Ditemukan 1366 data
10 — 0
Pasal 153 ayat (2) huruf b dan fserta Pasal 153 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam, serta berkesesuaian puladengan Kitab Figh AlSunnah juz halaman 290 yang dijadikan sebagaipendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :OW Toul SLiclol arg J aie Goll si lage. cus IslsOF wolll jacy Lelliol uy dpiusll plas aro sly, loo slxJIal aalb all gin abaArtinya : Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (isteri) atau Tergugat telah memberikan pengakuansebagaimana yang menjadi
17 — 7
Pasal 134 Kompilasi HukumIslam apabila telah cukup jelas mengenai sebabsebab perselisihnan danpertengkaran dan setelah mendengar pihak keluarga serta orangorang yangdekat dengan suami isteri, maka perceraian dapat diterima untukdipertimbangkan;4.14 Pertimbangan syari alasan ceraiMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Figh Sunnah JilidIl sebagai berikut:1 Toul Lill gl cag Vl dw rola!
45 — 42
Putusan No. 0076/Pdt.G/2022/PA.Pkjtelah terbukti berdasarkan keterangan saksisaksi, maka dapat dimungkinkanputusan perceraian antara Penggugat dengan Tergugat tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Majelis Hakim memandangperlu untuk mengetengahkan dalil syar yang terdapat di dalam kitab FigihSunnah juz Il halaman 249, yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapatMajelis, sebagai berikut:OW Toul SIiCl gl aro Ul dtw oll si Ligco cis Isleoll jrce log) Lol gw dyiusll plgs azo Sly Loo slyail aalle
12 — 10
Putusan Nomor 123/Pdt.G/2016/PA.MblMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitabnya Fiqh Sunnah JilidIl sebagai berikut:1 Toul Slicl gl arg Vl dw ola!
17 — 7
rukun lagi dalam rumahtangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi ketentuan Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan junctis Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan Pasal 116 huruf f KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Figh As Sunnah, Juz II, halaman 298 piusll plas aro Ueinn Y Lo le Toul
20 — 5
berdasarkan pasal 39 ayat UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidangpengadilan setelan pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidakberhasil mendamaikan kedua belah pihak serta adanya cukup alasan bahwaantara Suamiisteri itu tidak dapat rukun kembali dalam sebuah rumahtangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan doktrinulama yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagaimanaKitab Fiqh AlSunnah juz II halaman 290 sebagai berikut :OSs toul
53 — 18
Putusan No. 0508/Pdt.G/2021/PA.Pkjkarena percekcokan terus menerus dan tidak dapat didamaikan kembali sertatelah terbukti berdasarkan keterangan saksisaksi, maka dapat dimungkinkanputusan perceraian antara Penggugat dengan Tergugat tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Majelis Hakim memandangperlu untuk mengetengahkan dalil syar) yang terdapat di dalam kitab FigihSunnah juz Il halaman 249, yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapatMajelis, sebagai berikut:OWS5 Toul Spill ol azo WI di
14 — 13
Pasal 134 Kompilasi HukumIslam apabila telah cukup jelas mengenai sebabsebab perselisinan danpertengkaran dan setelah mendengar pihak keluarga serta orangorang yangdekat dengan suami isteri, maka perceraian dapat diterima untukdipertimbangkan;4.14 Pertimbangan syari alasan ceraiMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitabnya Fiqh Sunnah JilidIl sebagai berikut:1 Toul SLicl gl cazg Vl die rola sd bless cud IslsRE loglliol
21 — 15
Toul Licl ol. azo Vl dis Gola! sa blgss ci slsaul, aalb gallo Login TOV! Yo olill jrcg Laglliol ju Spire! elas anoHal. 15 dari 16 hal.
43 — 4
plo> aro Sl, Y loo sly VIai L aalb lgalb Login Tol ye.Artinya : Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istritidak dapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yangmenyakitkan, dan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka,maka boleh dijatuhkan talak bain kepada istrinya.Menimbang, berdasarkan norma hukum Islam yang terkandung dalamKitab Fikinh Sunah Juz Il halaman 290 berbunyi;Toul yluol excol 15 Gr pai old!
16 — 7
Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor 38K/AG/1990 Tanggal 5 Oktober 1991, yang berbunyi KalauPengadilan telah yakin bahwa perkawinan ini telah pecah, berarti hati keduabelah pihak telah pecah pula, maka telah terpenuhi isi Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabnyaFigh Assunnah, Juz Il, halaman 248, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Sy Toul
19 — 13
Tgtle toul plo! cxcol 5 Spat Wold! yo lbs yl azgJl ol: UL ploYl Unssl ils gl gu ol slg no : io laglliol oy 6 yirsll ply> aro EUlainn LyLuocad 13918 eallgl JgiJl yo Sic! ole als! gl dle Y sal sluYl Elgil yo &siplas aro Slay loo IU! OS 9 zo ul SLC ol arg Vl At Woldl! sd lalgcsail ail galls login TOV ys Golall jas g Iglliol yu d pull.Artinya: Menurut Imam Malik, bahwa ister!
17 — 7
:OS ToUl Sill gl aay VI die Wola! J Llgss cui 15!GUE leo slaLogin TOV! ys Goldll jas Loglliol yu dpirel!
17 — 17
mempertahankan perkawinandalam kondisi sebagaimana tersebut di atas, dikhawatirkan justru akan menimbulkankemudharatan bagi kedua belah pihak, dan majelis hakim berpendapat bahwa satusatunyajalan yang adil bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa majelis hakim memandang perlu mengemukakan pendapatImam Malik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Figh Sunnah Jilid IIyang selanjutnya diambil alih oleh majelis hakim sebagai pertimbangannya sendiri sebagaiberikut:Sly Y Loo lal OSs Toul
13 — 10
ule ule prio swlasll s 49Artinya: Mencegah kerusakan/kemudhartaan lebih didahulukan daripadamengupayakan kebaikan/kemashlahatan;OW, Toul SL sclel azo jl due Goll sd Wilco cid IslsOF Gvolall jrcq loglliol yu dyuusll plas aro Gly loo sli,ai L aalb galb log cio YIArtinya: Apabila tuduhan istri telah terbukti di hadapan Hakim denganberdasarkan buktibukti yang diajukan oleh ister) atau pengakuan darisuami, dan penderitaan yang dirasakan merupakan hal yangmenyebabkan rumah tangga antara kedua belah pihak
18 — 4
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz I halaman 248 yangdiambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :OW Toul SLiclel arg jl dew Goll oJ bless cud Is!
14 — 6
Jaillol Jol yo sSioll le Leal gl gl, sil s1Ly9 Toul Lisl ol aro ais Wola! 5) bless cas IsleGAS g glliol Qu Spurs! wlg> avo SLY loo sluyl olsaul dill gall login coy! US Wola.Hal. 13 dari 16 Hal.
18 — 1
maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan yang demikian dilarang oleh syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :plo aro Uaimny Lu le Toul
25 — 5
maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan yang demikian dilarang oleh syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :plo aro Uaimny Lu le Toul
41 — 15
dariKitab Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 290 yang diambil menjadi pendapat MajelisHakim yang berbuny/:Ss Toul BLicl gl ag WI ai rola!