Ditemukan 2330 data
10 — 1
Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor 1Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Pemohon agar rukunkembali dengan Termohon, akan tetapi tidak berhasil ; Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir meskipunberdasarkan empat buah relas panggilan Termohon sebagaimana tersebut diatas telah dipanggil dengan sah dan patut, maka dapat disimpulkan Termohontelah melepas hak jawabnya, hal ini sesuai pendapat ulama dalam KitabMuinul Hukam
13 — 2
putusannya ;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut di atas ;Menimbang, bahwa Termohon tidak pernah datang menghadap dipersidangan, maka upaya mendamaikan sebagaimana dikehendaki PERMA No.1tahun 2008 tidak bisa dilaksanakan ;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah datang menghadap dipersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain menghadap sebagai wakilnya,maka Termohon dinyatakan tidak hadir, oleh karenanya sesuai petunjuk dalamKitab Muinul Hukam
14 — 1
putusannya ;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonanPemohon adalah sebagaimana tersebut di atas ;Menimbang, bahwa Termohon tidak pernah datangmenghadap di persidangan, maka upaya mendamaikansebagaimana dikehendaki PERMA No.1 tahun 2008 tidak bisadilaksanakan ;Menimbang, bahwakarena Termohon tidak pernahdatang menghadap di persidangan dan tidak pula menyuruhorang lain menghadap' sebagai wakilnya, maka Termohondinyatakan tidak hadir, oleh karenanya sesuai petunjukdalam Kitab Muinul Hukam
7 — 1
Agung RI Nomor 1Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipunberdasarkan tiga buah relas panggilan Tergugat sebagaimana tersebut di atasdi mana Tergugat telah dipanggil dengan sah dan patut, maka dapatdisimpulkan Tergugat telah melepas hak jawabnya, hal ini sesuai pendapatulama dalam Kitab Muinul Hukam
12 — 1
Tahun 1974 tentang perkawinan.8 Bahwa oleh karena itu Penggugd berkeyakinan kalau perceraian adalahjalan keluar yang terbaik, agar masingmasing pihak tidak terjeiumus kedalam lembah dosa.Berdasarkan alasanalasan hukum dan / atau faktafak1la hukam sepertitersebut diatas, untuk itu Penggugat mohan kiranya Ketua Pengadilan AgamaSurabaya berkenan untuk:1. Menerima dan mengabulkan gugatan penggugat untuk seluruhnya.2.
44 — 10
pertimbanganpertimbangan di atas, maka simpultali pernikahan antara Penggugat dan Tergugat telah terurai, sehingga pernikahan tersebutdapat dan layak dikatakan pecah, maka alasanalasan yang diajukan oleh Penggugat telahberalasan hukum dan sejalan dengan pasal 39 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 17tahun 1974, pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya petitum primair angka dan 2 patutuntukdikabulkan ;Menimbang bahwa dalil dari Muinul Hukam
38 — 15
pertimbanganpertimbangan di atas, maka simpul talipernikahan antara Penggugat dan Tergugat telah terurai, sehingga pernikahan tersebut dapatdan layak dikatakan pecah, maka alasanalasan yang diajukan oleh Penggugat telah beralasanhukum dan sejalan dengan pasal 39 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor tahun 1974,pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, oleh karenanya petitum primair angka dan 2 patut untuk dikabulkan ;Menimbang bahwa dalil dari Muinul Hukam
44 — 10
berpendapatbahwa tergugat telah terbukti membiarkan/tidak memperdulikan terhadap penggugatselama 6 bulan lamanya dan tidak ada memberikan nafkah kepada penggugat, olehkarena itu perbuatan tergugat tersebut merupakan pelanggaran taklik talak point 2 dan 4yang telah tergugat ucapkan atas penggugat sesudah akad nikah ;Menimbang, bahwa penggugat telah membayar uang iwadl sesuai denganketentuan dalam rangkaian taklik talak ;Menimbang, bahwa Hakim berpendapat perlu mengetengahkan Kaedah Syaridalam Kitab Muinul Hukam
8 — 1
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam (KHI), Jo.Pasal 125 ayat (1) HIR permohonan Pemohon untuk menjatuhkan talaknyaterhadap Termohon dihadapan sidang Pengadilan Agama Brebes harusdikabulkan dengan verstek ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatulama dalam kitab Muinul Hukam halaman 97 yang berbunyi :44 Ga alle 548 cans ald Ahmet 64 Cyadiuall als cys pSlall (oll peo (yaArtinya : Barang siapa dipanggil oleh Hakim Islam didalam persidangan,sedangkan orang tersebut tidak memenuhi
7 — 0
dikehendaki oleh Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor 1Tahun 2016 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil ; Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipunberdasarkan relaas Tergugat sebagaimana tersebut di atas telah dipanggildengan sah dan patut, maka dapat disimpulkan Tergugat telah melepas hakjawabnya, hal ini sesuai pendapat ulama dalam Kitab Muinul Hukam
10 — 0
HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugatadalah sebagaimana diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa karena ternyata Tergugat meskipun telahdipanggil dengan patut, tetapi tidak datang menghadap dan tidakternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yangsah, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir/Verstek, sesuaidengan pasal 149 ayat (1)R.Bg. dan dianggap gugur haknya untukPutusan nomor 0190/Pdt.G/2015/Pa.Bjm dari 7 dari 16 halmembantah seperti kaidah dalam Kitab Muinul Hukam
10 — 2
dalam UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, juncto Pasal 129 KompilasiHukum Islam);Menimbang, bahwa berdasarkan identitas dalam surat permohonan,Termohon bertempat tinggal di wilayah /Yurisdiksi Pengadilan AgamaTanjungkarang dan Pemohon bertempat tinggal di wilayah yurisdiksi PengadilanAgama Kotabumi, sedang ternyata Termohon meskipun telah dipanggil secararesmi dan patut namun ketidakhadiran Termohon tidak disebabkan sesuatuhalangan yang sah, maka sesuai dengan doktrin yang terdapat dalam kitabMu'inul Hukam
16 — 3
halaman 527 yang berbunyiquoi VY Girg El pil loin pial 6) Slaw pailSs Lig Louz> 4i> gpl ww LsJMaksudnya : Perceraian atas dasar adanyaperselisihan yang tajam atau mudlaratsebagai pencegahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraiantersebut kehidupan perkawinan tidak akanmerupakan neraka dan bencana;Dalam kitab yang sama halaman 529 disebutkan ;~~ Me Glas pols aedg, ssid WhIArtinya ; Thalak yang dijatuhkan qadhi dengan alasansyiqaq adalah thalak bain ;Dan petunjuk dalam Kitab Muinul Hukam
9 — 11
Tergugat prinsipal tidak pernah hadir dalampersidangan oleh karenanya Majelis tidak mempertimbangkan;Menimbang, bahwa karena Tergugat meskipun telah dipanggil secara sah danpatut, ternyata tidak datang menghadap, dan tidak ternyata bahwa tidak datangnya itudisebabkan oleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat telah taazuz (membangkang)terhadap panggilan Pengadilan dan harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahliFigh dalam Kitab Muinul Hukam
9 — 1
dilaksanakan karena Tergugat prinsipal tidak hadir dalam persidangan olehkarenanya Majelis tidak mempertimbangkan;Menimbang, bahwa karena Tergugat meskipun telah dipanggil secara sah dan patut,temyata tidak datang menghadap, dan tidak ternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan olehsuatu halangan yang sah, maka Tergugat telah taazuz (membangkang) terhadap panggilanPengadilan dan harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahli Fighdalam Kitab Muinul Hukam
6 — 0
Agung RI Nomor 1Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipunberdasarkan tiga buah relas panggilan Tergugat sebagaimana tersebut di atasdi mana Tergugat telah dipanggil dengan sah dan patut, maka dapatdisimpulkan Tergugat telah melepas hak jawabnya, hal ini sesuai pendapatulama dalam Kitab Muinul Hukam
52 — 7
Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Algur an surat al Bagarah ayat 227 sebagaiberikut:207 fying pana a) GE GUM ga Je GlyMaksudnya "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu;Halaman 10 Putusan139 /Pdt.G/2020/PA.PtsMenimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam Kitab Muinul Hukam
12 — 2
2008, ternyata tidak dapat dilaksanakan karena Tergugat prinsipal tidakpernah hadir dalam persidangan;Menimbang, bahwa karena Tergugat meskipun telah dipanggil secara sah danpatut, ternyata tidak datang menghadap, dan tidak ternyata bahwa tidak datangnya itudisebabkan oleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat telah taazzuz(membangkang) terhadap panggilan Pengadilan dan harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapatahli Fiqh dalam Kitab Muinul Hukam
20 — 1
tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Algur an surat al Baqarah ayat 227 sebagai berikut:227 hal aule anenu abl Old srualll ga je OlyMaksudnya "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam Kitab Muinul Hukam
6 — 3
(2) UndangUndang Nomor Tahun 1974 dapat dikabulkan dengan memberiizin pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap termohon di depan sidangPengadilan Agama Polewali.Menimbang, bahwa terbukti termohon tidak datang menghadap di persidangandan dalildalil permohonan pemohon telah berdasar hukum, maka berdasarkan Pasal10149 Rbg Jo Pasal 27 ayat 4 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, perkara inidapat diputus tanpa hadirnya termohon (verstek), disesuaikan dengan dalil syari dalamkitab Muinul Hukam