Ditemukan 522 data
10 — 1
sebagaimanatersebut di atas, oleh karenanya menurut majelis Hakim tidaklah mungkinsecara hukum dipaksakan kepada keduanya untuk tetap mempertahankanperkawinanya, karena hal itu dapat menimbulkan eksesekses negatif bagikedua belah pihak seperti frustasi dan atau penderitaanpenderitaan lahirmaupun batin yang berkepanjangan akan dialami oleh Penggugat dan Tergugatmaka halhal tersebut harus dihindari dengan cara perkawinannya diputuskanselaras dengan goidah fighiyah yang berbunyi sebagai berikut ;pellemsl lic thay
9 — 0
Utd) ayGilad Yullina pated GY C9 ue Oe Syme Tly5ll Ab Gua Ging che YyAd sel CTigy oly UG alle thay as 6 gall Cereals Garg jl tal te aSar os!Artinya : Islam memilih lembaga thalaq (perceraian) ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
15 — 8
Kitab Ghoyatul Marom, hal. 162 yang berbunyi sebagai berikut:(a ljpal Ayle ) ABM pall ale Gt Thay dag I Ae a te alyArtinya : Apabila si isteri telah menunjukkan sikap sangat bencikepada suaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak satusuaminya kepada isterinya.2.
10 — 1
Jpr.diberlakukannya ta'lik talak Tergugat telah terpenuhi, oleh karena itu dapatditetapkan jatunnya Talak Satu Khuli Tergugat kepada Penggugat, hal inisesuai dengan ibarat dalam Kitab Syarqawie alat Tahrir Juz ll halaman 302yang berbunyi :Lal) (thay ecloa sey gy die BL Ge GayArtinya : Barang siapa menggantungkan talak kepada suatu sifat, makajatuhlah talak tersebut dengan terwujudnya sifat tersebut, menurutdhohirnya ucapan;Menimbang, bahwa Penggugat menyatakan dalam keadaan suci ;Menimbang, bahwa
20 — 10
hayArtinya: (Dapat) diterima pengakuan seorang fakilaki yang telah balig danberakal atas pemikahannya dengan seorang perempuan selamaperempuan itu membenarkannya, demikian pula sebaliknyaMenimbang, bahwa Majelis Hakim periu pula menyebutkan suatupendapat ulama di dalam Kitab lanatuth Thalibin Syarah Fathul Mu'in Juz 3halaman 254, yang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakimdalam penetapan ini yang berbunyi sebagai berikut:S58 lagly dpe pally ply gai cya thay phy dine $5 Bl yal ple
15 — 2
gle Sle gay jl dag jl due) are thay!
7 — 1
04Cwoi ding Thay quoi gia dir om, ply Usrgilllclixealoiml OY To) yal Uo by9.a Toil Abulolk lomg oagoll yall Garg ill onl We eSau vlallosll e5)Artinya : Islam memilih perceraian ketika rumah tangga sudah dianggapguncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan
9 — 8
ders mei Gery ale Yy eile Keol lb thay dhl rel cra tol de @Ke Ui oline jarAS) Aad aIslam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermantaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
6 — 0
Yh ple e,Bee OY cay ab op bee gail thay! ceed deny che Vy ehAihnalh ogy ols Ming Jygll apreuadly gaerggll dol le (KA cl olesArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/ perdamaian danhubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangHIm.9 dari 12 him. Putusan No.0344/Pdt.G/2016/PA.Sda.berkepanjangan.
42 — 9
PUTUSANNomor 0195/Pdt.G/2018/PA.Bm6 wht a thay be ahDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bima yang memeriksa dan mengadili perkara padatingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusan perkara ceraigugat antara :Rostina binti Bukran, umur 22 tahun, agama Islam, pekerjaan MengurusRumah Tangga, pendikan terakhir SLTA, tempat tinggal di DusunKabuju RT.011 RW. 003 Desa Ngali Kecamatan Belo KabupatenBima, sebagai Penggugat;melawanAhmad Maulana bin Mahfud, umur
12 — 3
iybate Yl F Sh thay J 7. Lo We Pstp J wl a?) T cr Opaace zat alas Ji a C3 me 43 pai catae . Fe orca . & sateAM tall gy ol G Ling tpg cpreedly Cnorgzll dol le g KA dl oltesArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruhHlm.10 dari 13 hlm. Putusan No. 4431/Pdt.G/2018/PA.
11 — 0
LA)Ose sash he Sai yi cline Sl YI DUI sy ee Moy ge ey NAN eee ss cle YsMalle 5) Lud alball thay age!)
17 — 2
Bahwa Pemohon bernama : TAN SIOE GIOK anak Perempuan yangdiakui sebagai anak sendiri oleh Tan,Thay Soan (Tan, Soen) danPhoe,Er Tje Nio,Lahir di Pekalongan pada tanggal 2 September 1964,sebagaimana pada Akte Kelahiran No.278 / 1964 tanggal 28 Desember1964 yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil KotaPekalongan ;2. Bahwa dalam kehidupan seharihari Pemohon sudah memakai namapanggilan LAURENSIA INTAN DEWI ANGGRAENI,3.
16 — 9
SBK/AG/1900. tanggal 22 Agustus 1991, bahwa tidak perlu melihat siapa yang. barsatahmenyebabkan perselisihan dan pertengkaran, tetapi yang penting apakahrumah tangga itu telah pecah dan sulit didamaikan lagi, menjadi. dasarce er dikabulkannya suatu perkara; 5 Hal 19 dart 17 hel Peat Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil. alih sebagai pendapat Majelis Hakim terhadap pendapat pakarhukum Islam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi sebagai berikut:dill pci de ila thay
12 — 5
sebagaimanatersebut di atas, oleh karenanya menurut majelis Hakim tidaklah mungkinsecara hukum dipaksakan kepada keduanya untuk tetap mempertahankanperkawinanya, karena hal itu dapat menimbulkan eksesekses negatif bagikedua belah pihak seperti frustasi dan atau penderitaanpenderitaan lahirmaupun batin yang berkepanjangan akan dialami oleh Penggugat dan Tergugatmaka halhal tersebut harus dihindari dengan cara perkawinannya diputuskanselaras dengan goidah fighiyah yang berbunyi sebagai berikut ;pellpenslh it thay
16 — 14
perkawinannya telah terbukti, hal mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Fiqih,halaman 93, yang berbunyi :Lgilgai) he Jala AS aly al pltle dung jtty ag Gob da 95 ADE UALS CysArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan,;dan kaidah yang tertuang dalam Kitab lanatut thalibin juz IV halaman 254 :pie Cyralry cals a5 (ye thay
17 — 9
muslimin, maka menurut Allahpun digolongkansebagai perkara yang buruk;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II dalam ikatan perkawinan tersebuttidak pernah melakukan perceraian, maka sudah seharusnya dinyatakanbahwa ikatan perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon II sampai saatini masih tetap utuh, hal mana sesuai dengan pendapat hukum Abdul WahabKhalaf dalam kitab Ushulul Fiqh halaman 93 yang diambil alih menjadipendapat Majelis Majelis Hakim dalam perkara ini, yang berbunyi:Lethe glee al pis al slabs thay
18 — 7
Pasal 3 Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 serta maksud dan tujuan dari Firman Allah SWT. dalam surat ArRum ayat 21 yaitu :al CY ls 4G) thay y shye Sty has Uy Lad tall Sad gw Al gla of a uwaw"bs 44 =Menimbang, bahwa apabila tujuan Suatu perkawinan tidak tercapai dansalah satu pihak atau kedua belah pihak telah menyatakan tidak mau lagi untukhidup bersama dan telah memilih untuk bercerai, maka hal ini menjadi petunjukbahwa tidak ada lagi ikatan batin diantara Penggugat dan Tergugat, dan apabilapernikahan
17 — 2
PA.Jepr.Menimbang, bahwa Tergugat terbukti telah melanggar talik talaknyapoint sedangkan Penggugat menyatakan tidak rela atas perilaku danperbuatan Tergugat tersebut, kKemudian Penggugat membayar iwadl sebesarRp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) maka persyaratan diberlakukannya ta'lik talakTergugat telah terpenuhi, oleh karena itu dapat ditetapkan jatuhnya Talak SatuKhuli Tergugat kepada Penggugat, hal ini sesuai dengan ibarat dalam KitabSyarqawie alat Tahrir Juz Il halaman 302 yang berbunyi :Lal) (thay
24 — 3
secara Syariat Islam, dan telah memenuhi rukunrukun dansyaratsyarat pernikahan dalam Hukum / Agama Islam serta tidak adanyahalangan atau larangan bagi keduanya untuk melangsungkan pernikahan,maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa pernikahan antara Pemohon danPemohon II dapat dinyatakan sah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu pula mengetengahkanpendapat Ulama sebagai berikut :Hal.10 dari 13.Pen.No.0020/Pdt.P/2016/PA.Mpw Dalam kitab lanatut Thalibin V hal 254 yang berbunyi :Sgt Stalag Sy prude thay