Ditemukan 5727 data
10 — 5
elas pul jlisl 255OY T9y st We By 90 Taj Ales II Quoi Cry tho V5 Giles eau,ob Ibm g wgoll oaudb rrg jl sol SE eSou Up! olixe jl,oiw VlJlosJl eo,Artinya : /slam memberikan solusi talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak berhasil laginasihat/perdamaian sehingga hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami Isteri dengan penderitaan yang berkepanjangan.
16 — 6
Rasulullah SAWmenjawab:J5y) Giles par OW Clad us , ENE Yi ads on Fis wae+e a?Yi acts a CPS: JB 955 NSU yas SIU eeseaiohy Y's: eas Vy , wo)Artinya:Janganlah ia (ister) menshadagahkan sesuatu dari rumahnya kecuallidengan izinnya (suami). Jika ia melakukannya maka baginya (Suami)pahala dan baginya (isteri) dosa. la mengulangi pertanyaannya: WahaiRasulullah, Apa (lagi) kewajiban ister) kepada suaminya?
16 — 6
Sedangkan dalam ajaran Islam menghindarimudharat wajib didahulukan daripada mengambil manfaatnya, sebagaimanakaidah figh yang berbunyi:Artinya: Menolak mafsadat lebih didahulukan dari pada mengambilmashlahatnya.Menimbang, bahwa pentingnya keseimbangan suami isteri dalamberumah tangga telah digambarkan oleh Allah SWT dalam firmanNya dalamSurah AlBagarah, Ayat 187, sebagai berikut:able Sde Ld 38 aSilen od E35 p ce el Jelyale OLis a giles eis aS all ale Gala LiIp 55 SJ ali OS Ls Tgcktls Odo jaw of Sie
16 — 6
untuk dapatdihindari, namun apabila kondisi sebuah keluarga sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang siasiasaja dan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas, maka majelisberpendapat pintu perceraian dapat dibuka guna menghindarkan para pihakdari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan, hal mana sejalan dengankaidah fighiyah yang diambil alih sebagai pendapat majelis yang berbunyi;Collared) Giles
129 — 36
Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai bahwa pernikahan yangdipaksakan dalam artian salah satu pihak tidak bersedia lagi meneruskan kehidupanrumah tangga dengan pasangannya, maka akan sulit untuk mencapai visi misimembentuk rumah tangga yang sakinah, mawadah dan rahmah, dan Majelis Hakimmenilai perceraian lebih maslahat untuk kedua belah pihak dibandingkanmeneruskan perkawinan itu sendiri, sebagaimana kaidah fikih yang diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Cellucral Giles
17 — 4
Pemeliharaananak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hakibunya;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sesuai dengan pendapat AhliFikih, alSayyid Sabig, dalam Kitab Figh alSunnah, Juz , halaman 289 yangberbunyi:plo GIVI po aw el pVls ab loging Yluloll 181 Ul wae Islsgorr8i gion giles pYL payArtinya: Jika terjadi perceraian antara sepasang suami istri sementarakeduanya mempunyai anak yang masih kecil maka ibu lebih berhakmengasuhnya dibandingkan ayahnya selama pada ibu tersebuttidak
10 — 1
Rasulullah SAW menjawab:J OW eles 18 . aSL VI aii Go sendy, G3e5Yc8il 5 Ls alll Joey Gs CIES 53ol Giles 3591Y ag: A805 Vy aiSh YI ait Go EIST Y Sairgj uleai dbArtinya: Janganlah ia (ister!) menshadagahkan sesuatu dari rumahnyakecuali dengan izinnya (Suami). Jika ta melakukannya makabaginya (suami) pahala dan baginya (isteri) dosa. la mengulangipertanyaannya: Wahai Rasulullah, Apa (lagi) kewajiban isterikepada suaminya?
32 — 1
1559OY tay Ht 2 dy942 Tas Ales JI Quoi curyg ho Vg giles lgs9ob ling w6odl QoL Gyuszg jl ool de pSmu Ul olixe jl ,oiwVIaJloJl e795Artinya: Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami ister dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalahaniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan.
44 — 20
2015/MS.TinMenimbang, bahwa dengan memperhatikan faktafakta yang terungkapdalam persidangan bahwa anak Pemohon dan Termohon sekarang ikutbersama Termohon dalam keadaan sehat dan terawat dengan baik, danTermohon juga termasuk seorang ibu yang berperilaku baik, maka MajelisHakim menentukan bahwa hak asuh anak berada pada ibunya/ Termohon demikebaikan dan masa depan anak sampai anak tersebut mumayyiz/ berumur 12tahun;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan sebuah hadissebagai berikut :4) giles
13 — 2
Dalam masalah ini Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alihmenjadi pendapatnya sendiri, yang berbunyi:dill wolall ale giles lero) le azo Wl art, prs riril IdArtinya : Di saat ister telah memuncak kebenciannya kepada suami, makaHakim )berwenang( menjatuhkan talaknya suami;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat dipandangHalaman 25 dari 28 him
18 — 10
Putusan Nomor XXXa) giles OS 156 eoifl S vali I3iu5 & Edis> me = = abl Ol < S)R79 clams aJ WN a cle,Artinya: Bahwasanya Rasulullah SAW pernah didatangi seorang wanita danberkata: Ya Rasul anakku itu perut akulah yang mengandungnya,air susu sayalah yang diminumnya, pangkuan sayalah tempatpenjagaannya, sedang ayahnya telah menceraikan saya dan iabermaksud) akan memisahkan anakku dari padaku, Rasulmenjawab:Engkau lebih berhak mengasuhnya selama engkaubelum menikah lagi dengan lakilaki lain, karena apabila
30 — 34
StrMenimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan pokok perkara, MajelisHakim memandang perlu mengemukakan hujjaj syariyah (dalildalil syara) yangberhubungan dengan nafkah selama masa iddah yang komponennya terdiri darimakan, pakaian dan tempat tinggal, yaitu:1.AlQuran Surat AtThalaq ayat 1:C4 CA gah TT Sry il LgigP Baadl guetaly Ogi el CA giles pLudl) ait 14) Qt GabArtinya: Hai nabi, apabila kamu menceraikan istenistenmu.
33 — 8
Pemohon dan Termohon tersebut,karena hal itu hanya akan membawa akibat yang tidak baik bagi kedua belahpihak di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mempertimbangkan hal tersebutsematamata hanyalah demi kepentingan dan kemaslahatan bagi kedua belahpihak serta untuk meminimalisir eksesekses negatif atau kemudharatan yanglebih berkepanjangan lagi bagi kedua belah pihak, hal ini sesuai dengan pasal131 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam dan gaidah ushul yang berbunyi;(vy yi Uaill , olud YI) cd Leal Giles
13 — 0
tandatanda bagi kaum yang berfikir telahtidak terwujud;Oleh karena itu perlu dicarikan jalan keluar (way out), danperceraian adalah solusi yang terbaik bagi Pemohon danTermohon, agar keduanya terlepas dari beban penderitaan lahirdan bathin yang berkepanjangan;Hal 19 dari 29 Hal Put No 0685/2016/PA.TmgMenimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihdoktrin hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Al Asybah wanNadhorr,halaman 62, yang berbunyi sebagai berikut:(OY UB bg oles SY) ct Lecnall Giles
Siti Hazijah Pasaribu binti Pardamean Pasaribu
Tergugat:
Junaidy bin Sukandy S
25 — 10
menyatakan bahwa mereka tidak sangguplagi merukunkan dan mendamaikan Penggugat dan Tergugat, sehingga MajelisHakim dapat mengetahui secara jelas bahwa kondisi rumah tangga Penggugatdan Tergugat tidak mungkin dipertahankan lagi, oleh sebab itu ketentuan Pasal22 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alihmenjadi pendapatnya sendiri, yang berbunyi:dill nlall ale giles
18 — 16
Bukhari, no. 6749 danMuslim, no. 1457).Selain itu Hakim menyandur pendapat lbnu Qudamah dalamkitabnya AlMughni (9:123) yang selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Hakim, yang menyatakan:ij IG ooh YG Aa Mage Cl Se uel Oh ge 959: Aalad pl JUSAV ADs Mall pile sigs Ugles ae ga 5 50 Ul c Abe Giles sl all UA 5)Yang artinya: /bnu Qudamah rahimahullah berkata, Ali binAashim, dari Abu Hanifah, ia berkata, aku tidaklah mempermasalahkanJika ada seorang lakilaki yang berzina dengan seorang wanita, lantaswanita
9 — 7
cas B ptiell algo dee CUbis Y La les og jl ol pial dag ll eat 13)So 13) Aly Alle lil) giles Sis 5 ie sll lll Ge alt OI Mel j peagin cua!
48 — 22
biaya pemeliharaan serta siapa yang menanggung biayaHalaman 27 dari 31 halaman, Putusan Nomor 260/Pdt.G/2019/PA.Batg.pemeliharaan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan pada Pasal 105 ayat (3) KompilasiHukum Islam disebutkan bahwa dalam hal terjadinya perceraian : biayapemeliharaan ditanggung oleh Ayahnya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakanketentuan dalam hukum Islam terkait kewajiban nafkah, sebagaimana dalamAlQuran surat alBaqarah ayat 233 :at lof 2s Sl sijl gad yilelS giles
Pembanding/Penggugat II : TUKINEM Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Pembanding/Penggugat III : DJIYEM Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Pembanding/Penggugat IV : EKO YULIANTO Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Pembanding/Penggugat V : SUSILOWATI Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Pembanding/Penggugat VI : ASIH SUMARSIH Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Terbanding/Tergugat : JIMIN
Terbanding/Turut Tergugat : KANTOR PERTANAHAN KABUPATEN KARANGANYAR
104 — 76
., CIL,Redy Giles Tirano, S.H., Michael AgungBudianto K., S.H., Rohman Nur Hidayana, S.H.,Halaman 2 dari 30 Putusan Nomor 541/Pdt/2021/PT SMGWhisnu Anggoro Adisurya, S.H., Erlinda YuliaPurnomo, S.H., dan Agung Sulistiyono, S.H.kesemuanya Advokat pada Kantor AdvokatWAHYU & REKAN*, alamat: JI. Tarumanegaralil Nomor 34 RT 03 RW O6 KelurahanBanyuanyar, Kecamatan Banjarsari, KotaSurakarta, berdasarkan surat kuasa khusustanggal 26 Oktober 2021.
17 — 15
Giles Gye Gly) au lial! 6Li le Budell eds ard dation bande Gy ei ld LdMengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengejar kemashlahatan(yang belum jelas). Apabila berlawanan antara satu mafsadat dengan mashlahat, makayang didahulukan adalah mencegah mafsadatnya.