Ditemukan 3277 data
10 — 0
Hal inisejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Qur'an Juz Il halaman405, dan diambilalin sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasar dalammemutus perkara ini .40 ja Y alla 5g Ging ald Gyabicall alsa cy aSla ood) 4 GeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim dan gugurlahhaknya ;Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas
32 — 3
disebabkan oleh suatu halangan yang sah, sedangkangugatan Penggugat tersebut tidak melawan hukum dan beralasan, makaTergugat yang telah dipanggil dengan sah dan patut akan tetapi tidak datangmenghadap, harus dinyatakan tidak hadir sesuai pasal 149 dan 150 RBg, olehkarena itu gugatan Penggugat tersebut diperiksa dan diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figih dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :oe PS SI 52 Yo yroluoll elS> Ux ood
13 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUE Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ie gl das jl Ais call cal lal ood
9 — 2
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes IYI GIS 5 & 5 jl I fied sl das jl Ain call cal Lal ood
12 — 11
Sehingga dengan demikianmenjadi gugurlah haknya untuk menanggapi Gugatan Penggugat dimaksud.Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Ilhalaman 405, dan diambilalih sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasardalam memutus perkara ini .40 ja Y alle 944 Ging ald Gyabical) alsa Gye aSla ood (54 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim
15 — 10
PUTUSANNomor 0861/Pdt.G/2015/PA.Sbsearl ood all ou,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sambas yang memeriksa dan mengadili perkara padatingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telah menjatuhkan putusanatas perkara cerai talak yang diajukan oleh:Pemohon, umur 51 tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan Petani, tempat tinggal di Kecamatan Subah, KabupatenSambas, sebagai Pemohon.melawanTermohon, umur 29 tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan Petani, tempat
13 — 5
dalil dalamKitab Ghayatul Maram Lisy Syaikhil Madjy yang berbunyi sebagai berikut;3b oe & Nats Shlesjldngj V4 ey pre GIsHal. 7 dari 11 HalamanArtinya: Apabila ketidak senangan isteri kepada suami sudah memuncak makaHakim dapat menyjatuhkan talaknya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu juga mengetengahkanketentuan dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 208, dari perkataan lonuSina dalam Kitab Asy Syifa yang berbunyi sebagai berikut;OV das SS ed ibae yg Wighdha ow 448 Volos sol Gis gawa (obsay ood
25 — 31
merupakanlangkah yang terbaik, karena mempertahankan rumah tangga yang demikianjustru mendatangkan mudharat yang lebih besar daripada mashlahatnya, hal inisejalan dengan maksud Pasal 39 Ayat (2) undangundang Nomor 1 Tahun 1974serta pendapat pakar hukum Islam yang diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam pertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 serta kaidah fikih yangmasingmasing berbunyi sebagai berikut:ORG q "Pl Ejp Xa ( SA OOD
12 — 0
Kitab Mahalli ala al Minhaj juz III halaman 222yang berbunyialal el) aaJL Jb al ayoe ood o> cla oY cISWLDiterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yangbaligh dan berakal, karena pernikahan adalah haksuami isteri ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut,maka Permohonan Pemohon dan Pemohon Il dapatdikabulkan sepenuhnya;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam ruanglingkup bidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimanatelah diubah dan
40 — 23
ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1Tahun 1974, tentang Perkawinan dan Pasal 4 Kompilasi Hukum Islammenyebutkan Perkawnan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukummasingmasing agamanya dan kepercayaannya itu, dalam hal ini pengajuanpengesahan (isbat nikah) yang diajukan oleh para Pemohon ke Pengadilandidasarkan pada unsurunsur sebagaimana dalam ketentuan Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam Kitab Al /qna juz Il halaman 123 disebutkan:CBRL g CyNaBlell Lad g coliog E959 Amst g Aires Anwad ood
31 — 6
IgiSeuid le I Ja>y o Sinsb290 21> 79 Vl ood Ds a Y 98) Vg SO.Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.
9 — 2
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Los IYI GIS5 & 9 jl Gl ict sl dag jl Aimy call cal lal ood
19 — 4
PUTUSANNomor 0458/Pdt.G/2015/MSTkn.earl ood all eauDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAMahkamah Syar'iyah Takengon yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu. pada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara cerai gugat yang diajukanoleh :, umur 27 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga, pendidikan SLTP, beralamat di Kabupaten AcehTengah, selanjutnya disebut Penggugat;melawan , umur 41 tahun, agama Islam, pekerjaan
10 — 2
Bahwa, dalam pengangkatan anak tanggung jawab pemeliharaan biayahidup, pendidikan, bimbingan ajaran agama dan lainlainnya beralih dariorangtua asal kepada orangtua angkat tanoa harus memutuskan hubungannasab dengan orang tua asalnya sebagaimana Firman Allah dalam SuratAlAhzab Ayat 4 dan 5 sebagai berikut:ALAMONASe/@ONRVLOOW sASAYN wesoo ASADMeADeA ALALQwhO 9 ALamen4e OeRY09000 +4400 B ALAAYW2LO@O sssos ORZOOWaA 3 OLN OL OO OOD LOO OA wardeO09 2 A2QWG * 45/420 2292 0RR Oar Se EBDAgAw~ QR GF k4ars
28 — 26
rumah tangga yang demikian8 dari 11 halamanPutusan Nomor 8192/Pdt.G/2021/PA.Sorjustru mendatangkan mudharat yang lebih besar daripada mashlahatnya, hal inisejalan dengan maksud Pasal 39 Ayat (2) undangundang Nomor 1 Tahun 1974serta pendapat pakar hukum Islam yang diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam pertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 serta kaidah fikih yangmasingmasing berbunyi sebagai berikut:ORG q "Pl Ejp Xa ( SA OOD
18 — 13
, bahwa apabila terbukti suatu rumah tanggasudah pecah dan tidak dapat diperbaiki lagi serta mempertahankan rumah tanggamembawa dampak negatif (mafsadah yang lebih besar) bagi kedua belah pihak, makatanpa mempersoalkan siapa yang salah dan mencari kesalahan salah satu pihak,perceraian dapat dipertimbangkan untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alih pendapat Imam Maliksebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Fiqh Sunnah Jilid II sebagaiberikut:Isls cag Wlgto ood
74 — 25
Oleh karena itu keinginan Penggugatuntuk bercerai dengan Tergugat dapat dibenarkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalan dengan nashsyar'iyah :Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalan dengan kaidahfikih:WlacJ ul> We prio rwliodl 55>Artinya : Menghindari bahaya lebih didahulukan daripada mengambilmanfaatnya;Dan doktrin hukum Islam dalam Kitab Fighus Sunnah jus II IJ, halaman 248sebagai berikut:oO ml oH 6 hl ood 0 @ i i ii ti i in i of Ui (illoo tt HO ddArtinya
13 — 0
sebagaimana tujuan dari perkawinanitu sendiri;Menimbang, bahwa perceraian itu sedapat mungkin untuk dapatdihindari, namun apabila kondisi sebuah keluarga sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang siasiasaja dan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumahtangga harus lebih diutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan sesuaiqaidah Fighiyyah yang berbunyi :wl > wie Ro > wle Jl sl,cL ood
16 — 1
PUTUSANNomor 0209/Pdt.G/2015/PA.Mpw.earl ood all pau,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Mempawah yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkanputusan sebagai berikut dalam perkara Cerai Gugat antara:Penggugat, umur 36, agama Islam, pendidikan S1, pekerjaan KaryawanSwasta, tempat kediaman di Kabupaten Kubu Raya,sebagai Penggugat;melawanTergugat, umur 31 tahun, agama Islam, pendidikan SMA, pekerjaan Petani
171 — 146
gugatan Terbanding/Penggugat:Menyatakan sebagai hukum Para Tergugat telah melakukanWANPRESTASI yang telah merugikan Penggugat;Bahwa walaupun Terbanding/Penggugat membungkus gugatan a quodalam frame Wanprestasi,jika dicermati dari objek sengketa, subjek hukumyang bersengketa, dan sifat permasalahan hukum yang disengketakan parapihak, menurut Para Pembanding / Para Tergugatperkaraa quo adalahmengenai perbuatan melawan hokum yang dilakukan oleh Pejabat TataUsaha Negara (Onrechtmatige Overheidsdaad/OOD
:Bahwa oleh karena obyek sengketanya, subyek hukumnya dan sifatpermasalahannya merupakan perbuatan melawan hukum yang dilakukanoleh Pejabat Tata Usaha Negara, maka sesuai dengan bunyiPasal 1 angka4 PERMA Nomor 2 Tahun 2019 tentang Pedoman Penyelesaian SengketaTindakan Pemerintahan dan Kewenangan Mengadili Perouatan MelanggarHukum oleh Badan dan/atau Pejabat Pemerintahan (OnrechtmatigeOverheidsdaad/OOD), gugatan a quo haruslah diajukan ke Peradilan TataUsaha Negara, dan bukannya ke Pengadilan Negeri
Pejabat Pemerintahan(Onrechtmatige Overheidsdaad/OOD), ic. Tergugat 1/Pembanding 1, danbukannya perbuatan ingkar janji (wanprestasi)atau mencampuradukkanPerbuatan Melanggar Hukum oleh Badan dan/atau Pejabat Pemerintahandengan perbuatan ingkar janji (wanprestasi), hal mana terlihat secaraterang, jelas dan sejalan dengan rumusan pokok permasalahan dalampertimbangan hukum Majelis Hakim Tingkat Pertama di bawah ini:a.
;Bahwa angka 41 huruf a angka 1) di atas terkait dengan PerbuatanMelanggar Hukum oleh Badan dan/atau Pejabat PemerintahanHalaman 46 dari 208 halaman, Putusan Nomor 135/PDT/2021/PT KPG(Onrechtmatige Overheidsdaad/OOD), sedangkan angka 44 huruf bangka 2) adalah terkait dengan perbuatan ingkar janji (wanprestasi);Pertimbangan hukum Majelis Hakim Tingkat Pertama pada halaman 85paragraf ketiga dari atas s/d halaman 86 paragraf pertama yangberpendapat : Menimbang, bahwa selanjutnya dalam lampiran buktisurat
Berdasarkan segala uraian di tas, menurut hemat ParaTergugat/Pembanding ternyata dalam gugatannya Penggugat/Terbandingmencampur adukkan Perbuatan Melanggar Hukum oleh Badan dan/atauPejabat Pemerintahan (Onrechtmatige Overheidsdaad/OOD) denganperbuatan ingkar janji (wanprestasi), sehingga gugatan a quo kabur/tidakjelas, yang karenanya Para Tergugat/Pembanding mohon kepada MajelisHakim Tingkat Banding untuk menyatakan gugatan Penggugat/Terbandingtersebut haruslah ditolak atau setidaktidaknya dinyatakan