Ditemukan 13144 data
67 — 26
termasuk anak yangmasih dalam kandungan;Bahwa Perlindungan anak adalah segala kegiatan untuk menjamin dan melindungi anakdan hak haknya agar dapat hidup, tumbuh berkembang dan berpartisipasi, secaraoptimal sesuai dengan harkat dan martabat kemanusian serta mendapat perlindungandari kekerasan dan diskriminasi.Bahwa anak adalah amanah dan karunia Tuhan Yang Maha Esa , yang dalam dirinyamelekat harkat dan martabat sebagai manusia seutuhnya.Bahwa anak adalah tunas , potensi dan generasi muda penerus cita
cita perjuanganbangsa, memiliki strategis dan mempunyai ciri dan sifat khusus yang menjaminkalangsunangan eksistensi bangsa dan negara pada masa depan.Bahwa Agar setiap anak kelak mampu memikul tanggung jawab tersebut, maka ia perlumendapat kesempatan yang seluas luasnya untuk tumbuh dan berkembang secaraoptimal, baik fisik , mental maupun sosial dan baraklak mulia , perlu dilakukan upayaperlindungan anak dengan memberikan jaminan terhadap pemenuhan hak haknya sertaadanya perlakuan tanpa diskriminasi
14 — 2
Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam, sehingga patutdinyatakan Penggugat telah dapat membuktikan dalilnya;Menimbang, bahwa secara sosiologis kondisi rumah tangga Penggugatdengan Tergugat yang sudah sedemikian rupa adanya dapat dinilai telah pecahdan cita ideal dari perkawinan sebagaimana yang tersebut dalam ketentuanPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan Jo.
15 — 3
kurang 4 (empat) tahun tanpa nafkah lahir dan batin sebagaimana telahdiuraikan di atas mengakibatkan Penggugat makin tertekan dan tersiksa lahirdan batinnya, hingga pada akhirnya Penggugat memutuskan untuk mengakhiritali perkawinannya dengan Tergugat dengan mengajukan permohonan ceraikepada Pengadilan Agama Painan;Bahwa dengan demikian Penggugat telah menunjukkan sikapnya yang sudahtidak cinta lagi terhadap Tergugat dan bila salah satu pihak sudah kehilanganrasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita
81 — 28
Penggugatmemutuskan untuk mengakhiri tali perkawinannya dengan Tergugatdengan mengajukan gugatan cerai kepada Pengadilan Agama Serui;Bahwa di persidangan Hakim telah pula berupaya maksimal memberikannasehat kepada Penggugat agar kembali hidup bersama dalam suaturumah tangga yang bahagia dan harmonis, namun tidak berhasil;Bahwa dengan demikian Penggugat telah menunjukkan sikapnya yangsudah tidak cinta lagi terhadap Tergugat dan bila salah satu pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita
24 — 10
Muhammad Yusuf sebesarRp592.000, (lima ratus sembilan puluh dua ribu rupiah), kemudianterdakwa Rudi Bin Anip membelikan cincin seharga Rp207.000, (duaratus tujuh ribu rupiah), membeli beras seharga Rp100.000,(seratus riburupiah), dan tersisa Rp250.000, (dua ratus lima puluh ribu rupiah).wonceneeneee Menimbang, bahwa dipersidangan ditunjukkan kepada para saksi danterdakwa barang bukti berupa : "2 (dua) BUAN aIntInG CITA jenna eerste eee nemaeUang sebanyak Rp250.000,00 (dua ratus lima puluh ribu rupiah
10 — 4
tangga antara Penggugat dan Tergugatsudah tidak bisa dipertahankan lagi karena sejak tahun 2003 Penggugatpulang ke Dompu dan hidup bersama orang tua Penggugat di DesaWawonduru, sementara komunikasi tidak terjalin lagi karena Tergugat sendintidak diketahui lagi keberadaannya oleh Penggugat menunjukan bahwakeduanya tidak saling mempedulikan lagi keadaan rumah tangga yangpemah dibina sebelumnya;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan kondisi rumah tanggaantara Penggugat dan Tergugat seperti ini tentunya cita
12 — 0
Penggugat danTergugat dan pula telah berusaha merukunkan Penggugat deganTergugat, tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan sebagaimana dimaksuddalam Surah Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang No. 1tahun 1974 Jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam adalah untukmembentuk rumah tangga yang bahagia lahir bathin, yang diikatdengan akad nikah dan cinta kasih antara suami isteri, namunbila memperhatikan kondisi riil rumah tangga Penggugat denganTergugat saat ini sudah sulit untuk mewujudkan cita
13 — 14
Apabilakeadaan yang demikian tetap berlanjut dalam kehidupan rumah tangga Pemohondengan Termohon, maka cita ideal kehidupan rumah tangga mereka tidak akanpernah menjadi kenyataan bahkan kehidupan yang demikian itu akan menjadibelenggu bagi keduanya.
SUHENDRO GANDA K., SH.
Terdakwa:
SONLI PONDENG Alias OPOT
58 — 16
Tresna dalam bukunya berjudulAzas Azas Hukum Pidana diterjemahkan kedalam kata dikehendaki (tekad)dan diketahui (cita atau dibayangkan), maka untuk menentukan ada tidaknyaperbuatan sengaja haruslah diperhatikan keadaan bathin terdakwa yangmenyadari atau setidak tidaknya mengetahui akan perbuatannya tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pengertian unsur tersebut diatas,Majelis Hakim akan mempertimbangkan apakah terdakwa terbukti melakukanpenganiayaan terhadap diri saksi korban Arnel Budiman;Halaman
82 — 21
Cita Savitri, S.H.,M.H.Halaman 15 dari 14 Putusan Nomor 4/Pid.SusAnak/2020/PN Nab
124 — 55
kembali rukun kepadatergugat dan sejak itu pulah tergugat tidak pernah memberinafkah kepada penggugat, penggugat sudah tidak menghiraukantergugat, hak dan kewajiban antara kedua belah pihak sudaktidak terlaksana baik lahir maupun bathin, kondisi kehidupanrumah tangga seperti itu tidak mencerminkan sebagai rumahtangga yang harmonis dan bahagia, majelis hakim menilairumah tangga penggugat dan tergugat sudah sangat sulit untukdirukunkan apabila perkawinannya tetap dipertahankan tidakakan sesuai lagi cita
cita dan tujuan perkawinan yaknikehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah;Menimbang, bahwa atas kehendak tergugatberkeinginan rukun kembali dengan penggugat , pihak keluargadan tokoh masyarat di Tarailu telah berupaya merukunkankedua belah pihak tidak berhasil, begitu) juga majelis hakimdisetiap persidangan mendamaikan penggugat dengan tergugatbaik masalah perceraiannya maupun terhadap hartanya, namunupaya upaya tersebut tidak membuahkan hasil sedangkanpenggugat tetap berketetapan
3 — 0
OY Osu nt Os bye CaF) Ae que oes che Y 5 ee ydpla US lhe g aa gall Cita La Smeg Vi dal ole shan Si plana 3) pach YiAtisall o9 3Putusan Cerai Talak, nomor: 1452/Pdt.G/2015/PA.TL.
7 — 4
Akan tetapi, apabila salah satu pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, serta terputusnya ikatan jiwa di antaramereka, maka cita ideal bagi suatu kehidupan rumah tangga tersebut tidak akanpernah menjadi kenyataan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang teruangkap, telah nampaksecara nyata bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat telahjauh dari barometer kerukunan sebagaimana terurai di atas, hal ini dapat dilihat darifaktafakta sebagai berikut: adanya pisah tempat
10 — 5
Akan tetapi, apabila salah satu pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, serta teroputusnya ikatan jiwa di antaramereka, maka cita ideal bagi suatu kehidupan rumah tangga tersebut tidak akanpernah menjadi kenyataan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang teruangkap, telah nampaksecara nyata bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat telahjauh dari barometer kerukunan sebagaimana terurai di atas, hal ini dapat dilinhat darifaktafakta sebagai berikut: adanya perselisihan
11 — 3
Akan tetapi, apabila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya,serta terputusnya ikatan jiwa di antara mereka, maka cita ideal bagi suatu kehidupan rumahtangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang teruangkap, telah nampak secaranyata bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah jauh dari barometerkerukunan sebagaimana terurai di atas, hal ini dapat dilihat dari faktafakta sebagai berikut: adanya perselisihan
9 — 2
Namun kenyataannya Pemohon dan Termohonmengalami kebuntuan komunikasi kasih sayang yang terus memburuk dari waktu kew Menimbang, bahwa keadaan tersebut telah telah membawa akibat hukum yaknihancurnya keharmonisan kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon, dimanaPemohon dan Termohon telah sama sama kehilangan rasa cintanya, serta keduanyatidak berniat lagi untuk mempertahankan kehidupan rumah tangganya ; Menimbang, bahwa bila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cinta dan kasihsayangnya, maka cita
12 — 5
Tergugat, sebagaimanadiatur dalam firman Allah SWT. dalam surat arRuum ayat 21 serta Pasal1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa dengan adanya fakta hukum poin 2 dan 3,Majelis menilai dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat sudah tidakterwujud lagi, karena sebagai pasangan yang terikat dengan ikatan suci(mitsaqan ghalidzan) yang menautkan dua insan yang berbeda fikiran,hati dan rasa menjadi satu sehingga bisa saling asah, saling asih danasuh dalam satu cinta dan cita
13 — 2
Bahwa awalnya kondisi rumah tangga Penggugat dengan Tergugat rukundan harmonis sebagaimana cita luhur dari perkawinan, namun sejak tahun2019 mulai tidak rukun dan harmonis lagi, yang ditandai dengan seringterjadi perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dengan Tergugatyang diwarnai adanya kekerasan dalam rumah tangga yang dilakukan olehTergugat terhadap Penggugat dengan penyebab Tergugat malas berkerjadan tidak menafkahi Penggugat;5.
14 — 3
telah berupaya maksimal denganmemberikan nasehat kepada Penggugat untuk bersabar dan menunggukepulangan Tergugat agar rumah tangganya bersama Tergugat dapatdipertahankan, namun nasehat tersebut tidak berhasil dikarenakan Penggugattetap bersikeras pada pendiriannya yang ingin hidup berpisah atau bercerai dariTergugat;Bahwa dengan demikian Penggugat telah menunjukkan sikapnya yang sudahtidak cinta lagi terhadap Tergugat dan bila salah satu pihak sudah kehilanganrasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita
15 — 0
Apabila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cinta dan kasihsayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupan rumah tangga tersebut tidakakan pernah menjadi kenyataan bahkan kehidupan perkawinan itu akanmenjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Putusan nomor 0696/Pdt.G/2014/PA.BkI.