Ditemukan 1366 data
6 — 1
Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 248:OWS5 Toul col yiel ol duro Wl due rola! si Lalas cui lilyVF vola)l pacts lglio uy duirsll plgraxo gle, loodalle gall login ToyArtinya: Maka apabila telah tetap gugatan isteri di hadapan hakim dengan bukti daripihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanya perihal yangmenyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantas antarakeduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan kedua belah pihak, makaHakim dapat menceraikannya dengan talak ba'in.3.
12 — 7
Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor 38K/AG/1990 Tanggal 5 Oktober 1991, yang berbunyi KalauPengadilan telah yakin bahwa perkawinan ini telah pecah, berarti hati keduabelah pihak telah pecah pula, maka telah terpenuhi isi Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabnyaFigh Assunnah, Juz Il, halaman 248, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Sg Toul
20 — 2
Kitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OSg Toul cslyicl gl azo Jl aw rola!
36 — 1
No. 0413 /Pdt.G/2013 /PA.Wt.OWS, Toul Blicl gl azo dl di cola so blocs cui IslsOF cuoliJ jacg leglliol yw Spud!
15 — 7
Pasal 116 huruf (b) dan huruf (f) Kompilasi HukumIslam; Menimbang, bahwa di samping ketentuan pasalpasal tersebut,Pengadilan memandang perlu mempertimbangkan pendapat ahli hukum Islam,yang berhubungan dengan perkara ini, yang kKemudian mengambil alin menjadipertimbangannya sendiri, yaitu yang terdapat di dalam kitab Figh Sunnah JuzIl,hal.290 sebagai berikut : Sy Toul slyicl gl amo NI aw ola! si llges cua IslsOF Gola jarcg Loglliol Gu d pire!
9 — 0
1987menyatakan pula, bahwa pengertian cekcok yang terus menerus dan tidak dapat didamaikanbukan ditentukan kepada penyebab cekcok yang harus dibuktikan, akan tetapi melihat darikenyataan adalah benar terbukti adanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapatdidamaikan lagi ; Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny1 :Sy Toul
11 — 16
ylSg Toul Slpicl of duro il diy aolall sd lolgco cud Is/yaul aalb gal login CoV! yo molall jac lglio ou dpusll pla.Artinya : Apabila gugatannya telah terbukti, baik dengan bukti yang diajukanistri atau dengan pengakuan suami, dan perlakuan suami membuat istritidak tahan lagi serta Hakim tidak berhasil mendamaikan, maka Hakimdapat menceraikannya dengan talak bain sughraMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diHal. 10 dari 13 Hal.
23 — 13
:Sg Toul Spill gl azo! aw Gold! sd Llgcs cud Islspwola) jrcg log!
11 — 4
lagi (istidadus syiqoqg), oleh karenanyadari segi apapun yang dikemukakan di atas, maka apabila perkawinan salahsatu pihak sudah bertekad tidak mau lagi mempertahankan perkawinannya,maka pilinan yang terbaik bagi pihakpihak sudah sebaiknya perkawinannyadibubarkan saja ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam menurut doktrin hukum Islam,sebagaimana ditulis dalam kitab Fiqghussunnah Jilid VIII halaman 121122:plos aro laimy Y loo slUYl olS9 Toul
12 — 8
ule le prio wlll sy.Artinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:Sy Toul SLpicl ol dary ul diy rola! J Lalgco cui llyOF wolall jacy glio pu Spiel!
21 — 5
:Lg) jgzy loglliol cya: Spiral pls aro Ellaimy Y Loy lg: Toul yl yol arg ill cacol Isljatg ppl cad Il ash aalle wolall galley stury gail Wola yo lbs yllogin TMoVIlic.Hal. 10 dari 13 Hal.
25 — 20
:OWS5 Toul Spill gl azo UI di ola! sd balgss wid Islssoll jacg log!
12 — 15
bahagia, tujuan perkawinan terbukti tidakdapat terwujud;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidak dapatterwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimana tersebut diatas justru akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatImam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah Jilid II sebagaiberikut:OW ge Toul
12 — 11
., Putusan No.0338/Pdt.G/2020/PA.Twgbelah pihak telah pecah pula, maka telah terpenuhi isi Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabnyaFiqh Assunnah, Juz Il, halaman 248, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Sg Toul Spill ol airy Ul dw rola!
15 — 1
Kitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OWS, Toul Blicl gl azo dl di cola so blocs cui IslsOF cuoliJ jacg leglliol yw Spud!
11 — 9
Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor 38K/AG/1990 Tanggal 5 Oktober 1991, yang berbunyi KalauPengadilan telah yakin bahwa perkawinan ini telah pecah, berarti hati keduabelah pihak telah pecah pula, maka telah terpenuhi isi Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabnyaFigh Assunnah, Juz Il, halaman 248, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Sg Toul
12 — 11
jlsl 25,Qwai curg Tilo Vo Gai yd ear rw aly wrrailUl olixe slpoiwl UY 79) we Yo dygo Toul abvTo) oll larg whol Gawl curgul aol We pSeJlasJlArtinya: "Islam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudahtidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaianantara Suami isteri serta perkawinan sudah mencerminkan tidak mungkinakan dapat mencapai tujuannya.
14 — 5
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membinakehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yangdimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa fakta tersebut telah memenuhi norma hukum Islamdan Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat Imam Malik sebagaimanadikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kitabnya Figh Sunnah, Jilid Il, halaman 290sebagai berikut :Toul
17 — 4
No. 0479/Pdt.G/2016/PA.CNMenimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidak dapatterwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimanatersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah Jilid IIsebagai berikut:sIuYl OS Toul SLicl gl. azo Ul ay ola
17 — 2
Hakimakan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa dengan tidak hadirnya Tergugat dipersidangan tanpaalasan yang sah, maka dianggap bahwa Tergugat tidak membantah dalildalil yangdiajukan oleh Penggugat dan jika dihubungkan dengan keterangan saksisaksisebagaimana terurai di atas yang pada pokoknya telah memperkuat dalildalilPenggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Fiqh Sunnah Jilid IIhalaman 290 sebagai berikut :Sg Toul