Ditemukan 1946 data
14 — 2
lagi atau tidak , olehkarenanya perceraian adalah solusi yang terbaik bagi Penggugat dan Tergugat,agar keduanya terlepas dari beban penderitaan lahir dan batin yangberkepanjangan;Menimbang, bahwa tujuan pernikahan tidak hanya terbatas padahubungan fisik dan materil semata, tetapi sekaligus menitik beratkan padaikatan bathin atau ikatan jiwa untuk menghidupkan rumah tangga yang sakinah,mawaddah, dan rahmah, sebagaimana firman Allah SWT dalam Surat ArRumayat 21:4 ee a ee ae at ee ae af 4 4 Pe pe i >Sats
13 — 3
PENETAPANNomor 59/Pdt.P/2018/PA.BskZN SATs + 7DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Batusangkar yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkanpenetapan dalam perkara Pengesahan Nikah yang diajukan oleh :PEMOHON I, umur 70 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaanpetani, tempat tinggal di KABUPATEN TANAH DATAR,sebagai Pemohon I;PEMOHON Il, umur 68 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaan iburumah
31 — 26
sats laglliol yx Buia!
24 — 9
Kemudian dalam kitabTuhfah, jilid 4 hal 132 berbunyi :(4:1 32405) cISiDLy AlsLal) Aad) 18) Sats yArtinya : Dan diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang telahbaligh;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 7 ayat 3 huruf (b) Kompilasi HukumIslam salah satu alasan itsbat nikah yang dapat diajukan ke pengadilanagama/Mahkamah Syariyah adalah Hilangnya Akta Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum sebagaimana telahdiuraikan di atas Hakim berpendapat bahwa perkawinan Pemohon denganPemohon
44 — 1
Undang undang Nomor 7 tahun 1989 yang telahdiubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat ImamMalik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah Juz I halaman 248 yang berbunyi sebagaiberikut :tas GEN Ue Uy O1% a REL a5) hy ell oA Legs C8 Ilsa Gab ial eas Syl of gptth sats
14 — 0
ini telah didengar keterangansaksi dari pihak keluarga dan orang dekat dengankedua belah pihak sehing ga maksud Pasal 22 ayat 2Peraturan Penerint ah No. 9 Tahun 1975 dan76 ayat Undang Undang No. 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama yangtel ah diubah terakhir dengan Undang Undang No. 50Tahun 2009 tel ah te rpenuhiMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentu an hukumtersebut, majelishakim perlu) mengemukakan dalil syari yangtermaktub dalam kitab Fiqh Al Sunnah juz II halaman290 yang berbunyiUjs> 9SLi WY sats
6 — 0
pasal 70 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang UndangNomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesualdengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz Il halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :558 es a oe Sia Eo 5; I 355 * glLal all lags SSVI yt olill 5 sats
12 — 2
Zor SATs 3 PUTUS ANae Nomor 0099/Pdt.G/2017/PA.NgwAa *DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Ngawi yang memeriksa dan mengadili perkara perdatadalam tingkat pertama Majelis hakim telah menjatuhkan putusan dalam perkara ceraigugat antara:PENGGUGAT ASLI, umur 19 tahun, agama Islam, pekeijaan Swasta tempat kediamandi Kabupaten Ngawi, selanjutnya disebut sebagai Penggugat;MelawanTERGUGAT ASLI, umur 22 tahun, agama Islam, pekerjaan Wiraswasta tempatkediaman di , Kabupataen Ngawi
10 — 5
Membebankan Pemohon untuk membayar biaya yang timbul dalam perkara ini sesuaidengan ketentuan hukum yang berlaku. eet Se MRESLESI Ish RuSEeRnT SATS Eeeiese ene sefG sersseemeensomeeeon reais etme EESApabila Pengadilan Agama Cilacap berpendapat lain, mohon putusan seadiladilnya.
20 — 9
memenuhisyarat dan rukun perkawinan sesuai ketentuan Pasal 2 ayat (1) dan tidak adalarangan perkawinan (mawaaniunnikah) sesuai ketentuan Pasal 8 sampaidengan Pasal 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinandan Pasal 7 huruf (e) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa permohonan Pemohon tersebut telah sejalandengan pendapat pakar hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitabUshulul Figh halaman 930, yang kemudian diambil alih sebagai pertimbanganoleh Majelis Hakim, sebagai berikut :Ugh Lil gle Sats
8 — 5
panggilan, Tergugat telah dipanggilsecara resmi dan patut, dan tidak ternyata ketidakdatangannya itu disebabkanoleh sesuatu halangan yang sah menurut hukum, maka Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan perkara a quo dapat diperiksa tanpa kehadiranTergugat dan Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan dengan putusan versteksesuai dengan Pasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai pula dengan pendapat dalamKitab Al Anwar Il halaman 149, yang diambilalin sebagai pendapat Majelis, yangberbunyi sebagai berikut:Ayle Sats
32 — 30
perceraian adalah solusi yang terbaik bagiPenggugat dan Tergugat, agar keduanya terlepas dari beban penderitaan lahirdan batin yang berkepanjangan;Menimbang, bahwa tujuan pernikahan tidak hanya terbatas padahubungan fisik dan materil semata, tetapi sekaligus menitik beratkan padaikatan bathin atau ikatan jiwa untuk menghidupkan rumah tangga yang sakinah,mawaddah, dan rahmah, sebagaimana firman Allah SWT dalam Surat ArRumayat 21:4 s 7 e v7e 2 gh oe ae 2F Sis 2655 Fo = f >2 ~ 2. 17 ef ~ als A ae Sats
11 — 3
rukun kembali sehingga dengan demikian Majelis Hakimpatut menduga antara Pemohon dengan Termohon telah terjadi perselisihandan pertengkaran yang terusmenerus sehingga mempertahankan rumahtangga yang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangtercantum dalam alQuran Surat AlBagarah ayat 227, yang berbunyi :3 9a GUAM E18 al Sats
36 — 3
Tuhfah juz IV halaman 132 yang berbunyi :Sally Ulstell AetLll 1a) Sats yArtinya : Pengakuan menikah seorang perempuan yang telah dewasa lagiberakal dapat diterima.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, permohonan Pemohon dan Pemohon Il telah memenuhi alasan dantidak melawan hukum, karenanya dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat 1 Undangundang Nomor7 Tahun 1989, yang Undangundang tersebut diubah dengan UndangundangNomor 3 Tahun 2006, dan terakhir
6 — 0
rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis hakimberpendapat rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah (brokenmarriage) berselisih terus menerus kemudian Termohon tidak taat kepadaPemohon (Nuzus) pergi meninggalkan kewajiban sebagai istri lebih dariberturutturut, sehingga permohonan Pemohon untuk menjatuhkan talakterhadap Termohon dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan firman Allahdalam AlQuran surah Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:aslo Sats
8 — 0
Termohon masih beratmeninggalkan orang tuanya, sehingga rumah tangga tidak harmonis;e Dan selama pisah itu saksi tidak pernah tahu keduanya rukun lagi layaknya suamie Awal pisah itu Pemohon pergi meninggalkan tempat kediaman bersama pamitTermohon sejak 3 % tahun dan sekarang berada dirumah orang tuanya;e Dari pihak keluarga sudah berusaha menasehati kedua belah pihak untuk rukunlagi membina rumah tangga akan tetapi tidak berhasil, Pemohon tetap padapendiriannya untuk bercerai dengan Termohon;9h, SATS
11 — 0
PUTUSANNomor 3567/Pdt.G/2018/PA.Sby2 SATs) 2DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Surabaya yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalamperkara cerai gugat antara:Penggugat;MelawanTergugat;Pengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari berkas perkara;Telah mendengar keterangan Penggugat dan saksisaksi dipersidangan;TENTANG DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Penggugat dalam surat gugatannya yangdidaftarkan di Kepaniteraan
19 — 3
perceraian adalah solusi yang terbaik bagiPenggugat dan Tergugat, agar keduanya terlepas dari beban penderitaan lahirdan batin yang berkepanjangan;Menimbang, bahwa tujuan pernikahan tidak hanya terbatas padahubungan fisik dan materil semata, tetapi sekaligus menitik beratkan padaikatan bathin atau ikatan jiwa untuk menghidupkan rumah tangga yang sakinah,mawaddah, dan rahmah, sebagaimana firman Allah SWT dalam Surat ArRumayat 21:4 s 7 e v7e 2 gh oe ae 2F Sis 2655 Fo = f >2 ~ 2. 17 ef ~ als A ae Sats
74 — 6
Tuhfah juz VV halaman 132 yang berbunyi :Sally AUsLall AadLN Ia) Sats gArtinya : Pengakuan menikah seorang perempuan yang telah devwasa lagiberakal dapat diterima.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, permohonan Pemohon dan Pemohon Il telah memenuhi alasan dantidak melawan hukum, karenanya dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat 1 Undangundang Nomor7 Tahun 1989, yang Undangundang tersebut diubah dengan UndangundangNomor 3 Tahun 2006, dan terakhir
19 — 7
, maka walinikahnya yang ditunjuk adalah Wali Hakim;Menimbang, bahwa oleh karena itu berdasarkan Pasal 2 ayat (2)Peraturan Menteri Agama Nomor 30 Tahun 2005 tentang Wali Hakim jo.Pasal 23 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam, wali nikah Pemohon dinyatakanadhal dan pernikahan Pemohon dengan calon suami Pemohon dapatdilaksanakan dengan wali hakim;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga berpedoman dengan firmanAllah Swt. dalam surat alBagarah ayat 232 yang berbunyi :ae CO@ cette mt eat SOESSG Sa hees Hh Sal Sats