberkati penikahan di Gereja Kristen Injili di Tanah Papua Jemaat GKIEbenhaezer Klasis Manokwari pada tanggal 14 Agustus 2009, kemudianpernikahan Penggugat dan Tergugat dicatatkan pada Kantor DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Manokwari pada tanggal14 Agustus 2009; Bahwa dari pernikahan Penggugat dan Tergugat tersebut telah dikarunai 1(satu) orang anak

Saksi FRANSINA KAWAB :Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami isteri yangdiberkati penikahan di Gereja Kristen Injili di Tanah Papua Jemaat GKIEbenhaezer Klasis Manokwari pada tanggal 14 Agustus 2009, kemudianpernikahan Penggugat dan Tergugat dicatatkan pada Kantor DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Manokwari pada tanggal14 Agustus 2009;Bahwa dari pernikahan Penggugat dan Tergugat tersebut telah dikarunai 1(satu) orang anak

denganHalaman 5 dari 10 Putusan Perdata Gugatan Nomor 61/Pat.G/2018/PN Mnkdemikian, Pengadilan Negeri Manokwari berwenang untuk mengadili perkaraaquo;Menimbang, bahwa berdasarkan persesuaian antara bukti suratPenggugat dan keterangan Saksisaksi Penggugat yaitu Saksi DOLFINUSYAUPLY dan Saksi FRANSINA KAWAB. tersebut diatas, telah dapatmenunjukkan bahwa hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah SuamiIsteri yang telah melangsungkan perkawinan secara sah menurut agama KristenProtestan di Gereja Kristen Injili

kayu, memakai simbolsalid merah, menggunakan empat buah batu yang ditutupi kainberwarna putin dan diletakkan di dalam rumah tempat sembahyangatau yang disebut mesbah, bendera putih yang terdapat gambarlambang burung kasuari dan gambar APUS MANSEREN KAYANBYAK dan untuk melaksanakan ibadah kelompok doa Alfa Omegatidak mengakui hari Minggu sebagai hari ibadah.Ajaran dan tata cara ibadah yang diajarkan dan dipimpin olehterdakwa dan terdakwa II tersebut bertentangan dengan ajaran GKI(gereja Kristen injili

Bahwa tata cara ibadah yang menjadipanduan secara tertulis seluruh gereja GKI di tanah Papuaadalah Pedoman Pelayanan dan Pedoman Pengembalaanberdasarkan Ketetapan Sidang Sinode XV GKI di tanah PapuaNomor: XVIII/TAP/SSXV/GKI/2006 Wamena tanggal 3 Maret2006, Tata Gereja dan Peraturan Gereja Kristen Injili di tanahPapua Tahun 2000, Tata Ibadah gereja Kristen Injili di tanahPapua yang disusun oleh Pdt. W.F Rumsawir, Sth dan Pdt. Drs.Hal. 7 dari 23 hal. Putusan Nomor 115/PID/2021/PT JAP IS.

Putusan Nomor 115/PID/2021/PT JAPUtara),Polsek Supiori Barat, Koramil Supiori Utara/Barat, KepalaDistrik Supiori Barat, Ketua Klasis Biak Barat, Ketua Klasis SupioriSelatan dan terdakwa selaku pemimpin kelompok doa Alfa Omegabeserta anggotanya dimana dalam rapat tersebut meminta terdakwa ANTON KAFIAR untuk segera membubarkan kelompok doa tersebutdikarenakan ibadah yang dilakukan tidak sesuai dengan ajaranKristen Protestan (gereja Kristen injili di Tanah Papua) dan terdakwa ANTON KAFIAR menyetujui

Putusan Nomor 115/PID/2021/PT JAPProtestan menggunakan liturgi atau susunan tata ibadahyang sudah paten/tetap yang disusun/dibuat oleh GEREJAKRISTEN INJILI DI TANAH PAPUA.

Bahwa tata cara ibadahyang menjadi panduan secara tertulis seluruh gereja GKI ditanah Papua adalah Pedoman Pelayanan dan PedomanPengembalaan berdasarkan Ketetapan Sidang Sinode XVGKI di tanah Papua Nomor: XVIII/TAP/SSXV/GKI/2006Wamena tanggal 3 Maret 2006, Tata Gereja dan PeraturanGereja Kristen Injili di tanah Papua Tahun 2000, Tata Ibadahgereja Kristen Injili di tanah Papua yang disusun oleh Pat.W.F Rumsawir, Sth dan Pdt. Drs. IS.

MENGADILI

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara sah dan patut, namun tidak hadir dipersidangan ;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya tanpa hadirnya Tergugat (Verstek) ;
3. Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan di Gereja Masehi Injili Di Halmahera Jemaat Alfa Omega pada tanggal 9 Agustus tahun 2012 sebagaimana yang tercatat dalam Kutipan Akta Perkawinan oleh Pencatatan Sipil Nomor: 052/CS/HU

Saksi YOS RASANI menerangkan:>>Bahwa saksi mengerti dihadirkan dipersidangan sehubungan dengan masalahperceraian antara Penggugat Marsyelina Rasani dengan Tergugat Yance Ubwarin;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yang sah yang telahmenikah di Gereja Masehi Injili Di Halmahera Jemaat Alfa Omega pada tanggal 9Agustus 2012 ;Bahwa saksi mengetahui pernikahan Penggugat dan Tergugat dikarenakanPenggugat adalah anak kandung saksi sedangkan Tergugat adalah menantu saksi,dan saat pernikahan

>Saksi EFELIN PINONTOAN, menerangkan:Bahwa saksi mengerti dihadirkan dipersidangan sehubungan dengan masalahperceraian antara Penggugat Marsyelina Rasani dengan Tergugat Yance Ubwarin;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yang sah yang telahmenikah di Gereja Masehi Injili Di Halmahera Jemaat Alfa Omega pada tanggal 9Agustus 2012 ;Bahwa saksi mengetahui pernikahan Penggugat dan Tergugat dikarenakanPenggugat adalah anak kandung saksi sedangkan Tergugat adalah menantu saksi,dan saat

Tahun 1975tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, danoleh karena Tergugat tidak hadir dipersidangan, sehingga dengan demikian Hakimmenilai bahwa pemanggilan tersebut harus dinyatakan telah resmi dan patut ;Menimbang bahwa, selanjutnya Hakim akan mempertimbangkan pokok perkaramengenai gugatan Penggugat, sebagaimana terurai di bawah ini ;Menimbang bahwa, Penggugat dalam gugatannya telah mendalilkan, bahwa antaraPenggugat dengan Tergugat telah menikah di Gereja Masehi Injili

tahun 2015 dan tidak pernah memberikan kabar serta tidakpernah kembali untuk hidup bersama dengan Penggugat layaknya pasangan suamiister, sehingga perkawinan antara Penggugat dan Tergugat tidak dapatdipertahankan lagi ;Menimbang bahwa, setelah memperhatikan bukti Surat penggugat yang diberi tandaP1 sampai dengan P7 serta keterangan saksisaksi, maka terdapat faktafakta hukumsebagai berikut:> Bahwa benar Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yang sah yangtelah menikah di Gereja Masehi Injili

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan diGereja Masehi Injili Di Halmahera Jemaat Alfa Omega pada tanggal 9 Agustus tahun2012 sebagaimana yang tercatat dalam Kutipan Akta Perkawinan oleh PencatatanSipil Nomor: 052/CS/HU/UM/2012 yang dibuat dan ditandatangani oleh Kepala DinasKependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Halmahera Utara, Putus KarenaPerceraian Dengan Segala Akibat Hukumnya ;4. Menetapkan 2 (dua) orang anak Perempuan dan LakiLaki yang bernama 1.

Bahwa benar Penggugat dengan Tergugat melangsungkanPerkawinan pada Tanggal, 04 Mei 2004 secara Agama Kristen diGereja Injili Di Tanah Jawa (GITJ) Margokerto, telah di daftarkan padaKantor Pencatatan Sipil pada tanggal 29 Mei 2004 sesuai kutipanAkta Perkawinan Nomor: 043/KR/2004, di keluarkan di Jepara padatanggal, 29 Mei 2004 yang di berkati dan di tanda tangani oleh Pdt.SOEWARNO ;Halaman 1 dari 12 Putusan Perdata Gugatan Nomor 10/Pat.G/2019/PN Sbh.

Menyatakan dalam Hukum Perkawinan antara Penggugat danTergugat yang dilakukan pada tanggal 04 Mei 2004 secaraAgama kristen di Gereja Injili Di Tanah Jawa (GITJ)Margokerto, telah di daftarkan pada Kantor Pencatatan Sipilpada tanggal 29 Mei 2004 sesuai kutipan Akta PerkawinanNomor: 043/KR/2004, di keluarkan di Jepara pada tanggal, 29Mei 2004, adalah SAH menurut hukum;3.

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Ternggugatdilakukan pada tanggal 04 Mei 2004 secara Agama Kristen diGereja Injili Di Tanah Jawa (GITJ) Margokerto, telah didaftarkan pada Kantor Pencatatan Sipil pada tanggal 29 Mei2004 sesuai kutipan Akta Perkawinan Nomor: 043/KR/2004,yang di keluarkan di Jepara pada tanggal, 29 Mei 2004 PUTUSkarena Perceraian dengan segala akibat hukumnya;4.

Fotocopy Surat Pemberkatan Parulian Napitupulu dengan HelmiLaurensi Siagian yang dikeluarkan Majelis Gereja Injili di Tanah JawaMargokerto, selanjutnya diberi tanda Bukti P1;2. Fotocopy Kutipan Akta Perkawinan Parulian Napitupulu dengan HelmiLaurensi Siagian yang dikeluarkan Dinas Tenaga KerjaKependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Jepara , selanjutnyadiberi tanda Bukti P2 ;3.

bahwa untuk menyingkat putusan, maka segala sesuatuyang termuat dalam berita acara persidangan, dianggap telah termuat danmenjadi bagian yang tak terpisahkan dari putusan ini;Menimbang, bahwa akhirnya Penggugat menyatakan tidak ada halhal yang diajukan lagi dan mohon putusan;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat padapokoknya adalah untuk menyatakan perkawinan antara Penggugat danTernggugat dilakukan pada tanggal 04 Mei 2004 secara Agama Kristen diGereja Injili