Ditemukan 965 data
9 — 5
j59 Wlas!
19 — 15
j59 Wlas!
87 — 36
Jika kebutuhan primer ini tidak terpenuhi maka baikPenggugat maupun Tergugat akan menemui kerusakan dengan adanya rasa tidaknyaman dalam berumah tangga, sehingga mengganggu pelaksaan ibadah kepadaAllah Swt.Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapatahli hukum Islam yaitu dalam Imam Syatibi dalam kitabnya alMuwafagat jus Ilhalaman 17 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:dlos pelis on9 lgic LF V gil lelisas 42,3 550)1 Lls 3 e 3ole Liss Wlas 555 a) 3588
40 — 32
j59 Wlas!
11 — 5
:Wlas)! Lle le prio awlaall 1)Artinya : Menolak kemudaratan harus diutamakan / didahulukan daripadamemelihara kemaslahatan;Menimbang, bahwa perkawinan merupakan fitrah Ilahi dan merupakansesuatu yang luhur dan sakral, bermakna ibadah kepada Allah, mengikutisunnah Rasulullah dan dilaksanakan atas dasar keikhlasan.
25 — 24
Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat swlaodl j59 Wlas
9 — 7
:oO = =Wlas) ule JE phase awliall 55Artinya :Menghindarkan kerusakan / bahaya harus lebih diutamakandaripada mendambakan manfaat.Menimbang, bahwa perselisihnan dan pertengkaran dalam suatu rumahtangga tidak selalu berwujud dalam bentuk pertengkaran fisik dan verbal, tapilebih dari itu, yang mana rusaknya hubungan antara suami dan istri yangberindikasi dari perpisahan tempat tinggal dalam jangka waktu yang cukuplama juga merupakan bentuk perselisinan dan pertengkaran yang membawakepada kemudharatan
7 — 1
berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan Penggugatdan Tergugat dengan kondisi dan/atau keadaan sebagaimana tersebut di atasjustru akan mendatangkan mafsadat yang lebih besar dari pada mashlahatyang akan dicapai, di antaranya akan menimbulkan penderitaan batin yangberkepanjangan terutama bagi Penggugat, padahal menolak mafsadat(kerusakan) lebih diprioritaskan dari pada menarik kemaslahatan sebagaimanadisebutkan dalam Qaidah Fiqhiyyah, kaidah yang telah diambil alih oleh MajelisHakim, yaitu :Ww = .Wlas
17 — 11
FARIZAL bin SALEHdan LENI MARLINA binti ZAENAL telah selarian maka apabila hal ini dibiarkanterusmenerus dan tidak diikat dalam sebuah tali perkawinan, dikhawatirkan akanmengundang fitnah dan menimbulkan keresahan dan stigma negatif dimasyarakat,bahkan menimbulkan mudhorot yang lebih besar berupa terjadinya pelanggaranterhadap normanorma agama dan kesusilaan, ataupun halhal negatif lain yang tidakdiinginkan, karenanya berdasarkan Qo'idah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaairhalaman 62 :Wlas ule
10 — 9
Reni Rusianti binti AmaqRendy dan Samson bin Sukar telah selarian maka apabila hal ini dibiarkan terusmenerus dan tidak diikat dalam sebuah tali perkawinan, dikhawatirkan akanmengundang fitnah dan menimbulkan keresahan dan stigma negatif dimasyarakat,bahkan menimbulkan mudhorot yang lebih besar berupa terjadinya pelanggaranterhadap normanorma agama dan kesusilaan, ataupun halhal negatif lain yang tidakdiinginkan, karenanya berdasarkan Qo'idah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaairhalaman 62 :Wlas
1.Ruslan bin Badullah
2.Nurbia binti Madjid
60 — 34
Oleh karena itu, Majelis Hakim menilai bahwahubungan Muh, Zikir bin Ruslan dengan Nur Miati binti Sahunding tidak dapat lagidibiarkan terus berlangsung tanpa dilanjutkan dengan perkawinan, dan untukmenghindarkan mudharat yang lebih besar, maka manfaat yang diperoleh jikaseandainya perkawinan ditunda untuk menunggu umur Muh, Zikir bin Ruslan 19tahun patut dikebelakangkan, sebagaimana maksud yang dikandung dalamkaidah figh yang berbunyi :Wlas ule Whe rao awlaol 54 >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih
10 — 3
berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan Penggugatdan Tergugat dengan kondisi dan/atau keadaan sebagaimana tersebut di atasjustru akan mendatangkan mafsadat yang lebih besar dari pada mashlahat yangakan dicapai, di antaranya akan menimbulkan penderitaan batin yangberkepanjangan terutama bagi Penggugat, padahal menolak mafsadat(kerusakan) lebih diprioritaskan dari pada menarik kemaslahatan sebagaimanadisebutkan dalam Qaidah Fiqhiyyah, kaidah yang telah diambil alih oleh MajelisHakim, yaitu :Ww = .Wlas
12 — 6
j59 Wlas!
SILAHUL MUKMIN bin SARI'AT
Termohon:
HUSNUL HOTIMAH binti SUKRON
19 — 5
kesengsaraan yang teruS menerus, rumahtangga yang seperti ini bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batasakhirnya, tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hatidan pahitnya penderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisamenimbulkan mudharat lahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu. yang = menyebabkankesengsaraan dan penderitaan, merupakan alternatif pemecahanmasalah guna menghilangkan kemafsadatan sebagaimana tujuan intihukum Islam yang dirumuskan dengan kalimat : 955 Wlas
25 — 20
:Wlas! Ul Glo prio awlaodls joArtinya : Menolak mafsadah harus didahulukan daripada menarik manfaat;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, permohonanPemohon sebagaimana petitum nomor 1 dan 2 mempunyai alasan hukumkarenanya patut untuk dikabulkan dengan memberikan dispensasi kawinkepada anak Pemohon yang bernama Fitri Rahmadhani binti Muh.
11 — 9
j59 Wlas! ul (mencapai maslahat dan menolak mafsadat)mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di hukumperkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatHal. 13 dari 17 Hal.
15 — 2
kebaikan dan kasih sayang di dalamnya dan tujuan dari perkawinan tidakmungkin dicapai oleh suami isteri, maka perceraian adalah jalan keluarterakhir bagi keduanya agar terlepas dari ketidak pastian dan bebanpenderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, yang bila dipaksakanuntuk tetap bersatu kuat dugaan justru akan menimbulkan masalah dankerusakan (mafsadah), padahal menolak mafsadah lebih utama daripadamenarik maslahah, sesuai norma hukum Islam yang terkandung dalamkaidah fiqgih yang berbunyi :Wlas
1.Sauwal bin Beda Ali
2.Salbiah binti Susa
41 — 12
:Wlas ule GLE p r80 xwlaoll 5) >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Hakim berpendapat telah cukup alasan untuk mengabulkan permohonanpara Pemohon, maka permohonan para Pemohon patut dikabulkan denganmemberi dispensasi kawin kepada anak para Pemohon bernama Siti Fadila bintiSauwal, umur 17 tahun tahun, untuk menikah dengan lelaki bernama Firmansyahbin Jahrang, umur 17 tahun tahun;Menimbang
17 — 11
j59 Wlas!
13 — 12
j59 Wlas!