Ditemukan 566 data
21 — 2
Pendapat Ahli Figih dalam Kitab AlAsybah Wan Nadhair halaman128:arbaoll bogie ac Jl ole ploYl 8 paiArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Hakim berkesimpulan bahwa Pemohon telah berhasilmembuktikan dalildalil permohonannya, oleh karena itu, dengan tidakbermaksud memberikan legalisasi terhadap perkawinan usia dini,permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara a guo dalam
13 — 8
tetap maka Majelis Hakim berpendapat bahwapenolakan Kantor Urusan Agama Kecamatan Kelumpang Hulu, KabupatenKotabaru untuk menikahkan anak pemohon dengan calon istri anak pemohonsebagaimana termuat dalam Surat Penolakan Pernikahan (Model N9) atas nama anak pemohon harus dikesampingkan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu memperhatikan 2 (dua) buah Kaidah Ushul Figh yang berbunyi : ul> ols P20 aww Loo JI $2Artinya : "Menolak kerusakan harus didahulukan dari pada menarik kemaslahatan'; bogie
23 — 4
Kedua hal tersebut telah sejalan dengan tujuansyariat yakni terpeliharanya jiwa dan keturunan (hifdz alnafs dan alnasl);Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbanganpertimbangan tersebut,hakim memandang perlu mengetengahkan kaidah ushuliyah sebagai berikut:9 pos elol ale as JI bogie arbacllArtinya: Tindakan pemerintah atas rakyatnya (harus) berorientasi padakemasalahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebut,dipandang telah cukup alasan bagi hakim untuk menyimpangi maksudpenjelasan
8 — 5
., PenetapanPA Batulicin Nomor 436/Pdt.P/2018/PA.Bicnotentik merupakan bagian dari unsur administrasi penting dalamkeberlangsungan hidup sebagai warga negara Indonesia;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sejalan dengan maksudkaidah fighiyyah:arLaall bogie ais, ale plo G3 aiArtinya : kebijakan seorang pemimpin diorientasikan pada kemaslahatanummat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon dan Pemohon II agar anak yangbernama Muhammad Iqbal, ditetapbkan
12 — 0
sebaikbaiknya sebagaimana dijelaskan oleh Pemohon dan duaorang saksi;Menimbang, bahwa untuk kepentingan tersebut di atas, maka PengadilanAgama Garut perlu mengeluarkan Penetapan Dispensasi Kawin kepadaanak Pemohon dengan berdasarkan ketentuan pasal 7 ayat (2) Undang UndangNo. 1 tahun 1974 yang diubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019.Hal ini sejalan dengan kaedah fiqhiyah sebagaimana tercantum dalam kitabAsybah wa anNazair, Jilid 1, hal. 121 yang dijadikan pertimbangan Hakim yangberbunyi :daloaly bogie
38 — 11
OW I ples gipst tedas he ahd Fi Sind bogie ely JS) cede ail fal crash ulalp Ng des LobelArtinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahayayang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembangan mereka, dantidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang saling membenci.Dan kadangkadang apapun sebabsebab timbulnya perselisinan ini, baikyang membahayakan atau patut dapat diduga membahayakan,sesungguhnya
14 — 4
sehingga keadaan seperti tersebut akanmembawa kemudharatan bagi anak Pemohon dan calon isteri anak Pemohon,sedangkan menolak kemudharatan itu harus diutamakan dari pada menarikkemaslahatan sebagaimana kaidah figih yang selanjutnya diambilalih sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang bunyinya sebagai berikut;alacll ula ule er8o ruwlaoll LoArtinya :Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih kemanfaatan;Dan Qaidah fighiyyah dalam Kitab alAsybah wan Nazhair hal.33 yangberbunyi:arbadl bogie
13 — 2
hal.Penetapan No. 405/Pdt.P/2019/PA.PoMenimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut, makaMajelis Hakim berpendapat permohonan para Pemohon untuk menikahkananaknya dipandang lebih besar maslahah dan manfaatnya dari pada mafsadatnya,hal ini Sesuai dengan qaidah fighiyah :Wlacsll ule We prin vuldoll 550Artinya : Mencegah kerusakan/kemadiorotan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;Dalam qaidah fighiyah sebagaimana tersebut dalam Asybah wan Nadhaairhalaman 83 juga dinyatakan:drbaosl bogie
56 — 4
Hal ini sesuai dengan yang dimaksudkanpasal 18 Kompilasi Hukum Islam, pasal 6 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa Majelis juga sependapat dengan Qaidah UshulFigh yang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim berbunyi sebagaiberikut:Faloall bogie Aye sl le als bytArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengankemaslahatan.Hal. 12 dari 15 halaman Nomor 0176/Pdt.P/2017/PA.MtpMenimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 16 PeraturanMenteri
19 — 2
tidak dinikahkan segera akanberbuat dosa dan terjadi perkawinan sirri atau di bawah tangan yang akanmengacaukan prosesproses hukum yang akan terjadi berikutnya dariakibat perkawinan tersebutdan hal ini sesuai dengan kaedah fighiyah yangberbunyi:Zellucoall ila le rie ausldalli ysArtinya : Menolak kerusakan lebih diutamakan daripada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa Majelis juga sependapat dengan Qaidah UshulFigh yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim berbunyi sebagaiberikut:falioall bogie
4 — 0
Lle Wl prio swlasdl sy.Artinya :Menolak kemafsadahan adalah lebih utama daripada menarikkemaslahatan ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figih dalam Kitab AlAsyobah Wan Nadzair halaman 128:arbal bogie ac Jl ale ploYl 8 paiArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesual dengan kemaslahatan ;Hal. 10 dari 14 hal.
14 — 12
Oleh karenaitu. perlu. diberikan solusi terhadap masalah ini dengan pertimbangankemaslahatan untuk keduanya dan kemaslahatan umum, sebagai manakaedah fikih:aslinsIL bogie atcl jl le eleVI 23 f.05tindakan pemerintah terhadap rakyatnya haruslah untuk kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Hakim menilai bahwa alasan permohonan Pemohon dan Pemohon II telahterbukti kKebenarannya, oleh karenanya permohonan tersebut dapat dikabulkandengan memberi dispensasi kepada anak
69 — 8
diberikandispensasi untuk menikah, Majelis Hakim berpendapat bahwa hal tersebutdikhawatirkan akan menimbulkan mafsadat yang lebih besarlagi bagi kedua calonmempelai tersebut dan oleh karenanya pengajuan dispensasi kawin yangdilakukan oleh Para Pemohon bagi anak masingmasing yang kurang umurtersebut sudah selayaknya mendapatkan pelayanan dari penguasa (pemerintah)yang dalam hal ini melalui pengadilan sebagai pelayan dalam bidang hukum, halini sesuai dengan gaidah fiqhiyyah yang berbunyi:dolmalls bogie
143 — 3
telah memenuhi kriteriasebagaimana maksud Pasal 14 huruf (a), (b), dan (c) Peraturan MahkamahAgung Republik Indonesia Nomor 05 tahun 2019 tentang Pedoman MengadiliPermohonan Dispensasi Kawin, serta telah pula memenuhi ketentuan Pasal 6,Pasal 8 s/d 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, serta ketentuan Pasal 39s/d 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dan mengambil alin sebagaipendapat Hakim terhadap kaidah ushul figh dalam kitab Asybah WanNazha irhalamani28 yang berbunyi :drbedl bogie
157 — 19
158/Padt.P/2021/PA.Wnosebagaimana maksud Pasal 14 huruf (a), (b), dan (c) Peraturan MahkamahAgung Republik Indonesia Nomor 05 tahun 2019 tentang Pedoman MengadiliPermohonan Dispensasi Kawin, serta telah pula memenuhi ketentuan Pasal 6,Pasal 8 s/d 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, serta ketentuan Pasal 39s/d 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dan mengambil alin sebagaipendapat Hakim terhadap kaidah ushul figh dalam kitab Asybah WanNazha irhalamani28 yang berbunyi :drbedl bogie
29 — 7
Nomor 196/Pdt.P/2020/MS.TknMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,meskipun Anak belum cukup umur untuk melangsungkan perkawinan, namunHakim berpendapat bahwa hubungan Anak dengan calon suaminya tersebutakan mendatangkan beberapa kemaslahatan bila diikat dalam sebuah ikatanpernikahan yang sah;Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai dengan pendapat dalam kitab AlAsybah wa AlNadzair halaman 128 yang selanjutnya diambil alin menjadipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:drbacll bogie
10 — 6
fighiyah yang mnegatakan "mencegah mafsadatharus didahulukan dari pada memperoleh kemaslahatan dan dihubungkandengan kasus dalam perkara ini, maka pemberian dispensasi nikah bisamencegah adanya mafsadat yang lebih besar terhadap diri anak Pemohondan calon istrinya;Menimbang, bahwa berdasarkan alasan pertimbangan tersebut makapermohonan Pemohon untuk memperoleh dispensasi nikah dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa Pengadilan juga sependapat dengan qaidah UshulFiqh yang berbunyi sebagai berikut:arbool bogie
24 — 2
Dan barangsiapa tidak sanggup hendaklahberpuasa sebab puasa itu menjadi perisai baginya,Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu juga mengetengahkan kaidahushul fikih yang menyatakan sebagai berikut:Wlooll ul> cle o rf awlesoll sy.Artinya : Menghindari kemadlaratan harus didahulukan dari mengharap suatukemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan kaidah ushul fighsebagai berikut:arbooll bogie auc yJl le elo 9 poiArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan;Menimbang
ANIS RISKI ROSIDAH binti BUNAH
13 — 2
Pendapat Ahli Figih dalam Kitab AlAsybah Wan Nadzair halaman 128 :drbadl bogie as JI ole ploYl 8 paiArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Hakim berkesimpulan bahwa Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalil permohonannya, oleh karena itu, permohonan Pemohon patut untukdikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara a quo dalam bidangperkawinan, maka sesuai Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7
16 — 6
atas dangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan pasal 6 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 16 ayat (1) dan pasal 18 InstruksiPresiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam, pasal 6 ayat (2)huruf (e) Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 9 Tahun 1975tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan, dan sejalan pula dengan kaidah fighiyah yang Hakim ambilsebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut :a>Loalll bogie