Ditemukan 539 data
27 — 8
subyek hukum yang memiliki legal standing dalam perkara inisebagaimana dimaksudkan dalam pasal 7 ayat 4 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya para Pemohontelah menghadirkan 2 orang saksi masingmasing bernama Najir dan Suaip, dantelah memberikan keterangan di bawah sumpah pada pokoknya para saksi tersebutmengetahui substansi dalam perkara ini, para saksi hadir dalam pernikahanpemohon dengan pemohon Il, status pemohon sebagai jejaka dan pemohon Ilperawan, yang menjai
10 — 4
Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam DusunSolo yang bernama La Intang, yang menjai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Semmang dengan mahar berupa sawah seluas 5 are dibayar tunai dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Ambang dan Baseri;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;Hal. 6 dari 9 hal. Penetapan/No132/Pdt.P/2018/PA.Skg.4.
11 — 5
Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam DesaPattangnga yang bernama Imam Judda, yang menjai wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II bernama Dg. Mappunna dengan mahar berupa 1 petaksawah seluas 5 are di bayar tunai dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernamaH. Ali dan Dg. Mangkona;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4.
23 — 19
No 172/Pdt.G/2017/PA Mshpara Pemohon sebagai subyek hukum yang memiliki /ega/ standing dalini sebagaimana dimaksudkan dalam pasal 7 ayat 4Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya para Pemohontelah menghadirkan 2 orang saksi dan telah memberikan keterangan di bawahsumpah pada pokoknya para saksi tersebut mengetahui substansi dalam perkara ini,para saksi hadir dalam pernikahan pemohon dengan pemohon Il, status pemohon sebagai jejaka dan pemohon Il perawan, yang menjai
37 — 10
Il berkedudukan sebagai istri, maka hakimberpendapat para Pemohon' sebagai subyek hukum sebagaimanadimaksudkan dalam pasal 7 ayat 4Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya paraPemohon telah menghadirkan 2 orang saksi masingmasing telah memberikanketerangan di bawah sumpah pada pokoknya para saksi tersebut mengetahuisubstansi dalam perkara ini, para saksi hadir dalam pernikahan pemohon dengan pemohon Il, status pemohon sebagai jejaka dan pemohon Il perawan,yang menjai
81 — 12
TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalah sebagaimanaterurai diatas;Menimbang,bahwa sebelumnya Majelis Hakim terlebih dahulu harus menyatakan apakan perkara tersebut menjadi wewenang absolute Pengadilan Agama danmenjadi wewenang relative Pengadilan Agama Tasikmalaya atau bukan.Menimbang,bahwa perkara tersebut termasuk bidang perkawinan yang dilakukan oleh orangorang yang beragama Islam,sebagaimana UU NO.7 tahun 1989 Pasal49 ayat (1),secara absolute perkara tersebut menjai
13 — 9
Arasy, yang menjai wali nikah adalahAyah kandung Pemohon II bernama Tepu dengan mahar berupa sawah seluas5 are dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Dg. Mandafi dan SyamsulBahri;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;Hal. 6 dari 10 hal. Penetapan/No157./Pdt.P/2018/PA.Skg.4.
6 — 7
Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah ImamKelurahan Solo yang bernama La Intang, yang menjai wali nikah adalahPamam Pemohon II bernama Sakka karena ayah kandung Pemohon II telahmeninggal dunia, dengan mahar berupa cincin emes 1 gram di bayar tunai dandisaksikan oleh 2 orang saksi bernama Tekke dan Tappa;Hal. 6 dari 9 hal. Penetapan/No139/Pdt.P/2018/PA.Skg.3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4.
9 — 5
Wahid, yang menjai wali nikah adalah AyahHal. 6 dari 10 hal. Penetapan/No373/Pdt.P/2018/PA.Skg.kandung Pemohon II bernama Tanra dengan mahar berupa cincin emasseberat 6 gram dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Sudirman danRami;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4.
21 — 13
Il berkedudukan sebagai istri, maka hakimberpendapat para Pemohon sebagai subyek hukum sebagaimana dimaksudkandalam pasal 7 ayat 4Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya paraPemohon telah menghadirkan 2 orang saksi masingmasing telah memberikanketerangan di bawah sumpah pada pokoknya para saksi tersebut mengetahuisubstansi dalam perkara ini, para saksi hadir dalam pernikahan pemohon dengan pemohon Il, status pemohon sebagai jejaka dan pemohon Il perawan,yang menjai
11 — 4
Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam DesaPattangnga yang bernama Hamka, yang menjai wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II bernama Lajju dengan mahar 1 petak sawah seluas 5are di bayar tunai dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Roda dan Lawi;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4.
9 — 4
Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamDesa Inalipue yang bernama Sarangsi, yang menjai wali nikah adalahsaudara kandung Pemohon II bernama Syarifuddin dengan mahar 44 realdibayar tunai, dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Ambo Unga danMappe;Hal. 6 dari 9 hal. Pntp. No. 300/Pdt.P/2019/PA.Skg.3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus janda cerai;4.
19 — 10
majelishakim berpendapatpara Pemohon sebagai subyek hukum yang memiliki /ega/ standing dalam perkaraini sebagaimana dimaksudkan dalam pasal 7 ayat 4Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya para Pemohontelah menghadirkan 2 orang saksi dan telah memberikan keterangan di bawahsumpah pada pokoknya para saksi tersebut mengetahui substansi dalam perkara ini,para saksi hadir dalam pernikahan pemohon dengan pemohon Il, status pemohon sebagai jejaka dan pemohon Il perawan, yang menjai
MANGSUR alias MANSYUR RAHARJO bin SUMINTA
10 — 0
, Pemohonsebelum menikah mempunyai nama MANSYUR RAHARJO, akan tetapisewaktu menikah tanggal 31 Maret 2004 nama Pemohon justru tercatat dengannama MANGSUR, dalam data Pemohon sekarang, namun pada KartuKeluarga Nomor 3301062703090001, nama Pemohon ditulis bernamaPenetapan Nomor. 0369/Pdt.P/2018/PA.ClpHalaman 5 dari 11 halamanMANSYUR RAHARJO, Pemohon mohon kepada majelis hakim PengadilanAgama Cilacap agar nama Pemohon yang tercatat dalam buku Kutipan AktaNikah Pemohon dari MANGSUR, tersebut diubah menjai
14 — 12
Saleh, yang menjai wali nikah adalah AyahKandung Pemohon II yang bernama Doca, dengan mahar 44 real dibayartunai dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Hamma dan Nusu3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tersebut tidak ada hubungandarah atau semenda, tidak pernah sesusuan, dan tidak pernah ada yangmenggugat dan atau keberatan atas perkawinan Pemohon dan PemohonI;5.
23 — 10
Saleh, yang menjai wali nikah adalah AyahKandung Pemohon II yang bernama Made, dengan mahar 44 real dibayartunai dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Hamma dan Nusu3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tersebut tidak ada hubungandarah atau semenda, tidak pernah sesusuan, dan tidak pernah ada yangmenggugat dan atau keberatan atas perkawinan Pemohon dan PemohonI;5.
11 — 5
Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam KelurahanAssorajang yang bernama Syamsuddin, yang menjai wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon II bernama Asis Palaloi, namun diwakilkan kepada ImamKelurahan Assorajang yang bernama Syamsuddin karena ayah kandungPemohon II berada di Palembang dengan mahar berupa cincin emas 12 gramdan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Baso Massaransi dan Fatta;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4.
10 — 4
Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam DusunCebba yang bernama Balla, yang menjai wali nikah adalah Saudara kandungPemohon II yang bernama Andi Sappe, karena ayah kandung Pemohon Iltelah meninggal dunia dengan mahar berupa tanah sawah seluas 5 are; dandisaksikan oleh 2 orang saksi bernama Dg Pawawo dan Dg. Maggangka;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4.
10 — 0
dengan Tergugat adalah suami isteri yang menikah 26Juli 1989 sebagaimana tercantum dalam Kutipan Akta Nikah No: ; Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnyaharmonis, namun sejak Desember 2003 Penggugat dan Tergugat terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Tergugat tidak dapatmemberikan nafkah kepada Penggugat, Tergugat suka mabuk danTergugat menjalin cinta dengan wanita lain ; Bahwa akibat dari pertengkaran tersebut mengakibatkan keduanyaberpisah, Pengugat setelah menjai
73 — 12
TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalah sebagaimana terurai diatas;Menimbang,bahwa sebelumnya Majelis Hakim terlebin dahulu harusmenyatakan apakan perkara tersebut menjadi wewenang absolute Pengadilan Agama dan menjadi wewenang relative Pengadilan Agama Tasikmalaya atau bukan.Menimbang,bahwa perkara tersebut termasuk bidang perkawinan yangdilakukan oleh orangorang yang beragama lslam,sebagaimana UU NO.7tahun 1989 Pasal 49 ayat (1),secara absolute perkara tersebut menjai