Bahwa Khulu) memiliki legalitas hukum dalam Alquransebagaimana yang disebutkan dalam Surat Al Bagoroh ayat 229, yangartinya Maka apabila kalian khawatir bahwa keduanya tidak dapatmenegakkan aturanaturan hukum Alloh, maka tidaklan mereka berdosamengambil bayaran (tebus talak) yang diberikan oleh istri untuk menebusdirinya (dan mengenai pengambilan suami akan bayaran itu).;9.

makabagi Penggugat terdapat waktu tunggu (masa iddah) selama tiga kali suci(sekurangkurangnya sembilan puluh hari) dikarenakan perceraian tersebutbada dukhul sebagaimana maksud Pasal 153 ayat (4) dan Pasal 155Kompilasi Hukum Islam, maka pada masa tunggu tersebut Penggugat wajibmenjaga dirinya, tidak menerima pinangan dan tidak menikah dengan pria lain,hal ini sebagaimana yang telah ditentukan pada Pasal 151 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Tergugat agar Penggugatmembayar thalak Khulu

Gugat cerai oleh istri yakni perceiaian yang dilakukan oleh istri kepada suami.Ada dua istilah yang dipergunakan pada kasus gugat cerai oleh istri, yaitu fasakhdan khulu':1.

Khulu' adalah kesepakatan penceraian antara suami istri atas permintaanistri dengan imbalan sejumlah uang(harta) yang diserahkan kepada suami.Khulu' disebut dalam QS AlBaqarah 2:229.e Bahwa pada kenyataanya tidak ada kesepakatan penceraian antara suamiistri yakni bahwa Tergugat sama sekali tiada niat (tiada sepakat) untukberpisah / bercerai dengan Penggugat oleh dan karenanya mohonagar gugatan Penggugat untuk ditolak atau tidak diterima.C.

Mengabulkan permintaan khulu Tergugat;2. Penggugat memberikan uang tembusan(khulu) kepada Tergugatsebesar Rp 5.000.000. ( lima juta rupiah );3. Menyatakan hak asuh anak berada di dalam kekuasaan Terggugat;SUBSIDAIR :Apabila Majelis Hakim berkehendak lain, mohon putusan yang seadiladilnya.Bahwa, terhadap jawaban dari Tergugat tersebut Penggugatmengajukan Repliknya secara tertulis pada tertanggal 19 Juni 2020 sebagaiberikut:Halaman 8 dari 22 halaman, Put.

yang jelas;Bahwa apaapa yang Penggugat sampaikan dalam surat permohonancerai gugat bukanlah alasan yang dibenarkan oleh syariat karenaharuslah ditolak atau setidaktidaknya tidak dapat diterima;Dalam Rekonpensi:1.Bahwa Tergugat Rekonpensi telah mengajukan cerai gugat terhadapPenggugat Rekonpensi yang dalam petitumnya memohon agar majelishakim menjatuhkan talak satu bain sughra Penggugat Rekonpensiterhadap Tergugat Rekonpensi;Bahwa dengan petitum gugatan tersebut Tergugat Rekonpensi memohonmelakukan khulu

(sepuluh ribu rupiah) sebagai khulu;Menimbang berdasarkan pertimbangan diatas, gugatan Penggugatadalah beralasan hukum dan tidak melawan hak sehingga sesuaiketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg serta ketentuan Pasal 119 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugati sebagaimana petitumangka 2 gugatan patut dikabulkan secara verstek;Menimbang bahwa oleh karena perkara aquo adalah subsistem dariperkawinan dan memperhatikan ketentuan Pasal 89 UndangUndang Nomor 7 TahunHalaman 7 dari 9 putusan Nomor

kediamannya di Kabupaten Mempawah;Bahwa hingga gugatan ini didaftarkan ke Pengadilan Agama Pontianak,TERGUGAT tidak lagi pernah pulang ke rumah;Bahwa TERGUGAT sudah selama 3 (tiga) bulan tidak memberikan nafkahwajib kepada PENGGUGAT sebagaimana Sighat Taklik nomor 2 (dua), danTERGUGAT selama 6 (enam) bulan membiarkan (tidak mempedulikan)PENGGUGAT sebagaimana Sighat Taklik nomor 4 (empat);Bahwa berdasarkan Pasal 116 huruf g Kompilasi Hukum Islam (KHI)PENGGUGAT memiliki cukup alasan untuk mengajukan khulu

No.0048/Pdt.G/2017/PTA.Bdgberalasan adalah keliru, Karena antara posita (karena posita harusnyaberdasarkan khulu, namun gugatan Terbanding/Penggugat tidak) danpetitum (karena petitum Terbanding/semula Penggugat seharusnyadiajukan dengan talak satu khuli bukan dengan talak satu bain shugra),maka antara posita dan petitum Terbanding/semula Penggugat tidak jelas(obscuur libel), maka seharusnya dengan tegas dinyatakan ditolak;Bahwa pertimbangan Majelis Hakim tidak tepat jika setelah mendengarjawab menjawab

Saksi ke 2 (dua) bibi Penggugat juga menyatakan segalaperbuatan Tergugat di dengar dan diceritakan Penggugat danbukan dialami sendiri (tidak mendengar, tidak melihat semua yangterjadi antara Penggugat dan Tergugat).Berdasarkan syarat formil pembuktian Penggugat, tidak dapatmembuktikan kesalahan Tergugat, sehingga menurut Ilmu figih, Khulu adalahpermintaan ceral yang diminta isteri kepada suaminya dengan memberikanHal. 20 dari 37 Hal.

Dan, dengankata lain, khulu adalah perceraian yang dibeli oleh isteri dan suaminya karenaada beberapa hal dari suaminya yang tidakmenyenangkan isterinya.Adapun contoh untuk perkataan khulu yang disampaikan suami kepadaisternya, Aku menceraikan kamu dengan uang 1.000.000. Isteri kemudianmenjawab Aku menerimanya Apabila perkataannya seperti ini, maka isteriharus memberikan uang sebanyak Rp. 1.000.000. sebagai tebusan kepada sisuami.

Untuk pelanggarantersebut Penggugat tidak ridha dan oleh karena itu mohonkepada Majelis Hakim dapat membenarkan dan menerimaketidak ridhaan Penggugat dan karenanya bersedia untukmembayar khulu sebagai iwadl sebesar Rp.10.000; 8.

Menghukum penggugat membayar Khulu kepada tergugat sebanyakRp.2.000.000, (dua juta rupiah)Dalam Rekonvensi Menguatkan putusan Pengadilan Agama Sengkang Nomor 185/Pdt.G/2007/PA Skg. Tanggal 30 Januari 2008 M. bertepatan tanggal 21 Muharram1429 H.Dalam Konvensi dan Rekonvensi Menghukum penggugat/tergugat rekonpeasi membayar biaya perkara padatingkat pertama sebesar Rp. 1.259.600, ( satu juta dua ratus lima puluhsembilan ribu enam ratus rupiah).

melanggar sighat taklik talaknyapada angka (2) berbunyi atau saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tigasebulan lamanya dan angka (4) berbunyi atau saya membiarkan (tidakmeperdulikan) isteri saya 6 (enam) bulan lamanya yang pernah diucapkannyasendiri setelah akad nikah berlangsung, dimana atas pelanggaran tersebutPenggugat tidak ridha, dan oleh karena itu Penggugat mohon kepada MajelisHakim dapat membenarkan dan menerima ketidak ridhaan penggugat dankarenanya Penggugat bersedia untuk membayar uang khulu

Bahwa jika benar Tergugat Rekonpensi menginginkan perceraian ini, denganalasan yang tidak dapat Penggugat Rekonpensi terima maka PenggugatRekonpensi meminta kepada Majlis Hakim yang mulia untuk memutus perceraianini dengan Khulu / tebusan yang diberikan Tergugat Rekonpensi kepadaPenggugat Rekonpensi sebesar Rp 84.000.000, (delapan puluh empat juta)Berdasarkan halhal dan alasanalasan diatas, Penggugat Rekonpensi mohon kepadaPengadilan Agama Gedung Tataan berkenan memutus sebagai berikutPRIMAIRDALAM

Bahwa Termohon Rekonvensi/Penggugat Konvensi keberatan untuk melakukanperceraian dengan Khulu/tebusan karena Termohon Rekonvensi memiliki alasanuntuk bercerai dengan Pemohon Rekonvesi sebagaimana alasan yang TermohonRekonvensi uraikan dalam Gugatan dan Replik Termohon Rekonvensi/TergugatKonvensi, yaitu karena Pemohon Rekonvensi kurang memberikan nafkah, kasarbahkan orang tua dan Pemohon Rekonvensi pernah memukul TermohonRekonvensi, dan semua keseluruhan alasan lainnya yang sudah TermohonRekonvensi

Rekonpensi, oleh sebab ituuntuk menjaga psikologinya, jika terjadi perceraian antara PenggugatRekonpensi dan Terguggat Rekonpensi, Penggugat Rekonpensimeminta anak tersebut tetap berada dalam asuhan PenggugatRekonpensi hingga dewasa / telah mampu mandiri.Bahwa jika benar Tergugat Konpensi Rekonpensimenginginkan perceraian ini, dengan alasan yang tidak dapatPenggugat Konpensi Rekonpensi terima maka Penggugat KonpensiRekonpensi meminta kepada Majlis Hakim yang mulia untuk memutusperceraian ini dengan Khulu

sughra Tergugat (Anton Rudiansyah alias AntonRadiansyah ) terhadap Penggugat (Mega Susanti Binti Hadori Aliyan).Menetapkan biaya perkara menurut hukum.DALAM REKONVENSIHalaman 42 dari 68Putusan Nomor 0501/Pdt.G/2019/PA.Gadt1.4.Menolak permohonan Pemohon Rekonvensi/Tergugat Konvensi untukseluruhnya.Memberikan Hak Asuh Anak (Hadhanah) Pemohon Rekonvensi dan TermohonRekonvensi yang bernama Adelia Faranisa Azni yang saat ini berumur 5 (lima)tahun kepada Termohon Rekonvensi/Penggugat Konvensi.Menolak Khulu

Rp. 84.000.000(delapan puluh empat juta rupiah)Menimbang, bahwa apabila Tergugat menginginkan perceraian maka Penggugatmenuntut khuluk/tembusan sebesar Rp. 84.000.000 (delapan puluh empat juta rupiah)dengan alasan perceraian yang tidak diterima oleh Penggugat rekonvensi;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonvensi tersebut di atas,Tergugat Rekonvensi telah memberikan jawaban yang pada pokoknya menolak dankeberatan terhadap uang tebusan tersebutMenimbang, bahwa perceraian dengan jalan khulu

(Sepuluh ribu rupiah) sebagai khulu;Menimbang berdasarkan pertimbangan diatas, gugatan Penggugat adalahberalasan hukum dan tidak melawan hak sehingga sesuai ketentuan Pasal 149ayat (1) R.Bg serta ketentuan Pasal 119 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam,Halaman 7 dari 9 putusan Nomor 0817/Pdt.G/2020/PA.

Bahwa selama kumpul tidak pernah diajak kepasarbersamasama dan Tergugat pernah memberi uang danuang tersebut diterima saja oleh Penggugat5. bahwa Penggugat tidak mau lagi kumpul denganTergugat dan jika Tergugat minta tebus khulu' makaPenggugat tidak bersedia memberikannya ;. bahwa. bahwaNOMenimbang, bahwa atas jawaban Penggugat tersebutdiatas, Tergugat memberikan duplik secara lisan yangpada pokoknya adalah :1.

denganpertimbangan Majelis Hakim tingkat pertama tentang tuduhan perselingkuhan yangdilakukan Terbanding dan tentang nafkah anak, karena itu pertimbanganpertimbangantersebut diambil alih dan menjadi pendapat pertimbangan Majelis Hakim tingkatbanding sendiri karena pertimbanganpertimbangan tersebut dipandang sudah tepat danbenar;Menimbang, bahwa pertimbangan hukum Majelis Hakim Tingkat Pertamasebagaimana termuat pada halaman 30 alinea II tentang dalil gugatan Tergugat agarditetapkan dengan talak tebus atau cerai khulu

Tsabit: terimalah kebun tersebut dan ceraikanlah ta 1 kali talak(HR Bukhari, Nasay dan Ibnu Majah, Nailul Autar 6/246).Artinya jika yang meminta cerai adalah pihak suami maka istri tidakberkewajiban untuk mengembalikan mahar tersebut, sedangkan jika pihak istriyang meminta cerai maka ia wajib mengembalikan pemberian suami tersebutkepadanya, sebagaimana halnya gugatan Penggugat kepada suaminya yaituTergugat;Sejalan dengan hadits tersebut di atas, Imam Nawawi menyatakan yangartinya :Hukum asal dari khulu

Khulu sah dalam keadaan konflik atau damai (Abu SyaratAnNawawi dalam Raudah atTalibin 7/374 AlHashni dalam Kifayatul Akhyar111/40);Berdasarkan segala apa yang terurai di atas, TergugatKonvensi/Penggugat Rekonvensi mohon dengan hormat agar kiranya MajelisHakim Pengadilan Agama Watampone berkenan memutuskan sebagai berikut :Dalam KonvensiDalam Pokok Perkara1. Menolak gugatan Penggugat Konvensi untuk seluruhnya atau setidaktidaknya gugatan Penggugat Konvensi dinyatakan tidak dapat diterima;2.

pernah diucapkannya sendirisetelah akad nikah berlangsung yang berbunyi sewaktuwaktu saya (1) Meninggalkan isteri saya selama 2 tahun berturutturut (2)Atau saya tidak memberikan nafkah wajib kepadanya tiga bulanlamanya, dan (3) Atau saya membiarkan (tidak mempedulikan) isterisaya enam bulan lamanya , dimana atas pelanggaran tersebutPenggugat tidak ridha dann oleh karena itu mohon kepada MajelisHakim dapat membenarkan dan menerima ketidak ridhaan Penggugat,dan karenanya bersedia untuk membayar uang khulu

Tergugat tersebut,Majelis Hakim telah mendamaikan dengan menasihati Penggugat dan Tergugatsupaya bersepakat untuk menyelesaikan secara kekeluargaan sebelum majelishakim mempertimbangkan sendiri, tetapi ternyata gagal atau tidak adakesepakatan dalam menyelesaikan tuntutan Penggugat tersebut;Menimbang, bahwa syarat dari Tergugat mengenai tebusan uang kasihsayang jika Penggugat tetap ingin bercerai, dalam hal ini majelis hakimberpendapat bahwa syarat tersebut dapat dipahami sebagai perceraian denganjalan khulu

;Menimbang, bahwa Perubahan gugatan cerai yang diajukan isteridiperbolehkan berubah menjadi cerai dengan jalan khulu tetapi bilamanaterpenuhi kriteriakriteria dan alasanalasan faktual sebagai berikut: DalilDalil gugatan Isteri tidak beralasan atau tidak terbukti; Isteri justtu membenarkan bantahan yang disampaikan Suami; Pengadilan menilai rumah tangga suami dan isteri tersebut sudahsampai pada puncak perselisihan dan pertengkaran yang tidakdapat diharapkan hidup rukun lagi;Halaman 30 dari 33 putusan

Nomor 212/Pdt.G/2019/PA.Plih Isteri dan Suami sepakat mengakhiri sengketa dengan jalankhulu dan sepakat pula dengan besarnya iwadI(uang tebusan);Didalam Kitab Subulus Salam juz Il halaman 252 :Cars Jl tall 2s CL HersArtinya: Sah khulu itu dengan kerelaan kedua belah pihak.Menimbang, bahwa ternyata dari proses pemeriksaan pokok perkaradapat disimpulkan bahwa :Dalildalil gugatan isteri telah terobukti dan beralasan hukum;e steri tidak membenarkan bantahan suami;e Antara isteri dansuami juga tidak

menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya dan dijadikanNYA diantara kamu rasakasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Tidak mungkin akan terwujud dalam kehidupan rumah tangga Penggugat/Terbanding dengan Tergugat/Pembanding;DALAM REKONPENSIMenimbang, bahwa keberatankeberatan Tergugat/Pembanding dalammemori bandingnya yang berkenaan dengan gugatan rekonpensinya berupaminta khulu

yang tidak dipertimbangkan dalamputusan ini maka oleh Majelis Hakim dianggap dikesampingkan;Dalam RekonvensiMenimbang, bahwa Tergugat Konvensi/ Penggugat Rekonvensidalam jawabannya telah mengajukan gugatan Rekonvensi yang padapokoknya bersedia bercerai dengan Penggugat Konvensi/ TergugatRekonvensi dengan tebusan sebesar Rp. 10. 000.000, (Sepuluh jutarupiah);Menimbang, bahwa majelis hakim telah berupaya mendamaikankedua belah pihak agar rukun kembali dan menyelesaikan perceraiannya20dengan jalan khulu

Pasal 158 R.Bg jo.Pasal 245 Rv, maka gugatanPenggugat Rekonvensi dapat diterima untuk diproses;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat Rekonvensi pada pokoknyamenuntut perceraian dengan jalan khulu dengan tuntutan iwadl (talaktebus) sebesar Rp. 10.000.000, (Sepuluh juta rupiah) dengan alasanPenggugat Rekonvensi merasa dipermainkan oleh Tergugat Rekonvensi:Menimbang, bahwa gugatan Penggugat Rekonvensi berdasarkanrasa kecewa dirinya adalah hal yang hampa dan sulit untuk dibuktikan, danmengharap uang yang