Ditemukan 691 data
14 — 8
woldlogin TolArtinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vy Ghai
22 — 2
berdiam serumah lagi dan tidak ada harapanuntuk rukun kembali, maka rumah tangga tersebut telah terbukti retak danpecah dan telah memenuhi alasan cerai Pasal 19 huruf f Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut juga telah memenuhiHal. 10 dari 13 Hal.Putusan No. 269/Pdt.G/2021/PA.Rtunorma hukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman189 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:wo LaJl galley Siang & pail Wo LI (po Ghai
16 — 8
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Cum y clue Vy cilead ud abl sey aly Garg sll Steal) Ghai Que gb!) aleS54) Gully Cap g Sl sal gle Say ci) cline Sl pat!
16 — 8
ate JI qoai curs Ghe Vy Ghai Lg9 esi ru oly9JlasJl toy LLG lb ling whol GawWl care il"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman
9 — 5
ate JI qoai curs Ghe Vy Ghai Lg9 esi ru oly9JlasJl toy LLG lb ling whol GawWl care il"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman
10 — 5
abllue Gie le Laill;Artinya : Memutus atas Tergugat yang ghai/b dari wilayah yurisdiksi atauTergugat tidak hadir dalam sidang sebab fawari atau ftaazuzadalah boleh apabila Penggugat mempunyai hujjah (/anatuthThalibin Juz NV hal.283);Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan dalil syaritersebut dan mengambil alin dalil yang dimaksud menjadi pendapat Majelis,selanjutnya menjadikannya sebagai salah satu dasar pertimbangan dalamputusan ini;Menimbang, bahwa karena perkara ini adalah perkara perceraianyang
12 — 4
Gls Ayes Rites Aigaly Mis Alleah Sale CasaSit yo Sys FSU) Ris Sills Gigsly dela gl bs Ailgdlg Bios) dulols Saal Gye Guall atl Gate g hile CUA DG Egy alg 1565 a GG Gg alls SouMaga y Wy 98 GIS ail G) Cals Ble YY) GHAI Gi eedArtinya:Diharamkan atas kamu (menikahi) ibuibumu, anakanakmu yang perempuan,saudarasaudaramu yang perempuan, saudarasaudara ayahmu yangperempuan, Ssaudarasaudara ibumu yang perempuan, anakanak perempuandari saudarasaudaramu yang lakilaki, anakanak perempuan dari saudarasaudaramu
16 — 8
;Menimbang, bahwa relevan dengan pertimbangan di atas, Majelis Hakimperlu mengetengahkan doktrin hukum Islam dalam kitab fiqgnh Mada Hurriyah alZaujiyah, fi alThalaq, Hal. 83, berbunyi:Aba Meet is che Vy eid ads aly dan 5 SII Shall Ghai Ge GUI! oli 2 LY! Sls)Hal. 10 dari 12, Put.
12 — 6
eles pul 4 lsl 28,Quai curg Glo Vg Ghai Lqo asi, ae oho Urololizo yloiwYl oY Tey rf Yo dyn Elo! ate Jl10oLLb pls larg wgoll pawl cured!
48 — 19
Artinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bain.Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vo Ghai
36 — 12
SrlArtinya : Memutus atas Tergugat yang ghai/b dari wilayah yurisdiksi atauTergugat tidak hadir dalam sidang sebab fauari atau taazuzadalah boleh apabila Penggugat mempunyai hujjah (/anatuthThalibin Juz IV hal.283);Menimbang, bahwa oleh karena sependapat dengan ahli hukumtersebut maka Majelis Hakim mengambil alih pendapat yang dimaksudmenjadi pendapat Majelis, selanjutnya menjadikannya sebagai salah satudasar pertimbangan dalam menjatuhkan putusan ini;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil
22 — 24
,Artinya : " Memutus atas Tergugat yang ghai/b dari wilayah yuridiksi atauTergugat tidak hadir dalam sidang sebab tavari atau faazuz adalahboleh apabila Penggugat mempunyai hujjah"Menimbang, bahwa talak yang dijatuhnkan untuk Penggugat adalah talaksatu bain shugraa, sebagaimana Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana telahdiubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006
8 — 0
Ge Ghai shall oes ll. aly sy ad Lad meal Vy Ce, Ges areAda MN cs 3ll Bye Ge 750, OY YI olciss cline Gi Sey le el Gms) Gaull agai, olibile ;r= 5) Saal,Artinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami istritelah hampa sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami istri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yangbertentangan dengan keaadilan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
41 — 15
bo 2tJ Wold (yo Ghai yl ld) jam leglio! Cw 6 pirsllOF pRS9 yp od! cud 15 aul aalb Wola lalla Mirrylogin To!Artinya : Apabila seorang istri menggugat suaminya telah memberikankemadgharatan kepadanya dengan sesuatu yang tidak mampu lagi untukbergaul antara keduanya, maka boleh bagi istri untuk memohon kepadahakim agar menceraikannya.
9 — 4
ate JI qoai curs Ghe Vy Ghai Lg9 eri ru ply9JlosJl toy LLG lb ling whol HawWhl cure il"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman
12 — 6
perkawinan yangtidak sah atau batal demi hukum;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengemukakan dalil dari l'anatut thalibinjuz IV halaman 254:pte Qpdblag aly gas podtag ph gtione 858i pal cle cha cs goalll ayArtinya: Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dari lanatutthalibin juz IV halaman 301::pei peat Ghai
8 — 0
Ghai We SUI! plbi pw Le 189olive jloiw Yl OY, T9) mS Uo 8,90 TaN!
13 — 5
olay (blo Vg yo YTidak boleh membuat madlarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalamkitab Madza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :bla Cy tbios our GMbII eles pul 4 lsl 28,Quai curg Tho Vy Ghai Lqo ai ae oly rralolize jl oiwy!
14 — 8
pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatukehidupan rumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataanbahkan kehidupan rumah tangga itu akan menjadi belenggu kehidupanbagi keduanya;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas, sesuai dengandoktrin Hukum Islam, seperti yang termuat dalam Kitab Madaa HurriyatuzZayjaini fit Thalak juz halaman 83 yang diambil Majelis Hakim menjadipertimbangan hukum putusan ini, yaitu :11Coed ad ahs tes aly Gog 5ll Shall Ghai
64 — 23
;Menimbang, bahwa relevan dengan pertimbangan di atas, Majelis Hakimperlu mengetengahkan doktrin hukum Islam dalam Kitab Mada Hurriyah alZaujiyah, fi alThalag, Hal. 83 yang diambil alin menjadi pertimbangan hukumdalam perkara ini, yang berbunyi:Aba Meet is che Vy eid ads aly dan 5 SII Shall Ghai Ge GUI! oli 2 LY! Sls)C57 LUG ISA 5 ar gall Gaal Guns SM asl le Say colina SI isl OY o5 st Ge By gee Ae g jl4S) acl!