Ditemukan 1933 data
57 — 16
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;SU clash Sg xg Sl al sich gl dang gl diy, cola (cal lal yoo cui lal,iil) Tale
14 — 8
gf Amy i Atay acl coal al goa cd a,Addy Tale Wyle Lagin Cra CS pda) Jac y Lagttia) Cu 5 pallArtinya:......
16 — 1
Tale BBY AT 7 i lyeDiharamkan atas kamu (mengawini) ibuibumu; anakanakmu yangperempuan; saudarasaudaramu yang perempuan, saudarasaudarabapakmu yang perempuan; saudarasaudara ibumu yang perempuan; anakanak perempuan dari saudarasaudaramu yang lakilaki; anakanakperempuan dari Saudarasaudaramu yang perempuan; ibuibumu yangmenyusui kamu; saudara perempuan sepersusuan; ibuibu isterimu (mertua);anakanak isterimu yang dalam pemeliharaanmu dari isteri yang telah kamucampuri, tetapi jika kamu belum campur
48 — 20
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;SU clash Sg xg Sl al sich gl dang gl diy, cola (cal lal yoo cui lal,iil) Tale
13 — 2
perkawinansudah terlihat adanya keretakan dan keretakannya itu sudah sulit untukdiperbaiki dan disatukan kembali (broken married), maka cukup alasan untukmembubarkan perkawinan tersebut tanopa mempersoalkan lagi pihak manayang menjadi penyebab terjadi perselisihan dan atau pertengkaran tersebut;Menimbang, bahwa suami isteri wajib saling mencintai dan memberibantuan lahir dan batin dalam keadaan apapun, sebagaimana firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21:Jae lel ied) Eg 5I BS asl 33 oS GIS Bf tale
10 — 15
At Tahrim ayat 6 yaitu :spLENT Lad 55 I5L3 mo Xalalg oS cal 1g ST, tale 33 Letts98915 3 55 lye # SoSa591g Asal Le alll s gtaes Y Sine bye oaks ele tyleallsBD o93 3bTerjemahan : Hai orangorang yang beriman peliharalah dirimu dankeluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalahmanusia dan batu, penjaganya malaikatmalaikat yang kasar,keras dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yangdiperintahkanNya kepada mereka dan selalu mengerjakanapa yang diperintahkan.Menimbang, bahwa dalam kondisi suami
91 — 45
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;SU clash Sg xg Sl al sich gl dang gl diy, cola (cal lal yoo cui lal,iil) Tale
24 — 14
Ag jt GIAdy Tale Lagiy (Dua) CS otal Jas y ... Ugldal cay 3 pda!Halaman 11 dari14 Putusan Nomor 250/Pdt G/2021/PA.
18 — 6
mengajukan bantahanHalaman 6 dari 12 : Putusan nomor: 2302/Pdt.G/2018/PA.Bjnapapun, dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dandianggap tidak ingin mempertahankan kepentingan dan hakhakkeperdataannya, maka berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR.perkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek),hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al AnwarJuz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut;dale pSall Lins og geal Fla jl oj jad gh tale
18 — 10
Bahwa Pemohon dan Termohon telah didamaikanakan tetapi tidakberhasil;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah dalam rangka untukmewujudkan kehidupan rumah tangga sg&ingh, mawaddah danrahmahserta untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, sebagaimana yang dikehendaki olehpasal 3 Kompilasi Hukum Islam Jo. pasal 1 Undangundang No.1 Tahun 1974,hal ini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam AlQuran surat arRut(ae 5 lel Ins E53 aS 34 6S GIS Uf tale
10 — 6
No. 139/Pdt.G/2017/PA.Plpsudah retak dan pecah, maka tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga atau rumah tangga yang sakinah, mawaddah, warahmah, sudah tidakterwujud dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohon sebagaimanafirman Allah SWT. dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:Bags Sig a deag le WigiSard Tlalg i Sard Si Ge aS I Ha gid tale cayO84 5 gash tat Wl 4) deaysArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasanNya adalah diciptakanNyauntukmu pasangan hidup dari jenismu sendiri supaya kamu
20 — 18
Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974, hal ini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam alQuransurat arRum ayat 21:ams leall Se) Leg) BS asl 3 oS GIS UI tale Godae 2 ees) he dit ow ofhee .@ bs appt ews 3 lte 59 8 3Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungPutusan Nomor 0459/Pdt.G/2015/PA.AGM Hal 8 dari 12dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang, sesungguhnya pada yang
63 — 3
AlQur'an surat AnNur ayat 32 berbunyi :scmif i iti, 4 4 % alt DF Oe wl tale wt = # a eet ae Al (LEsb el lh jo ng BS) Sag Se la Si ASI YSArtinya : dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu, danorangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamu yanglelaki dan hambahamba sahayamu yang perempuan. jika mereka miskinAllah akan memampukan mereka dengan kurniaNya. dan Allah MahaLuas (pemberianNya) lagi Maha mengetahui2.
20 — 15
Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974, hal ini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam alQuransurat arRum ayat 21:ae 5 leall Fy nl 53) AS asl 3 aS GIS U tale G09oo H =e . . z . eee .@ Sts De IS 3 585 RSArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang
10 — 17
Penggugat, (Penggugat) dimanaperceraian antara Penggugat dan Tergugat tersebut dijatunkan oleh PengadilanAgama, sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi HukumIslam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahli HukumIslam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman 248 yangdiambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagaiberikut:i 1 reat. ope ee = 1 tk yeyBpweall wled dae ohn Ve iY aS wal tle lel deal ae el gal ales ito tale
10 — 3
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam (KHI), tidakdapat diwujudkan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon, karenanyaperkawinan yang demikian tidak dapat dipertahankan lagi dan lebih maslahahdiakhiri dengan perceraian agar masingmasing pihak dapat dengan leluasamenentukan masa depannya sendiri;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim memandang perlumengemukakan dalil Syari yang terdapat dalam alQuran surat alBaqarahayat 227 yang berbunyi sebagai berikut :Ca) tale a LG MBIT, 52 asArtinya: Dan jika mereka
9 — 3
menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;dale pSall Lins og geal Fla jla oj je3 sh tale
12 — 2
dalam Kitab Al Anwar juz II halaman 55 yang telah diambil alihsebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut :digly Lg) jly dye gl lei ol jae js OPArtinya : Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi atau ghoib, makaperkara tersebut diputus dengan buktibukti/saksisaksi ;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman248 yang berbunyi sebagai berikut :as Ue BLY 1% oT igblsl aay de oll 6 Wiss ES titsoe4 tale
10 — 6
tidak ada harapan untuk dapat hidup rukun kembali,maka rumah tangga tersebut telah terbukti retak dan pecah;Menimbang, bahwa oleh karena rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah retak dan pecah, maka tujuan perkawinan untuk membentuk keluargaatau rumah tangga yang sakinah, mawaddah, warahmah, sudah tidak terwujuddalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, sebagaimana firman AllahSWT. dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yang yang berbunyi:Bags Sig a deag le WigiSsrd Ihalg ji Sard Si Ge aS 1 Ha gid tale
15 — 1
Biaya Mette tale nnesenenccenne renee ners Rp 6.000,00JUML AH ~~~~= nnn nnn nnn nnn Rp 891.000,00(delapan ratus sembilan puluh satu ribu rupiah)Hal. 12 dari 12 Put. No. 0800/Pdt.G/2017/PA.Pct