Ditemukan 292767 data
52 — 20
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahur;2.
9 — 1
Dan nampaknya rumah tanggatersebut sudah tidak mungkin dapat dirukunkan / disatukan kembali seperti semula.Sehingga tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki Al Quran surat arRumayat 22, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak akan terwujudDengan demikian, maka dalildalil gugatan Penggugat tersebut telah terbukti, karenatelah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974,beserta penjelasannya pada huruf f, jis pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975
Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitabAhkamul Quran Juz II halaman 405, dan diambilalih sebagai pendapat Majelis gunadijadikan dasar dalam memutus perkara ini :Hal. 7 dari 10 hal. Put.
11 — 5
Pasal 138 Kompilasi Hukum Islam dan tidak hadirnyaTergugat dianggap telah mengetahui adanya gugatan Penggugat, namunia tidak menggunakan haknya untuk menjawab dan menanggapi gugatantersebut, maka berdasarkan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg, perkara inidinyatakan sah diperiksa tanpa hadirnya Tergugat (Verstek);Menimbang, bahwa disamping itu berdasarkan dalil fiqghiyah yangtercantum dalam Kitab Ahkamul Quran Juz Il, halaman 405, yang diambilalih sebagai pendapat majelis yang berbunyi :a) 32 Y pl
rukunkembali dalam sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabila keadaannyaseperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justru akanmenimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjanganbagi Penggugat, sehingga oleh karenanya Majelis berpandapat bahwarumah tangga Penggugat dengan Tergugat' telah tidak dapatdipertahankan lagi;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan sebagaimana yangdiamanatkan dalam Al Quran
7 — 8
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
antaraPemohon dan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaranyang teruS menerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanyasudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai Ssuami stri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
8 — 2
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
antaraPemohon dan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaranyang teruS menerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanyasudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai suami Istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
8 — 0
(Ahkamul Quran II: 405). Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pengadilan tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapat dilakukanperundingan, dimana Pasal angka (7) Peraturan Mahkamah Agung R.I. Nomor 01Tahun 2008 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwa mediasiadalah cara penyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Dengan demikian, tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat (21) dan ketentuanPasal 1 UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akan dapat terwujud ;Menimbang, bahwa uraian pertimbangan di atas ternyata telah sesuai denganketentuan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, bahwa Tergugat telahmelanggar sighat ta'lik talak yang telah diucapkannya dan Penggugat pun telahmembayar uang iwad
9 — 3
dari 11 putusan Nomor 370/Pdt.G/2018/PA.Prgbahwa antara suami isteri itu tidak akan dapat hidup rukun sebagai suamiister, jo. pasal 19 huruf (f ) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975, jo.pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, yang disebutkan bahwa; perceraiandapat terjadi karena alasan Antara suami dan isteri terusmenerus teradiperselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagidalam rumah tangga.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan firman Allahdalam Al Quran
Surat Al Baqarah Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 :pals arow all yls GWloIl lgoj ulyArtinya; Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebuttuntutan Pemohon telah memenuhi ketentuan pasal 70 Undangundang Nomor7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 50Tahun 2009 jo pasal 39 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974,oleh karenanya tuntutan
15 — 11
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahu;2.
10 — 7
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahur;2.
19 — 21
Tbn, Hal. 5 dari 1010 HalMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran juz II hal. 405 yang artinya berbunyi:Al SAY A ged cop ob DLN Se Cn Sl MerArtinya; Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian ta tidak datang menghadap maka
Bahwa keduanya sudah tidak dapat diharapkan untuk dapat hiduprukun lagi dalam rumah tangga, telah berpisah tempat tinggal sertakeduanya sudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai suam1 istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
10 — 7
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
13 — 9
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui;2.
9 — 0
Sebagaimana ketentuan pasal 125ayat (1) HIR dan dalil syar'l : Artinya: " Seseorang yang dipanggil Hakim ( Pengadilan ) tidak datang,ia dipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. ( Ahkamul Quran II :Menimbang bahwa, pada pokoknya Pemohon mendalilkan bahwaPemohon dan Temohon adalah suami istri dan telah dikaruniai 4 orang anak danhidup rukun, tetapi sekarang Pemohon dan Temohon sudah tidak rukun lagi,sering berselisih dan bertengkar karena Temohon menuntut nafkah diluarkemampuan Pemohon.
Dengan demikian, tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat (21) danketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 KompilasiNomor : 1629/Pdt.G/2012/PA.Pwd IxHukum Islam untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akandapat terwujud ; Menimbang, bahwa uraian pertimbangan di atas ternyata sesuai denganketentuan Penjelasan Pasal 39 ayat (2) huruf (f) Undang Undang Nomor Tahun1974 jis Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun
28 — 6
(Ahkamul Quran II: 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehingga tidakdapat dilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan MahkamahAgung R.I. Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilanmenyatakan, bahwa mediasi adalah cara penyelesaian sengketa melalui prosesperundingan untuk memperoleh kesepakatan para pihak dengan dibantu olehmediator.
Bahwa Termohon pergi meninggalkan Pemohon tanpa alasan yang sahatau hal lain diluar kemampuannya selama kurang lebih 2 (dua) tahun 11(sebelas) bulan;2, Bahwa antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut:Bye Km Lee aoaake fe aul Ole Sati eo) 19Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak
17 — 2
Al Quran surat Bani Israil ayat 34:Halaman & dari 11 Hlm.Salinan Putusan No.092/Pdt.G/2010/PA.KtlVouwo JIS ogexll yl ogxll, ISIog9aglyArtinya : Penuhilah janjimu, karena sesung guhnyajJanji itu pasti dimintai pertanggun Jawabannya ;2.
302wieiftes Mas larg>g, @9q9 ato, 15 Wb gle yolalArtinya : Barangsiapa menggantungkan talaq dengansuatu. sifat (keadaan), maka jatuhlah talaq itudengan adanya sifat (keadaan) tadi menurutmaksud dari ucapannya;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah hadir dalampersidangan, sedangkan ia telah dipanggil dengan cara patutdan sah, maka sesuai pasal 149 ayat (1) # =RBg. perkaratersebut dapat diputus dengan tanpa hadirnya Tergugat(Verstek), hal ini sejalan pula dengan sabda Nabi MuhammmadSAW (dalam Kitab Ahkamul Quran
13 — 13
masih tetap bersikeras ingin bercerai dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tangga#0046# dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
15 — 2
(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, sebagaiman ketentuan Pasal 1 ayat (1)Halaman 6 dari 11 halamanPutusan Nomor 1528/Pdt.G/2021/PA.PwdPeraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2016 tentangProsedur Mediasi di Pengadilan yang menyatakan bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan
Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untukhidup rukun kembali;Halaman 8 dari 11 halamanPutusan Nomor 1528/Pdt.G/2021/PA.PwdMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut:2s Lop bea;Artinya: Dan jika mereka berazam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Q.S.
22 — 16
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.
41 — 8
Al Quran Surah AlBaqarah ayat 227:7 wet e. 4 ampult arow aul Gls GWhbIl 1gs5 OlsArtinya : Dan jika mereka bertetapan hati untuk menceraikan, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui*,2.
Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid Il, halaman 405 sebagai berikut :roll pls usu 59 al go) ollbt2 yo ul eS yo elS>Artinya: Siapa yang dipanggil oleh Majelis Hakim untuk menghadap dipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia termasuk orang yang zhalim dan gugurlahhaknyaMenimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yaitu:dil ails jle aut ol sles ol jiet 5325 lsArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir
11 — 8
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul.2.