Ditemukan 1196 data
11 — 9
Ngj.dibayarkan, maka suami hanya berhak menerima kembali setengah dari mahartersebut ;Menimbang dalam perkara a quo berdasarkan pengakuan Penggugatyang tidak dibantah oleh Tergugat setelah menikah Penggugat dan Tergugattelah melakukan hubungan suamiistri/ bada dukhul, oleh karena itu tidak adahak bagi Tergugat untuk meminta kembali mahar yang telah diberikan kepadaPenggugat;Menimbang, bahwa apabila gugatan Penggugat Rekonvensi tersebutdimaknai khulu , artinya Penggugat rekonvensi menuntut adanya
15 — 11
yang lainnya yang diderita kerugiannya olehtergugat konvensi/penggugat rekonvensi itu sudah sangat layak dankalau mau jujur nilainya bisa lebih dari dari Rp 10.000.000, (Sepuluh jutarupiah).Memang betul dikatakan penggugat konvensi/tergugat rekonvensi bahwaapa yang dimaksudkan dalam Pasal 32 KHI mahar diberikan langsungHalaman 12 dari 27 halaman, Putusan Nomor 2661/Padt.G/2020/PA Mkskepada calon mempelai wanita dan sejak itu menjadi hak pribadinya,sebaliknya jika pihak istri yang meminta cerai (khulu
53 — 4
Rekonpensimendapatkan informasi dari teman Tergugat Rekonpensi bahwa TergugatRekonpensi telah menikah dan tanggal 25 September 2017 PenggugatRekonpensi mendapatkan informasi yang sama dari adik TergugatRekonpensi;Bahwa hingga saat ini telah lebih dari 3 bulan (tepatnya 15 bulan) TergugatRekonpensi tidak memberikan nafkah dan lebih dari 6 bulan membiarkanatau tidak memperdulikan istri dan anak maka berdasarkan sighat taklikyang di tanda tangani pada saat pemikahan, Penggugat Rekonpensimengajukan gugatan cerai (Khulu
8 — 0
Bahwa dalam kitab Sunan yang empat dan Shahih lbnu Abi Hatim dariTsauban radhiyallahu anhu ia berkata Rasulullah shallallahu alaihiwasallam bersabda yang artinya Wanita mana yang meminta ceraikepada suaminya tanpa ada apaapa, maka haram baginya menciumwanginya surga.Dalam hadist yang lain : Istriistri yang minta khulu (gugatan cerai daripihak istri) dan mencabut diri (dari pernikahan) mereka itu wanitawanitamunafik..
9 — 1
Penggugat telah ingkar (nembangkang) terhadap suami:Dengan alasan bahwa Tergugat tidak memenuhi kubutuhan/nafkahkepada keluarga, Penggugat mengajukan surat gugatan cerai (Khulu)terhadap suami (Tergugat) kepada Pengadilan Agama Kota Bekasi.Padahal ada alasan lain dibalik itu semua. Penggugat telah melakukanhubungan perselingkuhan. Bahkan Penggugat sudah menganggapHim. 14 dari 28 hlm. Put. No. 2482/Padt.G/2016/PA.Bksselingkuhannya tersebut sebagai suaminya.
14 — 14
.13.000.000, maka oleh karena itu berdasarkan halhal tersebut di atas (Posita tidakjelas, frematur, petitum tidak singkon dengan posita ditambah Tergugat/Pemohon masihtetap memberikan nafkah sejak berpisah) maka tuntutan atas nafkah lampauPenggugat/Termohon tersebut tidak dapat di terima;Menimbang, bahwa perceraian merupakan batas akhir atau pemutusan ikatanperkawinan antara suami istri, baik yang dilakukan oleh suami dalam bentuk talakmaupun yang dilakukan oleh istri dalam bentuk cerai gugat atau khulu
10 — 1
TergugatRekonpensi telah mengajukan jawaban yang pada pokoknya Tergugat Rekonpensimenyatakan keberatan dan tidak akan memenuhi tuntutan Penggugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa berdasarkan gugatan Penggugat Rekonpensi, jawabanTergugat Rekonpensi, dan faktafakta di persidangan, Majelis Hakim memberikanpertimbangan sebagai berikut:Menimbang, bahwa dengan adanya gugatan Penggugat Rekonpensi terhadaptebus talak atau iwadh, dapat disimpulkan bahwa Penggugat Rekonpensimenghendaki perceraian dengan jalan khulu
124 — 26
Oleh karena tedapat cacat formil dan tidak tergambarnominal yang di jadikan tuntutan menjadikan uang bengkel sebesar Rp. 130.000.000,(seratus tiga puluh juta rupiah) harus ditolak;58 Menimbang,bahwa terhadap tuntutan agar Tergugat dihukum untuk membayarpenebusan dirinya kepada Penggugat Rekonpensi, tuntutan tersebut telah kadaluwarsakarena tuntutan penebusan yang dalam bahasa figih di sebut sebagai khulu adalah suatuperkara khusus yang memeriksa tentang perkara khulu yang sebab dan klausulnyadisebutkan
15 — 13
. , Dan hal tersebut juga bertentangan dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam kitab subulussalam Juz II halaman252 yang diambil alin Majelis Hakim sebagai pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut :7a ow wolil eo abl wa,Artinya : Sah Khulu dengan kerelaan kedua belah pihak suami isteri.Hal. 24 dari 26 hal.
7 — 3
TrkIslam tetap membuka peluang untuk bercerai melalui jalan khulu (tebusan)yang diberikan oleh si isteri kepada suaminya;Menimbang, bahwa dalam silang sengketa yang terjadi antaraPenggugat dan Tergugat, telah ditemukan fakta hukum sebagaimana tersebutdi atas, dan berdasarkan fakta hukum tersebut, dengan mempertahankan ikatanpernikahan antara Penggugat dan Tergugat, patut diduga akan menimbulkanperasaan tertekan dan tersiksa bagi Penggugat yang tidak lain merupakanrefresentasi dari wujud mafsadah
31 — 14
Menyadari bahwa kemungkinan PENGGUGAT merasa keberatandalam merawat TERGUGAT yang saat ini masih dalam pengobatan,merasa bahwa sudah mampu dapat hidup secara mandiri karenamempunyai penghasilan yang melebihi dari penghasilan TERGUGAT,menginginkan kebebasan dalam bersosialisasi dengan teman temanatau mungkin sudah memiliki pujaan hati, maka TERGUGATmenyarankan agar PENGGUGAT melakukan khulu dengan iwadlkepada TERGUGAT, untuk membebaskan dirinya dari kewajibanserta tanggung jawab sebagai seorang istri
Menyadari bahwa kemungkinan PENGGUGAT merasakeberatan dalam merawat TERGUGAT yang saat ini masih dalampengobatan, merasa bahwa sudah mampu dapat hidup secaramandiri karena mempunyai penghasilan yang melebihi daripenghasilan TERGUGAT, menginginkan kebebasan dalambersosialisasi dengan teman teman atau mungkin sudah memilikipujaan hati, maka TERGUGAT menyarankan agar PENGGUGATmelakukan khulu dengan iwadl kepada TERGUGAT, untukmembebaskan dirinya dari kKewajiban serta tanggung jawab sebagaiseorang istri
15 — 2
untuk bercerai dengan Tergugat danPenggugat sudah tidak akan mengajukan sesuatu hal lagi melainkan ia mohonputusan;Menimbang, bahwa Tergugat telah mengajukan kesimpulan yang padapokoknya masih mencintai Penggugat dan keberatan untuk bercerai denganPenggugat, namun jika Penggugat tetap ingin bercerai Tergugat menerimaasalkan anak yang bernama ANAK , umur 4 tahun dalam hadlanah Tergugat,karena Penggugat berada di Luar Negeri dan yang mengasuh orangtuaPenggugat serta Penggugat dibebani untuk membayar khulu
17 — 7
oleh Penggugatrekonvensi;Menimbang, bahwa Penggugat rekonvensi dalam jawabannya telahmengajukan gugatan rekonvensi yang pada pokoknya bersedia berceraidengan Tergugat rekonvensi dengan tebusan uang~ sejumlah Rp.100.000.000.00 (seratus juta rupiah);Menimbang, bahwa Tergugat rekonvensi dalam jawabannya menyatakanmenolak menyelesaikan perceraian ini dengan jalan tebusan dan tetap padapendiriannya sebagaimana dalam alasan perceraian perselisihan danpertengkaran;Menimbang, bahwa perceraian dengan jalan khulu
20 — 10
Tergugat akan mengabulkan khulu Penggugat. dengan syarat Penggugatharus mengembalikan semua yang menjadi hakhak Tergugat yang pernahdiberikan dan yang diambil oleh si Penggugat setidaktidaknya apa yangada dalam pokok perkara primer yaitu pemegang hak pemeiliharaan danpengasuhan anak,menyerahkan semua harta bersama suami istri berikutsurat pendukungnya serta Tabungan BNI Milik Putra Tergugat SenilalEmpat Puluh Empat Juta Dua Ratus Lima Puluh Lima Ribu Dua RatusRupiah (Rp. 44.255.200) Posisi di bulan
59 — 21
Biaya hidup/hadhanah anak bernama XXXXX Rp. 1.000.000, setiap bulan sampaianak tersebut dewasa/mandinri;Menimbang, bahwa perceraian merupakan pemutusan ikatan perkawinan antarasuami istri, baik yang dilakukan oleh suami dalam bentuk cerai talak maupun yangdilakukan oleh istri dengan talak bain shugra atau khulu yang dijatunkan Pengadilan,secara hukum timbul akibat hukum selanjutnya yang harus dipatuhi dan ditaati olehmasingmasing bekas suami dan bekas istri, berupa Iddah, nafkah iddah, maskan, kiswa
19 — 11
Bahwa berdasarkan atas dalildalil gugatan yang tidaklah benarterhadap penggugat rekonvensi tersebut yang menurut penggugatrekonvensi adalah tidak benar dan mengadaada, maka sangat patut danwajar jika penggugat rekonvensi meminta agar perceraian ini dapatdilakukan secara khulu atau tebusan berhubung penggugat sangatsayang terhadap tergugat konvensi serta agar tergugat rekonvensi mauberfikir kembali terhadap keinginannya untuk bercerai berhubung dampakyang ditimbulkan nantinya terhadap pandangan masyarakat
8 — 3
Nabi shallallahualaiahi wa sallam bersabda; o ms Z it as iB we aig: Re a ieLogl Slyol julio lporg; U6dLb ad jut bo syyul) pl nd Upile eal ail"Wanita mana saja yang meminta kepada suaminya untuk dicerai tanpa kondisimendesak maka haram baginya bau surga" (HR AbuDawud no 1928, AtThirmidzi danIbnu Maajah, dan dishahihkan olehSyaikh Albani)Rasulullah shallallahualaihi wasallam juga bersabda:Bw od B DB ec 02 Qe GS BD & wDolelixell ole stelle 5a clistioll"Para wanita yang khulu' dari suaminya dan melepaskan
26 — 12
(HR Abu Dawud no 2226, At Turmudzi 1187 dan dishahihkan Al Albani ), dan dalam hadis lain yang berbunyi : "Para wanita yangberusaha melepaskan dirinya dari Suaminya, yang suka khulu ( gugatcerai ) dari suaminya, mereka itulan para wanita munafig (HR Nasa3461 dan dishahihkan Al Albani )Bahwa berdasarkan hal hal tersebut Tergugat mohon kepada yangTerhormat Ketua Majelis Hakim yang memeriksa dan mengadili perkara iniberkenan untuk menolak permohonan Gugat Cerai Penggugat atau setidaktidaknya menyatakan
34 — 20
kewajiban Tergugat memberikan nafkah atau tidak wajib Tergugatmenafkahi Penggugat, yakni nafkah lampau terutang Tergugat gugur, (vide Pasal 149huruf b Kompilasi Hukum Islam), oleh karena itu maka gugatan Penggugat atas nafkahlampau tersebut tidak dapat diterima dan dinyatakan ditolak;Menimbang, bahwa dimana perceraian merupakan batas akhir atau pemutusanikatan perkawinan antara suami istri, baik yang dilakukan oleh suami dalam bentuk talakmaupun yang dilakukan oleh istri dalam bentuk cerai gugat atau khulu
33 — 43
Kecamatan di Kantor Urusan AgamaKecamatan Cibeunying Kaler, Kota Bandung, Propinsi Jawa Barat tempatPutusan Nomor 8064/Pdt.G/2020/PA.SorHalaman 8 Dari 30 Halamanperkawinan Penggugat / Pemohon dan Tergugat/Termohon untuk dicatatdalam register yang tersedia untuk itu;23.Bahwa PENGGUGAT sanggup membayar seluruh biaya yang timbulakibat perkara ini;24.Bahwa PENGGUGAT menyerahkan segala keputusan kepada MajelisHakim Pengadilan Agama Soreang Kabupaten Bandung perihal gugatancerai menggunakan fasakh atau khulu