Tergugat dapat dan akan menerima dan atau mengabulkan gugatan dariPenggugat dengan syarat dijatuhkannya oleh Tergugat dengan thalagq khulubeserta dengan jumlah nominalnya berupa uang sebesar Rp. 35.000.000,(tiga puluh lima juta rupiah) dan dibayar/ditebus tunai paling lambat 30 hariterhitung tanggal dijatuhkan atau diputuskannya thalag khulu tersebut olehmajelis hakim Pengadilan Agama Natuna;Apabila Majelis Hakim berpendapat lain, mohon putusan yang bijaksana danseadil adilnya;Bahwa, di dalam persidangan

Rekonpensi bersama dengan jawaban konvensi, oleh karenanyaHalaman 21 dari 25 halaman, Putusan Nomor 0049/Pdt.G/2019/PA.Ntn.sesuai ketentuan Pasal 158 ayat (1) R.Bg gugatan tersebut dapatdipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa maksud dan tujuan Penggugat Rekonpensi adalahsebagaimana disebutkan di atas;Menimbang, bahwa dalam menanggapi gugatan Penggugat, Tergugatmenyampaikan bahwa Tergugat akan menerima dan atau mengabulkangugatan dari Penggugat dengan syarat dijatunkannya oleh Tergugat dengantalak khulu

beserta dengan nominalnya berupa uang sebesar Rp 35.000.000,00(tiga puluh lima juta rupiah) dan dibayar/ditebus paling lambat 30 hari terhitungtanggal dijatunkan atau diputuskannya talak khulu tersebut oleh MajelisPengadilan Agama Natuna, namun Tergugat dalam repliknya menyatakan tidakbersedia memenuhi tuntutan tersebut, maka sesuai dengan ketentuan pasal148 ayat (6) KHI, maka gugatan cerai Penggugat tersebut diperiksa dan diputussebagai perkara biasa, sedangkan permintaan uang tebusan Tergugat

(Kifayatul Akhyar II : 94)Berdasarkan hal tersebut di atas Majelis Hakim berpendapat bahwagugatan Penggugat Rekonvensi angka 2 di tolak ;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat Rekonvensi angka 3Majelis Hakim mempertimbangan sebagai berikut ; tuntutan khulu harusberdasarkan atas kerelaan dari kedua belah pihak, yaitu dari pihak suami( Penggugat Rekonvensi ) dan dari pihak isteri ( Tergugat Rekonvensi ) . namunterhadap tuntutan khulu dari Penggugat Rekonvensi tersebut, TergugatRekonvensi menolak,

dan tidak ada persetujuan dari kedua belah pihak,disamping itu gugatan khulu diajukan sejak awal gugatan perceraian diajukandengan kesepakatan kedua belah pihak sebagaimana pasal 148 KompilasiHukum Islam, dan dalil dalam kitab subul Al Salam Juz II halaman 252 yangartinya : sah khulu apabila dengan kerelaan kedua belah pihak ;Berdasarkan hal tersebut di atas Majelis Hakim berpendapat bahwagugatan Penggugat Rekonvensi angka 3 di tolak ;Dalam Konvensi dan RekonvensiMenimbang, bahwa karena perkara a

Ustaz Ahmad Sarwat Lc menjelaskan pada wanita terdapathak khulu. Tetapi, hak ini tidak mudah dijalankan. Para ulama masih berbedapendapat dalam memaknai khulu. Sebagian ulama menyatakan khulu berartitalak dari pihak wanita, sementara sebagian lainnya memaknai fasakh (ceraikarena keputusan hakim). Tetapi, jumhur ulama menyatakan, jika seorang istrimenggunakan khulu, hal itu baru bisa berlaku jika mahar sudah dikembalikankepada suaminya.

Sebagaimana dalil yang mendasari adanya khulu antara lainyaitu Surat Al Baqarah ayat 229. Bila kamu khawatir bahwa kedua suami istritidak dapat menjalankan hukumhukum Allah, maka tidak ada dosa ataskeduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untuk menebus dirinya.. Bahwa Alkhul berarti menanggalkan dan melepaskan. Salah satu caramelepaskan ikatan perkawinan yang datangnya dari pihak istri dengankesediaannya membayar ganti rugi. yang berdasarkan iwadh harta. ..."

Akan tetapi yang sepadan dengan itu adalah perceraiandengan khulu yaitu perceraian yang terjadi atas permintaan istri denganmemberikan tebusan atau twadl kepada dan atas persetujuan suaminya,sebagaimana bunyi pasal 1 huruf i Kompilasi Hukum Islam;Bahwa di muka persidangan Tergugat Rekonvensi/PenggugatKonvensi tidak bersedia memberikan tebusan tersebut maka perceraiandengan jalan tebusan/khulu tidak dapat dilaksanakan;15Bahwa Majelis berpendapat oleh karena berdasarkan pemeriksaandipersidangan alasan

Dengan definisi khulu menurutmadzhab Syafii adalah : Khulu secara syariah adalah kata yangmenunjukan atas putusnya hubungan perkawinan antara suami istri dengantebusan (dari istri) yang memenuhi syaratsyarat tertentu. Setiap kata yangHalaman 5 dari 28 halamanPutusan Nomor 0843/Pdt.G/2015/PA.CN.menunjukan pada talak, baik sharin atau kinayah, maka sah khulunya danterjadi talak bain.

(Fathul Baril,IX/490 ; Mujam alMustalahat AlFighiyah, II/4648).Adapun menurut Imam Nawawi menyatakan : Hukum asal khulu adalahboleh menurut ijma ulama, baik tebusannya berupa seluruh mahar atausebagian mahar atau harta lain yang lebih sedikit atau lebih banyak. Khulusah dalam keadaan konflik atau damai. (Abu Syaraf AnNawawi dalamRaudah atTalibin, 7/374 ; AlHashni dalam Kifayatul Akhyar, III/40).3.

pill ais al lol. das Sls es 5) elt OS abil,(oil Law yal Led Ati g 3 9 LUE GY. alalL & 9 jill al jl waliilliSlay y Adan) Ssh Oly J gs yl de 5's p UeArtinya :Khulu itu hendaklah dengan keridlaan suami dan isteri. Makaapabila tidak penuh keridlaan keduanya, maka hakim berwenangmenetapkan khulu atas suami.

sebagaimana fakta yang terungkap dipersidangan bahwa uangsejumlah Rp. 6.000.000, (enam juta rupiah) tersebut diterima oleh pihakkeluarga perempuan dan itu tidak termasuk sebagai biaya pelaksanaan pestaperkawinan Penggugat rekonpensi dan Tergugat rekonpensi sehingga itudiperhitungkan sebagai pemberian suami kepada isterinya;Menimbang, bahwa jika yang meminta cerai adalah pihak suami (thalak)maka istri tidak berkewajiban untuk mengembalikan pemberian tersebut,sedangkan jika pihak istri yang meminta cerai (khulu

bahwa Tergugat telah mengajukan gugatanrekonpensi yaitu Tergugat ikhlas bercerai dengan Penggugat dengansyarat Penggugat memberikan konpensasi atau tukon trisno ataukhulu kepada Tergugat berupa uang sebanyak Rp. 90.000.000,yang kemudian dalam kesimpulan diturunkan menjadi Rp.60.000.000 222222 nnn nnn nnn nn enna nnnMenimbang, bahwa terhadap hal tersebut Penggugat/Tergugat rekonpensi menolaknya dengan alasan tidak punya uangsebanyak itu;Menimbang, bahwa mengenai hal tersebut Majelisberpendapat bahwa khulu

dapat terjadi manakala ada kesepakatandari kedua belah pihak yaitu dari penggugat rekonpensi danTergugat rekonpensi sesuai dengan ketentuan yang terdapat dalampasal 148 ayat 6 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa terhadap gugatan rekonpensi ini, olehkarena Tergugat rekonpensi menolaknya dan tidak mau membayardengan alasan sebagaimana tersebut diatas, maka berarti antaraPenggugat rekonpensi dan Tergugat rekonpensi sama sekali tidakterjadi kesepakatan yang berarti pula tidak terjadi khulu dalamperkara

Mengenai masalah ini diuraikan olehRaihanah Haji Abdullah dalam tulisannya di Jurnal Syariah 5, Bilangan yang berjudul Alasan membubarkan Perkawinan melalui Fasakh;15.Bahwa dari uraian di atas dapat diambil kesimpulan yaitu Khulu, ta'liq danfasakh adalah bentuk talak yang dikategorikan atas inisiatif isteri.

Hal inisekaligus membuktikan bahwa Islam tetap mengakomodasi hak wanita(isteri), walaupun hak dasar talak ada pada suami namun dalam keadaantertentu isteri juga mempunyai hak yang sama yaitu dapat melakukangugatan cerai terhadap suaminya melalui khulu maupun fasakh;16.Bahwa oleh karena fasakh merupakan hak wanita (isteri) dan dikategorikanatas inisiatif ister, maka penggunaan dan penerapan dalil fasakh olehMajelis Hakim di dalam memutusan perkara cerai talak No. 1165/Pdt.G/2012/PA.Tng adalah salah

Bahwa, dikarenakan Penggugat telah menyatakan Khulu, dan telahmemulangkan Tergugat kepada orang tuanya, kemudian orang tuaTergugat meminta kepada Penggugat, untuk dapat segera menyelesaikanproses administrasi perceraian di Pengadilan Agama dan kemudianakhirnya Tergugat membuat pernyataan di atas kertas bermaterai cukupmengenai thalaqg 1 dan mengembalikan Penggugat kepada orangtuanya ;Hal. 3 dari 15 hal Putusan Nomor 4810/Padt.G/2017/PA.

Tgrs.dan puncak perselisihan dan pertengkaran tersebut terjadi pada bulan Juni2017 yang mengakibatkan Penggugat dan Tergugat pisah ranjang danakhirnya pada tanggal 22 Agustus 2017 Penggugat mendatangi keluargaTergugat, dan Tergugat telan memulangkan Penggugat ke rumah orangtuanya dan Penggugat menyatakan khulu terhadap Tergugat di hadapankeluarga besar Tergugat, sehingga dengan demikian Penggugat merasa sulituntuk mewujudkan rumah tangga yang tangga yang sakinah mawadah danranhmah dengan Tergugat

untuk bercerai dengan Tergugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam jawaban Tergugat mengajukan tuntutan tukontresno sebesar Rp. 25.000.000, (dua puluh lima juta rupiah) bila antara Penggugatdan Tergugat diceraikan dan atas tuntutan tersebut, Majelis Hakim telahmemerintahkan kepada Penggugat dan Tergugat untuk bermusyawarah mengenaimasalah tersebut, akan tetapi tidak berhasil;15Menimbang, bahwa atas tuntutan Tergugat tersebut Majelis Hakimberanggapan bahwa tuntutan tersebut bukan merupakan khulu

atau tebusan dariTergugat terhadap Penggugat, sedangkan dalam perkara gugatan perceraian denganjalan khulu harus ada kesepakatan antara Penggugat dan Tergugat, maka sesuaidengan Pasal 148 ayat 6 Kompilasi Hukum Islam, tuntutan Tergugat tersebut tidakdapat diterima dan harus dikesampingkan; Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 84 ayat 1 UndangUndang Nomor7 Tahun 1989 Majelis Hakim secara ex officio memerintahkan kepada Panitera untukmenyerahkan satu helai salinan putusan ini yang selengkapnya, perintah

keluarga bertani dan dagangpracangan dirumah dikelola oleh Penggugat ;Bahwa orang tua tidak ikut campur namun memberi jalan keluar pada saat teijadi bedap c n d a p a t ;Bahwa benar Tergugat puang kerumah orang tua karena diancam oleh Penggugat yang akan minggat jikaTergugat tidak pulang disamping untuk menghilangkan emosi ;Bahwa Tergugat pemah kembai kerumah Penggugat namun tidak diterima oleh Penggugat maupun orang tua Penggugat ;Bahwa ap abila Penggugat bersikeras minta cera Tergugat, menuntut khulu

Bahwa. puncak keretakan hubungan antara Pemohon dengan Termohontersebut terjadi kurang lebin pada bulan Oktober 2013, yang akibatnyapada pertengahan Januari 2015 Termohon pernah mengajukanpermohonan cerai gugat (khulu) kepada Pemohon ketika Pemohonsedang sakit, dan Pemohon telah memberikan kesempatan satu minggukepada Termohon untuk berfikir bahkan telah memaafkan semuakesalahan Termohon tetapi Termohon tetap pada pendiriannya. akhirnyaPemohon pun memberikan persetujuan kepada Termohon. dan padaakhir

Pasal 119 ayat (2) huruf (6b) Kompilasi HukumIslam;Dalam RekonvensiMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan rekonvensi sebagaimanatersebut diatas;Menimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensimenginginkan rumah tangganya tetap utuh dan harmonis bersama TergugatRekonvensi/Penggugat Konvensi karena kesalahan itu pada terletak padaTergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensi maka PenggugatRekonvensi/Tergugat Konvensi memintaganti rugi biaya perkawinan dahulusebagai talak tebus talak tebus atau khulu

(sepuluh riburupiah);Dalam Rekonvensi Menolak gugatan Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi terhadap khulu;Dalam Konvensi dan Rekonvensi Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara inisejumlah Rp. 241.000,00 (dua ratus empat puluh satu ribu rupiah);Demikian diputuskan dalam musyawarah Majelis Hakim PengadilanAgama Garut pada hari ini Kamis tanggal 01 Maret 2018 M bertepatandengan tanggal 13 Jumadil Akhir 1489 H yang telah dibacakan dalam sidangterobuka untuk umum pada hari itu juga

sebagai pertimbangan untuk memutus perkara ini sehingga oleh karenanyaputusan Pengadilan Agama tersebut dalam Konpensi sepenuhnya dapat dikuatkan ;>DALAM REKONPENSIMenimbang, bahwa menurut Pengadilan Tinggi Agama gugatanTergugat/Pembanding tidak berdasarkan hukum karena pada dasarnya talak dengantebusan sejumlah uang dapat dilaksanakan dan sah apabila ada kerelaan kedua suamiisteri tersebut, hal ini sesuai dengan pendapat ulama dalam Kitab Subulus Salam juz IIhalaman 252 yang berbunyi :Artinya : Sah khulu

. , (Satu)se. yang terletak di ............... dan 1(Satu)..................... sebagaliwadh atau tebusan kepada suami, karena isteri yang mengajukan perceraianmelalui jalan khulu kepada Pengadilan Agama ............... berdasarkan hukumpernikahan pasal 148 ayat 1 6 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa berdasarkan Berita Acara Sidangtanggal.....................

rukunandalam rumah tangga;oleh karena telah terbukti bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telahterjadi perselisihan antara Penggugat dan Tergugat dan sudah tidak dapatdirukunkan lagi;Menimbang, bahwa tuntutan Tergugat mengenai tebusan uang kasihsayang jika Penggugat tetap ingin bercerai, dalam hal ini majelis hakimberpendapat bahwa dengan tuntutan Tergugat kepada Penggugat berupa tebusanuang yang harus dibayarkan kepada Tergugat jika ingin cerai dapat dipahamisebagai perceraian dengan jalan khulu

Perubahan gugatan cerai yang diajukanisteri diperbolehkan berubah menjadi cerai dengan jalan khulu tetapi bilamanaterpenuhi kriteriakriteria dan alasanalasan faktual sebagai berikut:7 DalilDalil gugatan Penggugat tidak beralasan atau tidak terbukti;7 Penggugat justru membenarkan bantahan yang disampaikanTergugat;7 Pengadilan menilai rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahsampai pada puncak perselisihan dan pertengkaran yang tidak dapatdiharapkan hidup rukun lagi sebagai Suami Isteri;7 Penggugat

dan Tergugat sepakat mengakhiri sengketa dengan jalankhulu dan sepakat pula dengan besarnya iwadl(uang tebusan);Didalam Kitab Subulus Salam juz Il halaman 252 :7a jd1 esl eo alo Go,Artinya: Sah khulu itu dengan kerelaan kedua belah pihak.Putusan Nomor 181/Pdt.G/2018 /PA.Bjb Halaman 21 dari 24 halamanDan ternyata dari proses pemeriksaan pokok perkara, dalildalil gugatanPenggugat telah terbukti dan beralasan hukum, dan antara Penggugat danTergugat juga tidak ada kesepakatan dalam mengakhiri sengketa

untuk bercerai dengan Tergugat Rekonpensi/PenggugatKonpensi, apabila Tergugat Rekonpensi/Penggugat Konpensi mau memberikepada Penggugat Rekonpensi/Tergugat Konpensi berupa tukon trisno sebesarPutusan Nomor: 3242/Pdt.G/2017/PAClp.Halaman 13 dari 15 halamanRp 10.000.000, (sepuluh juta rupiah), akan tetapi Tergugat Rekonpensi/Penggugat Konpensi tidak sanggup;Menimbang, bahwa tuntutan Penggugat Rekonpensi/Tergugat Konpensitentang tuntutan tukon trisno tersebut harus di pahami sebagai tunututan tebus(khulu

) dan tuntutan tersebut dapat dipertimbangkan apabila telah terjadikesepakatan antara Penggugat Rekonpensi/Tergugat Konpensi denganTergugat Rekonpensi/Penggugat Konpensi mengenai besaran atau wujudbarang yang dijadikan sebagai tebusan, sesuai Pasal 148 ayat 6 KompilasiHukum Islam (KH);Menimbang, oleh karena antara Penggugat Rekonpensi/TergugatKonpensi dan Tergugat Rekonpensi/Penggugat Konpensi tidak tercapaikesepakatan mengenai besaran atau wujud yang dijadikan sebagai tebusan(khulu) tersebut, maka

Maka apabila tidak penuhkeridlaan keduanya, maka hakim berwenang menetapkan khulu atas suami.Karena Tsabit dan isterinya telah mengadukan perkaranya kepada Nabi saw, danRasul menetapkan agar Tsabit menerima kebun dan menceraikan isterinya.6 Bahwa pernyataan Tergugat Rekonvensi yang mengatakan bahwa uang yangdinaikkan Penggugat Rekonvensi sudah habis, sudah dimakan api, TergugatRekonvensi perlu tahu bahwa yang diminta Penggugat Rekonvensi bukan uangyang dinaikkan ketika pelamaran, tetapi yang dituntut

helai salinan putusan ini, yang selengkapnya, perintah tersebuttercantum dalam amar putusan di bawah ini ;Dalam Rekonvensi;Menimbang, bahwa Tergugat Konvensi/ Penggugat Rekonvensi dalamjawabannya telah mengajukan gugatan Rekonvensi yang pada pokoknya bersediabercerai dengan Penggugat Konvensi/ Tergugat Rekonvensi dengan tebusan sebesarempat puluh juta rupiah;Menimbang, bahwa majelis hakim telah berupaya mendamaikan kedua belahpihak agar rukun kembali dan menyelesaikan perceraiannya dengan jalan khulu

yangditawarkan oleh pihak Penggugat Rekonvensi akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa Tergugat Rekonvensi dalam jawaban Rekonvensimenyatakan menolak penyelesaian perceraiannya dengan jalan khulu (tebusan) dantetap pada pendiriannya bercerai dengan alasan perselisihan dan pertengkaran, karenatuntutan Penggugat Rekonvensi sebanding dengan uang yang telah diberikan keluargaPenggugat Rekonvensi pada saat mabisi (pelamaran adat mamuju) sebesar Rp.40.000.000, (empat puluh juta rupiah) dan Tergugat

Pasal 158 R.Bg jo.Pasal 245 Rv, maka gugatan Penggugat Rekonvensi dapat diterima untuk diproses;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat Rekonvensi menuntut perceraian denganjalan khulu dengan tuntutan iwadl (talak tebus) sebesar Rp. 40.000.000, (empat puluhjuta rupiah) dengan alasan Penggugat Rekonvensi kecewa,juga semua keluarga dansahabat sahabatnya yang datang dari jauh ke Mamuju, juga berdasarkan firman Allahdalam Surat AlBagarah ayat 229 yang tidak dimuat secara utuh, kemudian diperjelasdalam duplik

Penggugat,sehingga keluarga kedua belah pihak juga telahkebingungan mencari keberadaan Tergugat ;Bahwa Penggugat adalah manusia biasa yang memiliki ambang bataskesabaran, sehingga Penggugat berkesimpulan bahwa keutuhan rumahtangga antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak dapat dipertahankanlagi karena sudah tidak ada keharmonisan dan kecocokan lagi,sertaketidaktahuan pihak keluarga akan keberadaan Tergugat sehingga patutdan beralasaan kiranya majelis Hakim mengizinkan Penggugat untukmenjatuhkan cerai khulu

Putusan No685/Pdt.G/2016 /PA.Kis2) Menjatuhkan talak 1 (satu) Bain Sughra Tergugat Tergugat terhadapPenggugat Penggugat3) Memberikan ijin kepada Penggugat untuk menjatuhkan cerai khulu terhadapTergugat dihadapan hakim sidang Pengadilan Agama Kisaran;4) Membebani biaya perkara yang timbul sesuai dengan peraturan perundangundangan yang berlaku;Atau ; Apabila Majelis Hakim yang memeriksan dan mengadili perkara iniberpendapat lain, Penggugat Mohon Putusan yang seadiladilnya ( Ex aequo etbono ).Bahwa

memberikan nafkah sejak tahun 2008 sebab pada tahun tersebutPenggugat sedang bekerja di luar negeri, bahkan selama Penggugat bekerjadan mempunyai gaji, Tergugat tidak pernah mendapatkan kiriman uang dariPenggugat, Tergugat bersedia bercerai asalkan Penggugat sanggupmemberikan uang sebesar Rp. 10.000.000, kepada Tergugat ;Menimbang, bahwa terhadap dalil tersebut dan jawaban tersebut majelismempertimbangkan bahwa permintaan Tergugat dan kesanggupan Penggugatmemberikan uang bukanlah merupakan bentuk khulu

Putusan Nomor 188/Pdt.G/2019/PA.Krw.ul eile ade 5255 Vi roles 9 bpilee fg gl porio ceil le7gj dlyoll era y5 5eg le adlsApabila isteri tidak lagi cinta kepada suaminya lantaran jelekdipandang atau karena tidak baik dalam menggauli isterinyasementara si isteri khawatir tidak dapat akan dapatmelaksanakan hakhak suaminya, maka isteri diperbolehkanmengajukan cerai dengan kKhulu dengan membayar/menggantiiwadh.Menimbang, bahwa oleh karena permintaan uang tersebut dari pihaksuami maka perceraian dengan jalan khulu