Ditemukan 20881 data
17 — 1
bisa dicapai;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah menunjukkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
20 — 4
No. 505/Pdt.G/2020/PA.Bsk.rahmah sebagaimana maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesiayang didasarkan kepada maksud firman Allan Swt. dalam alQuran surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:=od O 455.575 8555 ASH Das gil gia Lls51 Suill So AT Gls Bl ai bl 2.05O9 35ab 3) ol 29 USDan di antara tandatanda kekuasaanNya adalah, Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya dan dijadikanNya di antara kamu rasakasih sayang, sesungguhnya pada yang
13 — 7
., bahwa Rasulullah Saw.pernah bersabda: Perdamain itu dibolehkan terjadi antara orangorang Islam kecuali perdamaian dengan mengharamkan yang telahdihalalkan Allan Swt. atau menghalalkan yang telah diharamkanAllah Swt. Orangorang Islam terikat dengan segala perjanjianyang telah mereka buat kecuali perjanjian apa saja denganmengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram.
11 — 1
dicapai ;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkanbahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi, karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
7 — 3
berupa firman Allan Swt dalam surat a/Baqarahayat 229 yang berbunyi :Artinya : Thalag yang dapat dirujuk dua kali, sesudah itu suami diperbolehkanrujuk lagi dengan cara yang maruf atau menceraikan dengan carayang baik;Menimbang, bahwa melihat keretakan rumah tangga antara Pemohondengan Pemohon, Majelis Hakim berpendapat, melanjutkan danmempertahankan rumah tangga keduanya lebin besar kemudharatannyadibanding kebaikannya, karena di antara Pemohon dengan Termohon sudahtidak ada lagi rasa saling cinta
10 — 1
Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sesualdengan peraturan yang beraku.Demikian Gugatan Perceraian ini, dengan harapan semoga MajelisHakim dapat memberikan Putusan yang seadiladilnya ( ex aequo et bono ),sebagai amal ibadah yang dapat diterima Allan SWT, amin.Bahwa pada hari sidang yang telah ditentukan Penggugat hadir dipersidangan, sedangkan Tergugat tidak datang ke persidangan dan tidak pulamenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakilnya tanpa alasan yangsan meskipun
11 — 8
Pasal 3 Kompilasi HukumIslam di Indonesia serta firman Allan dalam surat An Ruum ayat 21.
9 — 4
(alRum:21);Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974, perkawinan ialah ikatan lahir bathin antara seorang pria denganHalaman 10 dari 13 putusan Nomor 46/Pdt.G/2020/PA.Pykseorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa;Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allan SWT pada Surat Ar Ruumayat 21 dan ketentuan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tersebutdiatas, dapat diketahui bahwa
10 — 7
Pasal 3 Buku Kompilasi Hukum Islam, danputusnya perkawinan antara keduanya dalam kondisi seperti di atas, justruAllah akan memberikan limpahan karuniaNya kepada masingmasing diantara keduanya, sebagaimana firman Allah dalam alQur'an Surah alNisaa'ayat 130 sebagai berikut:AD ol Ss azn Go MS Ai y 2 a 1S 50% SlsLa.S5 LewlsArtinya:"Jika keduanya bercerai, maka Allan akan memberi kecukupan kepadamasingmasing dari limpahan karuniaNya.
12 — 1
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat
14 — 1
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat
16 — 2
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
15 — 4
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
12 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
11 — 4
Bahwa Pemohon dan Termohon telah dinasehati oleh pihak keluargaPemohon, demikian pula Majelis Hakim telah menasehati Pemohon disetiappersidangan sebagaimana maksud Pasal 115 Kompilasi Hukum Islam,namun tidak berhasil:;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, maka menurutMajelis Hakim rumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapat terwujud lagi,demikian pula Pemohon telah berketetapan hati untuk mentalak Termohon,sehingga majelis memandang perlu mengangkat Firman Allan SWT. dalam AlQur'an
7 — 3
Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor.237.K/AG/1998, tanggal 17 Maret 1999, menyebutkansepasang suamiisteri telah cekcok satu sama lain dan keduanya tidak lagihidup bersama dalam satu kediaman bersama, telah cukup dijadikan faktauntuk menceraikan Penggugat dari Tergugat.Menimbang, bahwa faktafakta yang terjadi dalam pernikahanPenggugat dengan Tergugat tersebut sudah tidak sesuai lagi dengan tujuanHm. 11 dari 14 hlm.Putusan Nomor 2180/Pdt.G/2018/PA.Lpk.perkawinan sebagaimana yang dimaksud firman Allan
10 — 6
sejaktahun 2016 sampai sekarang dan Tergugat tidak diketahui lagialamatnya telah terbukti adanya;Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat danTergugat sebagaimana tersebut di atas, tidak akan lagi tercapai rumah Putusan Nomor 0082/Pat.G/2019/PA SgtaHalaman 10 dari 12 halamantangga yang dicitacitakan dalam agama Islam dan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yaitu ikatan lahir dan bathin untukmenciptakan rumah tangga bahagia, penuh ketenangan, mawaddahwarahmah sesuai dengan makna firman Allan
7 — 2
"perceraian adalah perbuatan halal, namunsangat dibenci oleh Allan SWT dan Undangundang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan menganut azas dan prinsip: "mempersulitperceraian, justru perceraian merupakan pintu darurat dan jalan keluaryang dapat ditempuh oleh Pemohon untuk mengakhiri krisis rumahtangganya dengan Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan sebagai tersebut di atas Majelis Hakim pun berpendapatpula: permohonan Pemohon agar diberikan izin untuk menceraikanHal
12 — 1
bisa dicapai;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah menunjukkan bahwaperkawinan Pemohon dan Termohon benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Pemohontelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Termohon.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
8 — 3
terdekat dari Penggugat;Menimbang, bahwa Yurisprudensi Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor.237.K/AG/1998, tanggal 17 Maret 1999, menyebutkansepasang suamiisteri telah cekcok satu sama lain dan keduanya tidak lagihidup bersama dalam satu kediaman bersama, telah cukup dijadikan faktauntuk menceraikan Penggugat dari Tergugat.Menimbang, bahwa faktafakta yang terjadi dalam pernikahanPenggugat dengan Tergugat tersebut sudah tidak sesuai lagi dengan tujuanperkawinan sebagaimana yang dimaksud firman Allan