Ditemukan 408 data
7 — 0
penjara yang berkepanjangan, haltersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadap suamiister, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyata antaraPenggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fighus Sunnah juz IIhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:: re Mid s Lada = 7.eel Leal genet (GS cl polly
16 — 1
rupiah) setiaphari dan oleh karenanya maka berdasarkan pasal 160 Kompilasi Hukum Islammajelis hakim menetapkan besaran mutah sebagaimana tersebut dalam diktumperkara a quo di bawah ini ;Hal 11 dari 14 hal Put. nomor 1181/Pdt.G/2018/PA.BdwMenimbang, bahwa seorang pakar hukum Islam bernama AbdurrahmanalJaziri berpendapat, sebagaimana tercantum dalam kitab al Figh alaMadzahib al Arbaah juz IV halaman 576, sebagai berikut :9 > Lier) salle) a>g WJ way bas) aaa ol9 dguSII gl pleboYl Jouiy lo aaal ol polly
25 — 19 — Berkekuatan Hukum Tetap
KRISMAN PASARIBU Selaku Direktur PT POLLY ARGOMandiri, bertempat tinggal di Jalan Siaran, No 590, SakoKenten, Palembang, dalam hal ini diwakili memberi kuasakepada: TITIS RAHMAWATI, SH., MH., dan kawankawan,Advokat dan Advokat Magang, yang berkantor di JalanAngkatan 45/Kaca Piring, Nomor 1123 A, RT 07 RW 02,Kelurahan Demang Lebar Daun, Kecamatan llir Barat ,Palembang, dan di Jalan Gajah Mada No. 101 B, SimpangLampu Merah, Arah Jelutung, Jambi, berdasarkan SuratKuasa Khusus tanggal 10 Juni 2011;Pemohon
10 — 4
Abdurrahman alJaziri yang tercantum dalam kitab al Fiqh ala Madzahibal Arbaah juz IV halaman 576:9 dgwSII gl olebYl Joi lo asaL oi polly . dolSesungguhnya nafkah iddah itu wajib diberikan kepada seorang istri yangditalak raj, baik ia termasuk perempuan merdeka atau budak.
18 — 15
aaal ogl plebYl Uoidu Lo asad ol polly .dol glaiSuurod , bg SIIArinya: Sesungguhnya nafkah iddah itu wajib atas seorang suami untukisterinya yang ditalak rajly, baik merdeka atau budak. Yangdimaksud dengan nafkah ialah apa yang berhubungan denganmakanan, pakaian dan tempat tinggal.Menimbang, bahwa atas keberatankeberatan Termohon Konpensi/Penggugat Rekonpensi/Pembanding sebagaimana disebutkannya dalammemori bandingnya.
6 — 0
K/AG/2003tanggal 23 Maret 2005, serta sejalan dengan pendapat pakar hukum Islamyang dijadikan pendapat Majelis Hakim yaitu dalam kitab Al Fikhu alaMazahibil Arbaah Juz IV hal 576 yang berbunyi : nin Lo asaL ol polly aol gl OlS b> ls>) ialbol azoU Ux drs seal )Sauls dow! gl olebVIArtinya : Bahwasannya nafkah dalam masa iddah itu wajib diberikan olehbekas suami untuk isteri yang ditalak raji oleh suaminya, baik isteriitu termasuk orang merdeka atau budak.
SATRIYA SUKMANA, SH
Terdakwa:
1.DANIEL HABEL SOMNAIKUBUN
2.FELIX UBRO alias FELIX
3.HEMAT SILUBUN Alias KUPRA anak dari YAN SILUBUN
4.APOLINARIUS METROAlias POLLY Anak dari ALFONS METRO
5.ONISIMUS SOMNAIKUBUN Alias ONI Anak Dari MUSA SOMNAIKUBUN
108 — 58
DANIEL HABEL SOMNAIKUBUN, Terdakwa II FELIX UBRO alias FELIX, Terdakwa III HEMAT SILUBUN Alias KUPRA anak dari YAN SILUBUN, Terdakwa IV APOLINARIUS METRO Alias POLLY Anak dari ALFONS METRO, dan Terdakwa V ONISIMUS SOMNAIKUBUN Alias ONI Anak Dari MUSA SOMNAIKUBUN tersebut diatas, terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana .Tanpa hak menguasai senjata Penikan atau Penusuk;
- Menjatuhkan pidana kepada para Terdakwa oleh karena itu dengan pidana
Penuntut Umum:
SATRIYA SUKMANA, SH
Terdakwa:
1.DANIEL HABEL SOMNAIKUBUN
2.FELIX UBRO alias FELIX
3.HEMAT SILUBUN Alias KUPRA anak dari YAN SILUBUN
4.APOLINARIUS METROAlias POLLY Anak dari ALFONS METRO
5.ONISIMUS SOMNAIKUBUN Alias ONI Anak Dari MUSA SOMNAIKUBUN
10 — 0
Join lo Adal ol polly . aolAi Suro Artinya : Sesungguhnya nafkah iddah itu wajib atas seorang suami untukistrinya yang ditalak raj, baik merdeka atau budak. Yang dimaksuddengan nafkah talah apa yang berhubungan dengan makanan,pakaian dan tempat tinggal;Menimbang, bahwa sejalan pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam kitab Al Muhadzdzab juz II hal. 176 yang diambil alin oleh Majelis Hakimsebagai berikut:Lg) Uz, Lizzy Lab JooarIl ae ail pol lb Is!
8 — 2
suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe bell cosas y (Grd ol) polly
7 — 3
terbukti pula bahwa pemohon/tergugatrekonpensi saat ini bekerja sebagai penjahit dan oleh karenanya makaberdasarkan pasal 160 Kompilasi Hukum Islam majelis hakim menetapkanbesaran mutah sebagaimana tersebut dalam diktum perkara a quo di bawahini;Menimbang, bahwa seorang pakar hukum Islam bernama AbdurrahmanalJaziri berpendapat, sebagaimana tercantum dalam kitab al Figh alaMadzahib al Arbaah juz IV halaman 576, sebagai berikut :9 > Lez) salbo aro WJ A5u das) aaa ol9 bguSII gi pleboYl Jouiy blo aaal ol polly
17 — 6
YoHal. 13 dari 16 Penetapan No. 0077/Pdt.P/2018/PA.TPI.Ylpoblb ubbLl, dl polly as polUntuk menetapkan adanya sikap adlal wali untuk mengawinkan, hendaklahdengan penolakan wali tersebut untuk mengawinkan di muka Hakim,setelah Hakim memintanya untuk itu sedangkan pihak wanita dan pria yangmelamarnya hadir dalam sidang tersebut.2. Dalil dalam Kitab Tanwirul qulub Juz II halaman 343 :a J gl vu ; * 9 U5 69 Ubg> LoS acy OL 5 p23 9! ela 9!
9 — 0
istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lobnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ap Leal aad y (GIL 5) polly
17 — 1
oid, Lo aaal oi polly . aolSesungguhnya nafkah iddah itu wajib diberikan kepada seorang istri yang ditalak raji, baik iatermasuk perempuan merdeka atau budak. Yang dimaksud dengan nafkah iddah ialah segalahal yang berkaitan dengan makanan, pakaian dan tempat tinggal.Yang selanjutnya juga diambil sebagai pendapat majelis hakim ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas serta ketentuan Pasal 41 huruf c Undangundang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan jo.
9 — 1
9 dgwSII gl olebYl Joi lo asaL ol polly . dolSesungguhnya nafkah iddah itu wajib diberikan kepada seorang istri yangditalak raj, baik ia termasuk perempuan merdeka atau budak.
16 — 1
12 (dua belas)tahun atau belum mumayyiz dan sampai saat ini anaktersebut berada dalam asuhan Penggugat dimanaperkembangan fisik maupun pendidikannya dalam keadaanbaik, dan selama itu Tergugat tidak peduli, selain ituPenggugat sebagai ibu kandungnya tidak mempunyaihalangan hukum yang dapat dicabut hak hadlonahnya danPenggugat mampu secara mental maka berdasarkan pendapatpakar hukum Islam dalam Kitab Kifayatul Akhyar Juz IIyang Majelis ambil alih sebagai pertimbangan hukumsebagaiberikut : gadelly polly
21 — 5
olyopis plgl Gl polly aaa SluallsArtinya :Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi shaholeh seorang pria, makadapatlah diterima pengakuannya itu, baik yang berhubungan denganpenuntutan mahar, nafkah, warisan atau yang tidak berhubungan dengan itu".dan pendapat Abdul Wahhab Khalaf yang terdapat dalam Ushulul Fiqhi halaman 930 :Les Lil ale Udo J ats pl elo bo dura JL rags UMe arg; ails 956 YoArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itu sebagai istriseorang lakilaki maka disaksikan
12 — 7 — Berkekuatan Hukum Tetap
Polly Magdalena Runtunuwu, yang justru Judex Facti tidakmempertimbangkan sama sekali dalam putusannya.
9 — 3
aaall yl9 dgwSII gl pleboYl Jouiy bo aaal ol polly . aolanSesungguhnya nafkah iddah itu wajib diberikan kepada seorang istri yang ditalak raji, baik iatermasuk perempuan merdeka atau budak.
46 — 9
No.214/Pdt.G/2016/PA.Pwl ffetid Ging Calas Cia Up Gly Sey Aly ,cbG5N BlsS Cubic Ge plbth Abs polly 5K01S 15e.g all Ray CRIS aSh le GSR Gi Alike SIAN OY CH iE de Baste C15 AlyyAsan 35Artinya : Islam telah memilih lembaga thalag/perceraian manakala rumahtangga sudah dianggap goncang, di mana nasehat serta upaya damaisudah tidak lagi bermakna dan hubungan suami ister telah menjadihampa, maka pada saat itu mempertahankan perkawinan berartimenempatkan salah satu pihak (suami/steri) dalam penjara yangberkepanjangan
14 — 4
Kitab Qalyubi juz Il halaman 225:opal ae a ow G9 5Il Yo oll attr Ub tod pSLUI rie Liasll 98 yo uVoglyol> UblLdly dl polly aUntuk menetapkan adanya sikap adlal wali untuk mengawinkan, hendaklahdengan penolakan wali tersebut untuk mengawinkan di muka Hakim,setelah Hakim memintanya untuk itu sedangkan pihak wanita dan pria yangmelamarnya hadir dalam sidang tersebut.b.