Ditemukan 25226 data
15 — 5
bukti Penggugat tidak mau lagimempertahankan rumah tangganya, oleh karenanya bila perkawinanPenggugat dengan Tergugat tetap dipertahankan akanmenimbulkan penderitan yang berkepanjangan dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki AlQur'an dalam Surat ArRuum ayat 21dan pasal 1 Undange undang Nomor: 1 tahun 1974 untuk membentukkeluarga sakinah, mawaddah warohmah sulit untuk diwujudkan;Hal. 7 dari 10 hal Putusan Nomor 1210/Pdt.G/2015/PA.BgrMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
10 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
13 — 2
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;8. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;9.
13 — 4
pertengkaran pertengkaran dan percekcokanyang terus menerus yang dikarenakan penggugat dan tergugat gagal membina rumah tanggaakibat keharmonisan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak terjalin secaraharmonis akabibatnya hal hal yang kecil menyulut terjadinya pertengkaran/ percekcokanantara Penggugat dengan Tergugat ; Menimbang, bahwa tidak ada kemungkinan untuk rujuk kembali antara Penggugatdengan Tergugat karena Tergugat sudah kembali kerumah orang tuanya ; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta tersbut
16 — 6
Bahwa setelah menikah, Pemohon dan Termohon bertempattinggal dirumah orangtua Termohon lalu membuat rumah bersamadi alamat Pemohon tersbut di atas ;3. Bahwa antara Pemohon dan Termohon telah bergaul sebagaisuami isteri yang baik dan hidup tentram dan sudah dikaruniaidua orang anak yang sekarang ikut dengan Pemohon ;4.
12 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
11 — 2
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
14 — 2
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
11 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak adapertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
17 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
7 — 0
19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, maka sepatutunyadihubungkan dengan Pasal 22 Peraturaan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975; dan sebagai judecfctie telah mendengar keterangan keluarga atau orang orang dekat dari mereka yang padapokoknya menerangkan bahwa rumah tangga Pengugat dengan Tergugat sudah sedemikian rupapecahnya yang sulit untuk dirukunkan kembali ;Menimbang, bahwa karena gugat cerai ini diajukan isteri dengan alasan tersbut
13 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
14 — 2
bahwa tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki AlQurandalam Surat ArRuum ayat 21 dan pasal Undangundang Nomor: 1 tahun 1974 adalahuntuk membentuk rumah tangga sakinah, mawaddah warohmah, dalam kondisi rumahtangga Pemohon dan Termohon yang sudah demikian, tujuan tersebut sulit untukdiwujudkan bahkan apabila dipertahankan akan menimbulkan penderitaan yangberkepanjangan, oleh karenanya perceraian adalah jalan terbaik bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
11 — 2
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
14 — 2
menunjukan sikap tidak mau lagi kembali ke rumahkediaman bersama dan telah melalaikan kewajiban sebagai seorang suami, olehkarenanya bila perkawinan Penggugat dengan Tergugat tetap dipertahankan akanmenimbulkan penderitan yang berkepanjangan dan tujuan perkawinan sebagaimanayang dikehendaki AlQuran dalam Surat ArRuum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor: 1 tahun 1974 untuk membentuk keluarga sakinah, mawaddahwarohmah sulit untuk diwujudkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
11 — 2
sudahbenarbenar pecah, keduanya telah memilih jalan masingmasing, sehingga hak dankewajiban suami istri tidak lagi dijalankan, oleh karenanya bila perkawinan Penggugatdengan Tergugat tetap dipertahankan akan menimbulkan penderitan yangberkepanjangan dan tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki AlQurandalam Surat ArRuum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor: tahun 1974 untukmembentuk keluarga sakinah, mawaddah warohmah sulit untuk diwujudkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
11 — 0
dengan P.2, serta telahmenghadirkan saksisaksi sebagaimana telah diuraikan dalam duduknya perkara;Menimbang bahwa buktibukti surat berupa fotokopi telah diperlinatkanaslinya serta telah dibayar materainya dan tidak ada pihak yang menyangkal, makabukti tersebut harus dapat diterima sebagai alat bukti karena sesuai denganketentuan Pasal 165 HIR;Menimbang, bahwa bukti surat/tertulis dan saksisaksi yang diajukanPemohon tersebut telah sesuai dengan ketentuan Pasal 163 HIR ;Menimbang, bahwa para saksi tersbut
10 — 4
kKeduanya tidak bersedia lagimempertahankan rumah tangganya, maka bila perkawinan Penggugat denganTergugat tetap dipertahankan akan menimbulkan kemadaratan bagi keduabelah pihak dan tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki AlQurandalam Surat ArRuum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun1974 sulit untuk diwujudkan, oleh karena itu perceraian merupakan salah satualternatif untuk menyelesaikan rumah tangga Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
13 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
14 — 5
menjatuhkan thalaknya suami dengan thalak satu;Menimbang, bahwa mempedomani Yurisprudensi Mahkamah AgungNomor 237K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 yang abstraksi hukumnyamenyatakan sepasang suami isteri yang sudah hidup berpisah, tidak lagi hidupbersama dalam satu tempat kediaman bersama, dan salah satu pihak sudahtidak berniat meneruskan kehidupan berumah tangga sebagai suami isteri lagi,hal itu merupakan fakta yang cukup sebagai alasan perceraian;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut