Pengadilan Agama Mataram Nomor183/Pdt.G/2013/PA.Mtr. tanggal 18 Desember 2013 Masehi bertepatandengan tanggal 15 Shafar 1485 Hijriyah, dan setelah memperhatikan denganseksama pertimbanganpertimbangan hukum dari Hakim tingkat pertamayang memutus perkara ini serta memori banding dan kontra memori banding,maka Majelis Hakim banding memberikan pertimbanganpertimbanganhukumserta alasanalasan sebagai berikut ;Dalam EksepsiMenimbang, bahwa Para Penggugat mendalilkan sebagai ahli warisalmarhum Ali Bagis sebagai Wakif

Apabila ParaPenggugat menganggap setelah ikrar wakaf itu ada pelanggaran yang dilakukanoleh Nadzir baik berupa tidak dipenuhinya syaratsyarat sebagai Nadzir ataupengelolaan harta wakaf tidak sesuai lagi dengan tujuan wakaf semula, makaPara Penggugat sebagai ahli waris almarhum Ali Bagis sebagai Wakif dapatmengusulkan pergantian Nadzir kepada Badan Wakaf Indonesia dan bukanmeminta pembatalan wakaf dengan menarik harta wakaf untuk dikelola sendiri,hal ini sejalan dengan dasar dasar wakaf itu sendiri

Gowa tanggal 11 Desember 2013, danAkte Ikrar Wakaf yang ditandatangani Wakif ( H.Hasan Bisri) dan Nazlir( Drs. H.Abd. Jabbar Hijaz,Msi ) dan disaksikan oleh Nur Aida rauf, S.Ag,M.Pd.i dan Saiful Hudan, tanggal 11 Desember 2013;2. Bahwa setelah terjadinya penyerahan Tanah wakaf tersebut antarapewakif dengan Nazlir, maka Drs. Abd.

Pallangga,XXXXXXXXX XXXX,( H.Hasan Bisri selaku Wakif dan Drs.H.Abd.JabbarHijaz,MS.i selaku Nazlir).8. Bahwa pemberehentian Nazlir 1. Drs.H.Abd.Jabbar Hijaz,M.Si danNazlir 2 Yayasan Pesantren Bahrul Ulum oleh Badan Wakaf Nasional NU,berdasarkan Lampiran 1 Keputusan Badan Pelaksana Wakaf IndonesiaNomor 001/BWI/NZ/2018, tanggal 25 April 2018, bertentangan dengandengan Pasal 45 Undang Undang No. 41 Tahun 2004 Tentang wakaf yangberbunyi sebagai berikut Nazlir dapat diganti apabila:1.

Saksi/Ahli adalah Pegawai pada Kantor DinasKementerian Agama Kabupaten Mimika ;e Bahwa Saksi/Ahli dihadirkan di persidangan untuk memberiketerangan tentang Pengertian Wakaf ;e Bahwa benar yang dimaksud dengan Wakaf ialah perbuatanmenyerahkan atau memberikan sebagian atau seluruhnyasesuatu hak dari si pemberi wakaf untuk digunakan demikepentingan sosial ;e Bahwa benar, yang dapat diwakafkan adalah berupa hartabergerak dan tidak bergerak ;e Bahwa menurut Saksi/Ahli seseorang yang akan memberi wakaf(wakif

) sebelumnya mendatangi Kantor Urusan Agama (KUA)untuk menemui Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf (PPAIW)dengan membawa buktibukti kepemilikan;e Bahwa dalam hal Pemilik (wakif) hendak memberi wakaf, makakeinginannya akan dimasukkan ke dalam Akta Ikrar Wakaf ;e Bahwa Ikrar Wakaf yang dibuat harus lah dicatat dalam bukuregister ;e Bahwa dalam Akta Ikrar Wakaf itu harus dicantumkan namaPemberi dan Penerima wakaf, jika tidak maka Akta tersebuttidak Sah;e Bahwa dalam perkara ini ada Akta Ikrar Wakaf dan

ada AktaPengganti Ikrar Wakaf, ini perbedaannya yaitu Akta Ikrar Wakafjika pihak wakif datang langsung menyampaikan keinginannya,sedangkan Akta Pengganti itu muncul jika Pewakif tidaklangsung menghadap karena misalnya sudah meninggal dunia,yang untuk itu hendak dilanjut / diteruskan oleh orang lain,sehingga dibuatlah Akta Pengganti Ikrar Wakaf itu ;e Bahwa Akta Pengganti Ikrar Wakaf itu dibuat jika wakif yangakan mewakafkan sudah meninggal dunia sebelum wakafterjadi, meskipun sudah di dengar 2 (

haruslah benarbenar orang yang memiliki hak atas kebendaan(atauhartabenda) miliknya, (vide Pasal 1 ayat (1) dan (2) UU No, 41tahun 2004 ttg Wakaf), dimana dalam ayat (1) pasal tersebut menegaskan: Wakaf adalah perbuatan hukumwakif untuk memisahkan dan/atau menyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk30dimanfaatkan selamanya atau untuk jangka waktu tertentu sesuai dengankepentingannya guna keperluan ibadah dan/ataukesejahteraanumummenurutsyariah, demikian selanjutnya dalam ayat (2) menegaskan :wakif

secaraBahwa selain itu Pasal 19 UndangUndang tersebut menegaskan,Untuk dapatmelaksanakan ikrarwakaf, wakif atau kuasanyamenyerahkan surat dan/ataubukti kepemilikan atas harta benda wakafkepada PPAIW.

Ardjo Usman, telah diwakafkan oleh turutTergugat i.c adik kandung Penggugat selaku wakif kepada Tergugat I selakuNadzir dihadapan Tergugat II i.c. Kepala Kantor Urusan Agama KecamatanTambaksari selaku Pejabat Pembuat Ikrar Wakaf, Kecamatan Tambaksari;Hal. 3 dari 25 hal. Put.

Ardjo Usman yang telah diwakafkan untuk SekolahMadrasah Nahdlatul Ulama;Membatalkan Akta Ikrar Wakaf Nomor BA.03.1/99/III/2009 tanggal 17 Maret2009 dan Ikrar Wakaf tangal 17 Maret 2009 dan Surat Pengesahan NadzirNomor BA.03.1.5/99/III/2009 tanggal 17 Maret 2009 yang dikeluarkan olehKepala Kantor Urusan Agama Kecamatan Tambaksari Surabaya;4 Menolak gugatan Penggugat untuk selain dan selebihnya;DALAM INTERVENSI:1Mengabulkan gugatan Penggugat Intervensi untuk sebagian;2 Menyatakan wakif atas obyek tanah

ArdjoUsman, telah mewakafkan untuk Sekolahan Madrasah Nahdlatul Ulama, telah diakuisendiri oleh: Penggugat (asli) Tergugat Intervensi H/Terbanding I/Termohon Kasasi Idalam bukti Penggugat P 1 bahwa: surat asli pernyataan pertama dari wakif tahun 1926hilang pada waktu revolusi kemerdekaan 45," Lihat halaman: 29 putusan PengadilanAgama Surabaya.

Sehingga ada tambahan sebagai berikut:"Yang telah diwakafkan untuk sekolahan Madrasah Nahdlatul Ulama";Maka: Putusan a quo dianggap melanggar Asas Ultra Petitum Partium yang digariskanPasal 178 (ayat 3) HIR;2 Dalam Petitum: Gugatan Penggugat Intervensi (Asli) halaman 4 petitumGugatan Penggugat Intervensi (Asli) tidak pernah meminta:1 Menyatakan Wakif atas obyek Tanah Wakaf yang terletak di Jalan KedungsrokoGang V/No. 15, 17, dan 19, luas 800 m, Kelurahan Pacar Kembang, KecamatanTambaksari, Surabaya

Majelis Wakif Cabang(MWC) Nahdlatul Ulama Tambaksari Surabaya sebagai: Nadzir, atas obyektanah wakaf di Jl. Kedungsroko V/No. 15, 17, dan 19, luas 800 m?, KelurahanPacar Kembang, Kecamatan Tambaksari, Surabaya, dengan batasbatas: Utara :Pekarangan Simun/Abd. Salam/Alimun. Selatan: Jalan Kedungsroko Gang V,Barat: Pekarangan Ngateni/H. M. Toha, Timur: Pekarangan P.

Yayasan Wakaf RumahSakit Islam Surakarta (YWRSIS) guna keperluan audit sertamengembalikan kerugian yang derita Yayasan Rumah Sakit IslamSurakarta (YARSIS) sebesar nilai audit yang dilakukan oleh YayasanRumah Sakit Islam Surakarta (YARSIS);Menghukum para Tergugat Rekonvensi atau pihak lain yang terkait,untuk tidak bertindak mengatasnamakan Yayasan Rumah Sakit IslamSurakarta (YARSIS/Penggugat Rekonvensi) baik sebagai Nadzirmaupun wakif atas tanah dengan SHGB Nomor 13/Pabelan dan SHGBNomor 2/Pabelan

Nomor 246 K/Ag/201810.11.12.13.14.maupun wakif atas tanah dengan SHGB Nomor 13/Pabelan dan SHGBNomor 2/Pabelan keduanya An.

II mengelola harta benda wakafberupa Rumah Sakit Islam Surakarta terletak di Jalan Ahmad Yani DukuhMendungan Desa Pabelan Kecamatan Kartasura Kabupaten Sukoharjosudah sesuai peraturan perundangundangan sehingga tidak melakukanperbuatan melawan hukum;Bahwa demikian pula terhadap tuntutan para Penggugat pada butir 8(delapan) sampai dengan butir 11 (sebelas) harus dinyatakan ditolak;Bahwa dalam gugatan rekonvensi mengenai tanah wakaf seluas1.000 meter persegi, SHM Nomor 11.629 yang dilakukan oleh Wakif

Dan didalam penjelasan pasal 14 Ayat (1) UUNo. 41 Tahun 2004 tentang wakaf disebutkan bahwa dalam rangkapendaftaran nadzir, Menteri harus pro aktif untuk mendaftar paranadzir yang sudah ada dalam masyarakat.3.3 Bahwa tindakan hukum yang dilakukan baik oleh wakif maupunnadzir telah sesuai dengan syariat islam dan ketentuan pasal 2, 6dan 7 UU No. 41 Tahun 2004 tentang WAKAF, sehingga menurutpasal 3 tidak boleh dibatalkan./4.

TAHIR DARMAN yang notabene sebagai orang yang berwenang mengeluarkan Akta lkrarWakaf (Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan Tobelo ketika itu)menerangkan dibawa sumpah bahwa tanah objek sengketa tekahdiwakafkan oleh Hafifa Madu (Wakif) kepada Drs.lshak Jamaluddin(Nadzir) a.n Muhammadiyah. Hal itu saksi tahu karena saksi padasaat itu didatangi oleh Hafifa Madu, Talib Teki danDrs. IsakJamaluddin, dan saksilah yang menerbitkan / mengeluarkan AktaIkrar Wakaf (Bukti T., I2).6.3.

Selain dari pada itu, pernyataan Pembanding tentangNahzir tidak didaftar tidak membatalkan IKRAR WAKAF, adalahpernyataan yang bertentangan dengan LANDASANFILOSOFIS, SOSIOLOGIS DAN YURIDIS FORMIILsebagaimana dimaksud dalam penjelasan UndangundangNomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf.Bahwa Pembanding menyatakan tindakan Hukum Wakif maupunNahzir telah sesuai dengan syariat Islam dan ketentuan pasal 2,pasal 6 dan pasal 7 sehingga menurut pasal 3 UU Nomor 41Tahun 2004 tentang Wakaf tidak boleh dibatalkan,

, tidakdiketahui sehingga dirubah dan diganti dengan tahunwafatnya Wakif, dan alamat tempat tinggal pada saatdilaksanakan perbuatan hukum wakaf disebut telahmeninggal dunia. Dari fakta yang diperoleh melalui alat bukti T.I.IL2 tersebut,maka menurut hukum Pembanding tidak patut menghubugkanpernyataannya sebagaimana pasal 3 UndangUndang Nomor41 Tahun 2004 tentang Wakaf.4.

, tidak diketahuisehingga dirubah dan diganti dengan tahun wafatnya Wakif, dan/ alamat...............alamat tempat tinggal pada saat dilaksanakan perbuatan hukumwakaf tersebut (telah meninggal dunia), dengan demikian selainHalaman 27dari37 halamanPutusan Nomor: 19/PDT/2013/PT.

diangkatberdasarkan Berita Acara Pergantian Kepengurusan Badan KemakmuranMasjid Nurul Yagin tertanggal 17 Mei 2013;Bahwa Masjid Nurul Yaqgin beralamat di Jalan Jenderal Sudirman RT. 005RW. 005 Dusun Bahagia Kepenghuluan Bagan Batu, Kecamatan BaganSinembah Kabupaten Rokan Hilir, Provinsi Riau;Bahwa pada tahun 1979 Masjid Nurul Yagin yang dahulu disebut SurauNurul Yakin menerima wakaf berupa sebidang tanah yang diperuntukkanbagi sarana peribadatan seluas 1.612 m2 (seribu enam ratus dua belasmeter persegi) dari wakif

Bahwa oleh karena bidangbidang dari objek wakaf terperkara merupakansatu kesatuan tak terpisahkan dari sebidang tanah yang telah diwakafkanoleh wakif Alm. Syahruddin Harahap bin Zakaria Harahap pada tahun 1979seluas 1.612 m?

Siti Aisyah, 43 meter; Sebelah Barat berbatas dengan tanah wakaf Masjid Nurul Yaqin, 43meter;Adalah tanah wakaf yang diperuntukkan bagi sarana peribadatanuntuk Masjid Nurul Yagin yang merupakan satu kesatuan takterpisahkan dari sebidang tanah yang diwakafkan oleh wakif Alm.Syahruddin Harahap bin Zakaria Harahap pada tahun 1979 seluas1.612 m?

Saksi Arifin Putra Harahap bin Syahruddin Harahap (saksi ParaPenggugat), pada pokoknya menerangkan bahwa ayah kandungsaksi tersebut adalah wakif atas tanah kepada Masjid Nurul YaqinHal. 28 dari 31 hal. Putusan Nomor 746 K/Ag/2015pada tahun 1980an, dimana dahulu tanah tersebut merupakantanah beto (tempat penyimpanan kayu balok) dan bangunan rumahTergugat masuk dalam bidang tanah wakaf tersebut;d.

Bayanuddin bin Maratua (saksi Tergugat dan Para TurutTergugat), pada pokoknya menerangkan bahwa pemilik awal atastanah wakaf adalah Syahruddin Harahap dan saksi pernahmenandatangani surat wakaf tersebut sebagai salah seorangsempadan tanah;Bahwa berdasarkan fakta hukum diatas, dengan demikian Para Penggugatasal telah dapat membuktikan dalil gugatannya bahwa objek wakafterperkara merupakan sebidang tanah wakaf milik Masjid Nurul Yagin yangberasal dari wakif Alm.

Bahwa, berdasarkan UndangUndang Wakaf Nomor 41 tahun 2014Pasal 15 yang berbunyi Harta benda wakaf hanya dapat diwakafkanapabila dimiliki dan dikuasai oleh wakif secara sah, maka Akta IkrarWakaf Nomor KK.14.13//BA.01.3/893/2016 adalah cacat hukum karenatidak sesuai dengan undangundang wakaf;5. Bahwa, Penggugat telah melayangkan surat tertanggal 7 April 2017kepada Tergugat agar membatalkan Akta lkrar Wakaf NomorKK.14.13/VBA.01.3/893/2016;6.

Ahmad Zayadi Muhajir (Wakif)tanggal 29 Mei 1988, yang diketahui olen Kepala KantorUrusan Agama Kecamatan Jatinegara/Pejabat PembuatAkta lkrar Wakaf. (Fotokopi sesuai dengan asili);2. Bukti P2A : Akta Nomor : 101 Tentang Yayasan, tanggal 23 Juni 1988yang dibuat oleh dan dihadapan Haji Zawir Simon, S.H.,Notaris di Jakarta. (Fotokopi sesuai legalisir);Halaman 35 dari 69 halaman.

Putusan Nomor: 15/G/2017/PTUNJKTpengajuan nazhir, didalam rekomendasi tersebut dilampirkan suratsurataslinya seluruhnya, kecuali Buku Tanah yang diserahkan adalahfotokopinya ;Bahwa yang diurus oleh Para Nazhir tersebut adalah untuk mengurussekolah, benda wakaf yang diikrarkan oleh wakif tadi dan benda wakaftersebut lokasinya di Jalan Tanah 80, RT.004, RW.009 dan masih ada lagidi RT.005, RT.006.

Jadi ada 3 RT yaitu RT.004, 005. 006 yang terletak diRW.009 ;Bahwa menurut Saksi setelah meninggalnya wakif (K.H.

Tabbarru itu artinya kebaikan,karena dia sifatnya kebaikan maka kepada orang yang memberikan wakaf(wakif) meniatkan dirinya memberikan hartanya sematamata untukkepentingan umum dan dia hanya berharap mendapatkan imbalan dariAllah sematamata. Biasanya ini semua disampaikan kepada nazhir. Nazhiritu biasanya orang yang dipercaya dan dekat dengan dia dan dianggapmampu untuk melaksanakan terhadap apa yang diniatkan oleh wakif.

Kalau dia tidak melakukan pelanggaran inidan tidak melanggar peraturan maka dia tidak boleh diganti, karena itumerupakan amanah dan wasiat dari wakif dan kalau saya membaca yangmenjadi wakifnya adalah Bapak Kyai Haji Ahmad Zayadi Muhazir.

yang diucapkandi depan pejabat pembuat akta ikrar wakaf Kecamatan Medan Marelanyang menerangkan adanya perwakafan tanah seluas 31.358 m2 (tanahterperkara) yang terletak di Kelurahan Terjun, Kecamatan Medan MarelanKota Medan dengan batasbatas sebagai berikut ;Sebelah Timur dengan tanah Senen;Sebelah Barat dengan Sei Bedera;Sebelah Utara dengan Darsima Tanche;Sebelah Selatan dengan Said Mustar ;Perwakafan tersebut berdasarkan adanya penyerahan tanah wakaf dariUtih Ngah dalam kapasitasnya sabagai Wakif

Bahwa berdasarkan HukumHukum wakaf dalam penjelasannya menurutSyari'at Islam yang dikeluarkan oleh Majelis Ulama Indonesia DaerahTingkat Il Kotamadya Medan tertanggal 15 Januari 1999 menegaskan;Bahwa bentuk wakaf di atas harus diisyaratkan ijab dan kabul atau ucapanorang yang menyerahkan (Utih Ngah sebagai Wakif) dan yang menerimawakaf (Utih Ngah selaku ketua Nadzir);Bahwa wakaf tersebut harus dilanjutkan secara turun temurun menurut tjabatau ucapan wakif dan penerima wakaf wajib memelihara keutuhan

TERGUGAT I, selaku Wakif yang beralamat di xxxxx Kabupaten Tegal,selanjutnya disebut sebagai TERGUGAT ;2. TERGUGAT Il, selaku Ketua Nadzir yang beralamat di Desa xxxxxKabupaten Tegal, selanjutnya disebut sebagaiTERGUGAT II;3. Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan xxxxx /Pejabat Pembuat AktaIkrar Wakaf Kecamatan xxxxx yang beralamat di xxxxxselanjutnya disebut sebagai TERGUGAT III;4.

Mukti selaku wakif memiliki empat orang anak yaitu Tafsir(kakek dari Penggugat II) Mubin (kakek dari Penggugat III dan kakekbuyut dari Penggugat !), Masringah (tidak memiliki Keturunan) danHal. 2 dari 11 hal. Put. No. 0669/Pdt.G/2016/PA.Kdr.Masbitah (nenek dari Penggugat IV dan Tergugat II). Tanah wakaftidak ikut dibagi menjadi harta waris empat anak wakif.ll. Sepeninggal H. Mukti, Mubin selaku anak kedua wakifmenjadi takmir pertama mushalla tanoa mengubah status tanah wakaftersebut;IV.

Mukti selaku wakif mewakafkan tanahnya yangberada di halaman musholla untuk dijadikan madrasah dimasa mendatang,namun tanah wakaf tersebut sekarang diakui sebagai hak milik pribadi olehHal. 8 dari 11 hal. Put. No. 0669/Pdt.G/2016/PA.Kdr.Tergugat yang didukung oleh Tergugat Il dan bahkan sekarang sudahdibangun rumah oleh Tergugat yang selanjutnya tanah dimaksud dijadikanobjek sengketa oleh para Penggugat.

Bahwa Pengadilan Tata Usaha Negara Medan keliru dalampertimbangannya yang menyatakan bahwa Akta Pengganti Ikrar Wakafyang tidak didaftarkan pada Kantor Pertanahan Kota Medan statusnyabukan tanah wakaf sebagaimana diatur dalam ketentuan Pasal 5 ayat(4), Pasal 38 dan 39 Peraturan Pemerintah RI Nomor 42 Tahun 2004tentang Wakaf : Bahwa dalam ketentuan Pasal 1 ayat (1),(2),(3) dan (6) UndangUndang Republik Indonesia Nomor 41 Tahun 2004 Tentang Wakafdisebutkan ; (1) Wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk

memisahkandan/atau menyerahkan sebagian harta benda miliknya untukdimanfaatkan selamanya atau untuk jangka waktu tertentu sesualdengan kepentingannya guna keperluan ibadah dan/ataukesejahteraan umum menurut syariah :Halaman 19 Putusan No.86/B/2020/PT.TUNMDNFORMUL02/PROKSI01/KIM(2) Wakif adalah pihak yang mewakafkan harta bendamiliknya ; (3) lkrar Wakaf adalah pernyataan kehendak wakif yangdiucapkan secara lisan dan/atau tulisan kepada Nazhir untukmewakatkan harta benda miliknya ;(5) eee(6) Pejabat

Bahwa Wakif R. Adipati WIRANATA mewasiatkan bahwa dari hasilpenggarapan tanah Wakaf a quo agar diberikan/dijadikan upah bagi siapa sajaketurunan R.Adipati WIRANATA yang membaca khataman Quran setiap tahundan pahalanya ditujukan untuk Ayah dan Ibunda Wakif R. Adipati WIRANATA,yaitu : Bapak R.H.

kecil);e Kaler (Sebelah Utara) : ada sawah Bapak Sarih.Wakaf tersebut merupakan Wakaf khas atau Wakaf Ahli yangdiamanatkan oleh Wakif R.

JAYADIREJA, Keturunan Wakif,Nadzir urutan yang ke5 (Kelima).8.13.2. Surat "Hatur Oeninga kasadaja Achli " perihal Tanah WakafKatulampa dalam bahasa Sunda yang dibuat oleh R.H.MANSJUR WIRAATMADJA alias MANSJUR Rd.H.DALEM,Keturunan Wakif, Nadzir urutan ke6 (Keenam) tertanggalTjiomas, 15 Juli 1929.8.13.3.

Memberikan bantuan sumbangan pembangunan untuk KelurahanKatulampa.13.2.Bahwa yayasan ini dibentuk untuk keluarga keturunan wakif (R.A.Wiranata) bukan untuk umum, hal ini sesuai dengan wasiat wakif yangmewakafkan tanahnya yang disampaikan kepada putranya (R.A.Soeriawinata) secara turuntemurun untuk keperluan khataman AlQuranyang dilaksanakan oleh keluarga keturunan wakif, jadi bentuk wakaf iniadalah bentuk Wakaf Ahli (Pasal 30 ayat (4) dan (5) PeraturanPemerintah RI No.42 Tahun 2006 tentang Pelaksanaan

W.3/K.18/Kp. 103/90 dan Nama Wakif : Raden AdipatiWiranata, tercatat atas nama Nadczir:1). R.H. MIFTAHUDDIN BAsebagai Ketua2). R. AGUS ABDURAHMAN, SEsebagai Sekretaris3). R. ENDANG FADHILsebagai Bendahara4). R. AYI IBRAHIM, STsebagaiPembantu Khusus5). R.

Bahwa di dalam Wakaf tidak ada ahli waris, karena barang wakaf diperuntukkanuntuk kesejahteraan umat, yang diawasi penggunaannya untuk umat, sebagaiwasiat dari wakif. 3. Bahwa sebidang tanah pekarangan yang terletak di Kedung Sroko V/15, 17 19.Kelurahan Pacarkembang, Kecamatan Tambaksari, surabaya seluas 800 M2adalah dari Wakif bapak KH. ARDJO USMAN >;Dengan batasbatas : Sebelah Timur : Tanah Milik Bp. BASERI ; Sebelah Selatan : Kedung Sroko V ; Sebelah Barat : Tanah Milk Toha ;4.

Bahwa lahan wakaf dari Wakif bapak KH. ARDJO USMAN yang telahdibangunkan oleh Yayasan, gedung Sekolahan, Tempat Pendidikan UntukUmimat ; 2n = rn nn ono nn nnn nnn nnn eee6.

Bahwa tanah seluas 800 meter diwakafkan oleh wakif atau Bapak Kyai ArdjoUsman pada tahun 1926 (sudah 85 tahun), para penggugat pada tahun 1926feet, Waliie ke Blut pocrenesresaceeasoosoemeneaaieenmmcic enna etoneEnneSE Sense3. Bahwa tanah wakaf seluas 800 meter persegi tersebut oleh penerima wakafdidirikan sebuah bangunan gedhek, satu meter batu bata dengan atasnya papanini terjadi sebelum tahun 1952 ; eee4.

Foto Copy Surat asl pernyataan pertama dari Wakif tahun 1926 (hilangO padawaktu Revolusi Kemerdekaan 45 dibuat baru oleh bapakbapak penerima SuratWakaf pertama di depan kepala Lingkungan (sekarang LurahO Pacarkembang.Ditanda tangani oleh Bapak Slamin dan bapak D. Wiryosoepadmo, sebagaiKepala Lingkungan (ekarang Lurah) ini terjadi pada tanggal 27 Nopember 1952telah dimaterai cukup tidak ada ash sebagai bukti (T1) ;.

Ikrar yang baru ditanda tangani oleh buyutdari wakif yaitu dari Yth Bapak Ardjo Usman telah dimaterai cukup sesuaidengan asli sebagai (T3) ; == . Foto Copy Surat Pengesahan Nadzir No. BA.03.1/W.5/99/II/2009 telahdimaterai cukup sesuai dengan ash sebagai (T4) ;. Foto Copy Ikrar Wakaf Bismillahirrahmanirrahim, tanggal 17 Maret 2009 telahdimaterai cukup sesuai dengan asli sebagai (T5) ;306.

CotBau telah menelusuri dan memastikan bahwa tanah milik Mandor Aminyang terletak di Lingkungan Mulia Kel Cot Bau dapat diwakafkan sesuaidengan hukum agama dan hukum negara, bebas dari sengketa dan bebasdari hak ahli waris dan selanjutnya melihat batasbatas tanah tersebutdalam rangka proses pelaksanaan wakaf tanah dari Mandor Amin kepadapihak Kenaziran Mesjid AlItihat Kel.Cot Bau;Bahwa benar pada tahun 1983 telah dilakukan ikrar wakaf di KantorKelurahan Cot Bau yang dihadiri oleh Mandor Amin sebagai Wakif

Cot Bau, akan tetapi saksi Abdullah Bin Husen tidak pernahmemperhatikan teguranteguran tersebut;Bahwa benar sebagai wakif (pewakaf) tanah wakaf dengan Sertifikat HakMilik No: 173 tanggal 29 Maret 1990 atas nama pemegang hak Tgk. UsmanMeukek (sebagai Nazir) adalah Mandor Amin;Bahwa benar barang bukti yang diperlihatkan kepada saksi di depanpersidangan yaitu berupa fotokopi Sertifikat Hak Milik No.173 tanggal 29Maret 1990 atas nama pemegang hak Tgk.

Sukajaya Sabang terdapat tanahwakaf (sebagai Wakif Mandor Amin) dengan aktapengganti Akta Ikrar Wakaf No. W.3/001/09/1983dengan Sertifikat Hak Milik Nomor :01.02.01.07.1.00173 tanggal 29 Maret 1990 atas namapemegang hak Tgk. Usman Meukek (selaku Nazir)dengan gambar dan batasbatas tanah sebagaimantersebut dalam sertifikat tanah wakaf yang dimaksud ;Bahwa benar barang bukti Fotokopi Sertifikat HakMilik No.173 tanggal 29 Maret 1990 atas namapemegang hak Tgk.

Sukajaya terdapattanah wakaf (sebagai Wakif Mandor Amin) dengan akta pengganti Akta IkrarWakaf Nomor : W.3/001/09/1983 dan Sertifikat Hak Milik Nomor : 173 tanggal 29Maret 1990 atas nama pemegang hak Tgk.

untuk memisahkan dan/atau menyerahkan sebagian hartabenda miliknya untuk dimanfaatkan selamanya atau untuk jangka waktu tertentu sesuaidengan kepentingannya guna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraan umum menurutsyariah, sedangkan berdasarkan Pasal 1 angka 5 UU Wakaf, yang dimaksud dengan HartaBenda Wakaf adalah harta benda yang memiliki daya tahan lama dan/atau manfaat jangkapanjang serta mempunyai nilai ekonomi menurut syariah yang diwakafkan oleh Wakif;26 aMenimbang, bahwa berdasarkan Pasal

pada akhirRamadhan sesuai dengan ketentuan syariat.Zakat Maal adalah zakat yang dikenakan atas harta yang disisinkan oleh seorangmuslim atau badan yang dimilki oleh orang muslim sesuai dengan ketentuan syariat.Muzakki adalah orang atau badan yang berkewajiban menunaikan zakat.Mustahik adalah orang atau badan yang berhak menerima zakat.Harta Benda Wakaf adalah harta benda yang memiliki daya tahan lama dan/ataumanfaat jangka panjang serta mempunyai nilai ekonomi menurut syariat yangdiwakafkan oleh wakif

untuk dimanfaatkan selamanya atau jangka waktu tertentusesuai dengan kepentingannya guna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraan umat.Wakif adalah pihak yang mewakafkan harta benda miliknya.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.Nazhir adalah pihak yang menerima harta benda wakaf dari wakif untuk dikelola dandikembangkan sesuai dengan peruntukannya.Harta Agama adalah sejumlah kekayaan umat Islam yang bersumber dari zakat,infag, shadagah, wakaf, hibah, meusara, harta wasiat, harta warisan, dan lainlainyang

penyuluh; dan19c. bersedia menyampaikan laporan usaha secara periodik setiap 6 (enam) bulan.(3) Tata cara pendayagunaan zakat sebagaimana dimaksud pada ayat (1) ditetapkan olehKepala Baitul Mal Aceh.BAB VIIHARTA WAKAF DAN HARTA AGAMABagian KesatuHarta WakafPasal 30Jenis harta wakaf yang dikelola oleh Baitul Mal meliputi benda tidak bergerak dan bendabergerak sesuai dengan peraturan perundangundangan.Pasal 31(1) Baitul Mal pada setiap tingkatan dapat menjadi nazhir untuk menerima harta wakafdari wakif

guna dikelola dan dikembangkan sesuai dengan ketentuan syariat.(2) Penyerahan harta wakaf oleh wakif kepada Baitul Mal sesuai dengan ketentuansyariat dan peraturan perundangundangan.(3) Harta wakaf sebagaimana dimaksud pada ayat (2) di kelola oleh Baitul Mal untukmeningkatkan fungsi, potensi dan manfaat ekonomi harta wakaf tersebut gunakepentingan ibadah dan memajukan kesejahteraan umat.Pasal 32Nazhir sebagaimana dimaksud dalam Pasal 31 ayat (1) mempunyai tugas :a. melakukan pengadministrasian harta

ini menunjukkan bahwa Penggugat hanya mencarikeuntungannya sendiri dengan alasan supaya bisa mengaburkan faktafakta hukum demi kepentingannya sendiriTerlebihlebih yang menjadi Tergugat dalam perkara ini adalah SuamiPenggugat sendiri, sehingga sangatlah tidak masuk akal manakalaPenggugat mendalilkan seolaholah tidak tahu mengenai proses wakafsama sekali.Wakaf adalah bukan perbuatan seketika yang terjadi secara spontan,sebelum adanya wakaf ada beberapa perbuatan yang mendahuluinya,antara lain calon wakif

harus datang dan menyatakan kehendaknya dihadapan Pejabat yang berwenang, kemudian diikuti denganpenyerahan syaratsyarat formil misalkan SHM yang mau diwakafkandan identitas calon wakif yang kemudian diteliti oleh Pejabat yangberwenang.Mencermati lebih jauh gugatan penggugat akan sangat kelihatan aromapersekongkolan Penggugat dan Tergugat I, di mana Tergugat tidakdibebani kewajiban hukum apapun dalam petitumnya, padahal semuamateri gugatan ini bersumber dari Tergugat I.Oleh karena Penggugat adalah

Wakif, yaitu Tergugat (XXXXXX)(b). Nazhir, yaitu Yayasan AsySyariah Yogyakarta(c). Harta benda wakaf, yaitu tanah, masjid, dan halamanmasjid.(d). Ikrar wakaf, telah dilakukan baik lisan maupun tertulis.(e). Peruntukan, yaitu Masjid Pondok Minhajus Sunnah.(f). Jangka waktu, tidak terbatas.Tidakadaaturanyang mengharuskan adanya pengetahuanataupun persetujuan istri dalam sebuah ikrar wakaf.SEHINGGA KARENA PROSES WAKAF MULAI DENGAN AKTAIKRAR WAKAF NO.

No 1154/Pdt.G/2018/PA.Mkddengan ikrar wakaf sudah terpenuhi semia termasuk berkas Akta IkrarWakaf, nadzir dan saksisaksi, namun Bapak XXXXXX sebagai wakif tidakbisa hadir maka antara PPAIW dan nadzir beserta saksi bermisyawarahuntuk menyikapi hal tersebut.

Berdasarkanpengakuan dari Pengurus Pondok Minhajus Sunnah bahwa Akta IkrarWakaf tersebut sudah dtandatangani langsung oleh wakif yaitu BapakXXXXXX. Akhirnya Akta Ikrar Wakaf yang sudah ditandatangani oleh wakif,nadzir dan saksisaksi itu ditandatangani olen Bapak Ahmad Musa yangsaat itu menjabat sebagai PPAIW Kecamatan Mungkid.

dari jendela, lalu saksimendengar suara tangisan, kemudian keluar rumah;Bahwa jarak rumah saksi dengan rumah korban Sujito Bin Praptokurang lebih 8 (delapan) meter;Bahwa saksi medekati rumah korban Sujito Bin Prapto, dan pada saatbelok di simpang L di depan rumah korban Sujito Bin Prapto, saksimemanggil korban Sujito Bin Prapto sebanyak 3 (tiga) kali;Bahwa pintu depan rumah korban Sujito Bin Prapto kondisinya bagus,namun pintu di simpang L itu sudah rusak atau jebol;Bahwa saksi menuju rumah Pak Wakif

, sekitar kurang lebih 30 (tigapuluh) menit kKemudian, Pak Wakif bangun dan Saksi langsung pulangke rumah dengan jalan memutar;Bahwa senjata api yang digunakan untuk menodong saksi yaitu senjataapi laras pendek;Bahwa saksi tidak mengenal suara orang yang menodong saksi ketikaitu;Bahwa saksi tidak melihat ada berapa orang keluar dari rumah korbanSujito Bin Prapto;Bahwa saksi hadir kepersidangan ini sebagai saksi atas kejadian yangterjadi di rumah Sujito Bin Prapto selaku korban;Bahwa kejadian tersebut

;Bahwa postur orang yang mengusir saksi tersebut orangnya kecil, danpada waktu itu orang tersebut menggunakan baju berwarna abuabu;Halaman 15 dari 79 Putusan Nomor 133/Pid.B/2019/PN SkyBahwa yang saksi lakukan setelah saksi disuruh pulang oleh orangtersebut oleh karena takut saksi pulang, namun terlebih dahulu menujurumahnya Pak Wakif dan membangunkan Pak Wakif;Bahwa saksi hanya mengetahui pelaku yang ada dirumah korban SujitoBin Prapto hanya 1 (satu) orang dan yang saksi tahu adalah orang yangmenyuruh

Danmelihat ancaman dari orang tersebut kemudian Pak Tamiran pergimenjauh dari rumah korban Sujito Bin Prapto tersebut dan setelah ituHalaman 23 dari 79 Putusan Nomor 133/Pid.B/2019/PN SkyPak Tamiran langsung pergi ketempat Pak Wakif memberi tahukankejadian dirumah korban Sujito Bin Prapto;Bahwa saksi mengetahui kejadian perampokan dirumah korban SujitoBin Prapto tersebut sekitar 30 (tiga puluh) menit setelah kejadian dankejadian perampokan dirumah korban Sujito Bin Prapto berlangsungselama kirakira

Atas bantahan Saksi tersebut Terdakwa tetap pada keterangannya;8.Wakif Bin Astro Mingan, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut:Bahwa yang saksi tahu, saksi melihat Sugeng Purwanto ingin berjabattangan kepada korban Sujito Bin Prapto dan pada waktu itu korbanSujito Bin Prapto tidak mau dan pada waktu itu korban Sujito Bin Praptobilang kepada Sugeng Purwanto mengapa kenapa kamu tega terhadapHalaman 26 dari 79 Putusan Nomor 133/Pid.B/2019/PN Skysaya, sedangkan saya telah baik dengan

Selaku ahliwaris dari almarhumah Saminten dalam perkawinannya denganAlm.Tarbin telah mewakafkan untuk dan atas nama Alm.S AMINTEN(wakif) atas sebidang tanah Letter C No.F.952, Persil No.141, Klas D JI,Luas kurang lebih 1247 M2, terletak di kabupaten Malang, denganbatasbatas :Utara : Tanah milik Antini B.RawiSelatan : Ji.