Ditemukan 782 data
17 — 3
Qoudb paso JI ool ole pSsu yl olixe jloiwVl OVaJlasJl e795Artinya: Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 3
ul> ule paso swlesJli,>Artinya : Menghindari kerusakan (mafsadat) lebih diutamakan daripadamengambil kebaikan (mashlahat);Menimbang, kaedah diatas menyebutkan bahwa menolak mafsadat(kerusakan) mestilah didahulukan dibanding mengambil mashlahat, oleh karenaitu segala peluang yang mengarah pada terjadinya mafsadat harus segeraditutup, dengan kata lain pernikahan antara anak Para Pemohon dengan calonsuaminya tersebut diharapkan dapat menghindari keduanya dari kerusakanyang timbul jika tidak segera dinikahkan
22 — 8
berdasarkan fakta tersebut di atasMajelis Hakim tidak menilai siapa yang bersalah, dengan adanyapisah tempat tinggal antara Pemohon dan Termohon dan tidak maubersatu/rukun kembali, dengan demikian bahwa keadaan rumahtangga Pemohon dengan Termohon telah pecah yang sulit untukhidup rukun kembali, bila tetap dipertahankan justrudikhawatirkan akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belahpihak, sementara menghindari kemudharatan lebih diutamakansebagaimana kaidah fiqhiyah yang berbunyialbacoll Gla Gls paso
33 — 12
Narkotika, Pada pokoknya dinyatakan ayat (1)Setiap orang yang tanpa hak atau melawan hukum menanam, memelihara,memiliki, menyimpan, menguaSai,atau menyediakan Narkotika Golongan dalam bentuk tanaman, dipidana dengan pidana penjara paling singkat 4(empat) tahun dan paling lama 12 (dua belas) tahun dan pidana denda palingsedikit Rp800.000 000,00 (delapan ratus juta rupiah) dan paling banyakRp8.000 000.000,00 (delapan miliar rupiah).Menimbang, bahwa dakwaan terdakwa melakukan perbuatan yangdiatur dalam Paso
12 — 10
Majelis berpendapat pula mempertahankan rumah tanggayang demikian adalah merupakan perbuatan siasia belaka dan hanya akanmenambah penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan serta akanmemunculkan kemudharatankemudharatan yang lebih besar lagi terhadap rumahtangga dan keluargakeluarga mereka, padahal agama Islam mengajarkanmenghilangkan kesulitan / kemudharatan lebih diutamakan dari mendapatkankemaslahatan, hal ini sesuai maksud dalil ushul fikin yang berbunyi sebagai berikut :Wlasodl ul> ule paso
9 — 3
Sunan lbni Majah, Kitab alAhkam,Hadits nomor 7561;esloll ub ols paso ,Loocll esoArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih keuntungan. (Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Halaman 10 dari 13 hal, Putusan.
67 — 23
quai curs alo Vo GhaiUlasdl tg) ob G lb Ian, whol Qauwbh paso lazl We pS ulArtinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami ister! menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
145 — 78 — Berkekuatan Hukum Tetap
Slamet dengan batas sebagai berikut: Utara Berbatas dengan Ewang (Hutan) Negeri Hitumessing; Timur berbatas dengan Kali Waisala dan Negeri Paso; Selatan berbatas dengan Pantai Teluk Dalam; Barat berbatas dengan Kali Waiheru dan Dati Lea Halo;Halaman 5 dari 14 hal. Put.
12 — 0
l 01 Agustus 2007 dantelah dicocokkan dengan aslinya serta bermeterai cukup, selanjutnya diberitanda P2.KabupatenMenimbang, bahwa Penggugat telah pula mengajukan saksisaksi dipersidangan yang telah memberi keterangan di bawah sumpahnya sebagaiberikut:it "Paso Nomor 0847/Pdt.G/2017/PA.8bs., halaman ke3 dari 12 hal.1.Nama SEE rir 62 tahun, pekerjaan tani, bertempat tinggaliKabupaten Brebes, saksi tersebut di bawah sumpahnya tetah memberikanketerangan yang pada pokoknya adalah sebagai berikut:a.
16 — 8
Bukti Saksi :1 E HH binti E H, umur 24 tahun, agama Kristen Katolik, pekerjaan tidak ada,bertempat tinggal di Desa Paso, Kecamatan Baguala, Kota Ambon, setelahbersumpah saksi memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal kepada Penggugat sebagai teman dan Tergugat adalahsuami Penggugat ;e Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri dan telah dikaruniai 1orang anak yang saat ini dibawa asuhan Penggugat;e Bahwa setahu saksi keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat
12 — 7 — Berkekuatan Hukum Tetap
Ilyas Amin dengan caramenyangkal silsilah keturunan antara Terdakwa dengan orang tua saksipelapor yang jika saja almarhnum Maggalatung Dg Paso long masih hiduppastilah masalah ini tidak terjadi, sebab, Almarhum Maggalatung Dg.Pasolong adalah seorang pejuang yang banyak memperoleh dukungan danperlindungan dari masyarakat utamanya pada keluarganya in casu Siti Kopealmarhumah dan Muhammad Tahir almarhum dan bersesuaian pula denganketentuan Yurisprudensi Mahkamah Agung Republik Indohesia yangberbunyi
13 — 8
quai curs alo Vo GhaiDlasdl tg) ob G olb Ida, whol G(rauwbh paso laol We pS IArtinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 2
mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les Gg5l) shod cae a) 13) GR al) Gye lb GI Ag SN Gi: alle ply) Gadwots Will oh lps of Ley za Lage) Cay Belial ga dae gUtiog 1 ud)esi 1418 Seal gl J oAll Gye Stal) le Ugal ss) of alas Y lll clLY) Eloil Ge & oialga dae alba Les si CS 4 C95 wal ie ol paso
17 — 4
nikah yangdiajukan oleh Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan Pemohon I dan Pemohon II telahhadir sendiri di persidangan, kemudian pemeriksaan perkara dimulai denganmembacakan surat permohonan Pemohon I dan Pemohon II dalam persidangan yangterbuka untuk umum, yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya Pemohon I dan Pemohon IItelah mengajukan alat bukti berupa dua orang saksi yaitu:1 Aco Talib bin Paso
19 — 3
(QS. 24:32)Menimbang, bahwa pertimbangan Hakim tersebut telah sejalan puladengan kaidah Fighiyah dalam kitab a/Bayan Jilid II hal. 38, yang diambil alihmenjadi pendapat hakim yang berbuny/i:WlaodJI ul> ule paso swlaoJl i,Artinya : Menghindari kerusakan (mafsadat) lebih diutamakan daripadamengambil kebaikan (mashlahat);Menimbang, kaedah diatas menyebutkan bahwa menolak mafsadat(kerusakan) mestilah didahulukan dibanding mengambil mashlahat, oleh karenaitu segala peluang yang mengarah pada terjadinya
18 — 1
ATK woeceeceecccccseccecsscceeeseceesteeeenneeeesteeeenae eee Rp. ...... 50.000,9, PASO Ailes cscs ssavcanssacnnanseamenanamananace sion wean Rp...... 200.000,A. Redaksi wii. ceecceccccccccssesssesceccccseeeeneeee woes Rp. .......+ 5.000,5. Matta scsi cacissa.casseansasnensen sacmmnessavanesacanaannss Rp. 1... 6.000.Jumlah Rp. 291.000,11Salinan sesuai dengan aslinyaPanitera,ERMAWATIM., BA
13 — 7
Paso, RT 001 RW 003 Kelurahan Sendana, KecamatanHal. 1 dari 12 Hal. Putusan Nomor 56/Pdt.G/2020/PA.PlIpSendana, Kota Palopo, selama 5 bulan, kemudian pindah kediaman di Jl.Opu Tohalide, RT 005 RW 001 Kelurahan Purangi, Kecamatan Sendana,Kota Palopo, selama 5 tahun 5 bulan;3. Bahwa, selama ikatan pernikahan, Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai2 orang anak yang masingmasing bernama : Muh.
64 — 17
Pendataran Rp 30.000 00 ATK Perkera Re 50 000.00 Panggilan Rp 18 000 00Pedakei Rr 5 000,00ificterai wRD 6.000 ooJumliah Rp 277,000.06(dua ratus tujuh puiuh satu rou (upial).Untuk SalinanoPanternrengadian Agama Paso Mal 12. der 12 Hat Putesan Mo. TEATA CODED A PeeCatstan Berkas Perkaraebiheee & a ooPutusen tersebut sud2ah memounyei kekueatan hukum tetan seiak fanggal 14Sevpiempoer 270.ul+ Geb id aek Drove. Hakimuddin
31 — 5
quai curs alo Vo Ghailadle) ob lb Ian, whol K(auwh paso lael We pS ulArtinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpaHal. 10 dari 13 Hal. Putusan No.503/Pdt.G/2019/PA.Lwkruh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
8 — 9
quai curs alo Vo GhaiDlasdl tg) ob G olb Ida, whol G(rauwbh paso laol We pS IArtinya: Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Iniadalah aniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan;Hal. 10 dari 13 Hal.