Ditemukan 1196 data
9 — 2
Dishahihkan SyaikhAlAlbani dalam Shahih Abi Dawud);Hadist ini menjelaskan hukum wanita minta cerai dengan menunjukkanancaman sangat keras apabila meminta perceraian tanpa alasan yang syar.Selain itu, hukum wanita minta cerai ini akan dikatakan haram jika tidak adaalasan yang dibenarkan dan juga merupakan suatu bentuk ciri kKemunafikan.Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam juga bersabda:Para wanita yang khulu dari suaminya dan melepaskan dirinya dari suaminya,mereka itulah para wanita munafiq (Dishahihkan
H. TAJANG BIN CAMBANG
Termohon:
Hj. RAHMAWATI alias Hj.RAHE Binti NURUNG
43 — 26
Dan apabila Ceraitalak Tersebut sebagai kelanjutan isbat nikah yang dimohonkan makacerai talak tersebut juga tidak dapat dikabulkan/ tidak dapat diterimakarena isbath nikahnya berdasarkan hukum tidak dapat dikabulkankarena rujuk atau perkawinan/pernikahan baru Pemohon danTermohon tidak memenuhi rukun nikah.Dan utamanya juga bahwa pada perkara perceraian yang pertama Nomor203/Pdt.G/2007/PA.Blk, Termohon dalam Perkara aquo yang mengajukangugatan cerai (Khulu') maka perceraian tersebut disebut talak
Dan apabila Ceraitalak Tersebut sebagai kelanjutan isbat Nikah yang dimohonkan makaCerai talak tersebut juga tidak dapat dikabulkan / tidak dapat diterimaKarena Isbath Nikahnya berdasarkan Hukum tidak dapat dikabulkankarena rujuk atau perkawinan/Pemikahan baru Pemohon dan Termohontidak memenuhi Rukun Nikah.Dan utamanya juga bahwa pada Perkara Perceraian yang pertama Nomor203/Pdt.G/2007/PA.Bik, Termohon dalam Perkara aquo yangmengajukan Gugatan cerai (Khulu') maka perceraian tersebut disebuttalak
16 — 1
Karenanya mutah tidakberlaku pada talak khulu (gugat cerai). Dan jumlahnya tidakfantastis hingga mencapai Rp 200.000.000, padahal mahar waktupernikahan hanya berupa alQuran dan seperangkat alat shalat.Putusan Nomor :0088/Pdt.G/2017/PA.Plg. Halaman 11 dari 49 Halamanb.
31 — 35
Bahwa Tergugat Konvensi berpedapat bahwa jika sampaiperceraian ini terjadi maka Tergugat Konvensi memintakan terkait talakdengan tebus (Khulu), Pihak Penggugat Konvensi harus mengeluarkantebusan talak/khilu dengan senilai uang, Rp.5.000.000, (lima juta rupiah)atau pengembalian sebesar maskawin;Bahwa berdasarkan duplik yang Tergugat uraikan diatas, Tergugatmohon kepada Pengadilan Agama Cibinong, C.Q. majelis hakim yangmemeriksa perkara ini berkenan memberikan putusan sebagai berikut :DALAM REKONVENSI
126 — 35
Bahwa mengingat belum pernah terjadi hubungan badan suamiistri diantara keduanya, maka dalam hal ini diterapkan khulu(tebusan) dalam arti isteri menebus dirinya dari suaminya denganmengembalikan apa yang telah diterimanya, karena dengan suamimenerima tebusan dalam perkara ini melalui putusan Hakim adalahHal. 26 dari 48 hal, Putusan No 1896/Pdt.G/2020/PA.Dpk.suatu keniscayaan tegaknya hukum dan terwujudnya rasa keadilanmasyarakat, serta dapat memulihkan sakit hati suami.3.
29 — 18
bahwa sudah ada kesepakatanantara Penggugat dengan Tergugat untuk menyelesaikan pembagian harta bersama(gono gini) Penggugat dan Tergugat secara kekeluargaan dan damai, oleh karenanyamenurut Majelis Hakim tuntutan Penggugat mengenai harta bersama (gono gini) tersebuttidak perlu dipertimbangkan;Menimbang, bahwa perceraian merupakan pemutusan ikatan perkawinan antarasuami istri, baik yang dilakukan oleh suami dalam bentuk cerai talak maupun yangdilakukan oleh istri dengan talak bain shugraa atau khulu
21 — 2
Bahwa bilamana seorang suami selalu bersikap kasar, sukamencaci maki, atau merasa Hakhak nya yang lebih utama danatau kemudian istri timbul kebencian terhadap suami sehinggatidak mungkin lagi membangun rumah tangga bersamanya, makadiperbolehkan apabila Istri bermaksud melakukan khulu(membatalkan pernikahan), namun sebagaimana Perkara a quo,Penggugat telah secara tegas menyatakan Sudah TidakSanggup' Lagi mempertahankan perkawinannya denganTergugat, meskipun sudah ada upayaupaya perdamaian tapitetap
16 — 0
dapat dipertahankanatau tidak, Imam lbnu Qudamah menjelaskan :Milinins gSIigrigleiniogla 5 oleinroleil> glgalallgrs jar S13dl polbloVlglarsain guidiguaidiiogsige) uillgl jlagicUayaglli> 525( konklusi dalam perkara a quo) bahwa seorang wanita, jika membencisuaminya karena akhlaknya, karena fisiknya, karena agamanya, karenausianya yang sudah tua, karena dia lemah, alasan yang semisalnya16.sementara dia khawatir tidak bisa menunaikan hak Allah dalam mentaatisang suami, maka boleh baginya untuk meminta khulu
15 — 5
Mig.8.Bahwa dalam hadits yang lain /steriisten yang minta khulu (gugatancerai dari pihak isteri) dan mencabut diri dari (pernikahan)mereka ituwanitawanita munafik (Shahih Sunan AtTirmidzi);Bahwa hukum wanita minta cerai sendiri akan menjadi sebuah dosabesar jika dilakukan tanpa alasan yang dibenarkan oleh syariat.Diriwayatkan dari Tsauban Radhiyallahu anhu ia berkata: RasulullahShallallanu alaini wa sallam bersabda: Siapa saja wanita yangmeminta (menuntut) cerai kepada suaminya tanpa alasan yangdibenarkan
13 — 15
Imam Ibnu Qodamah telah menyebutkan kaidah dalam halini bahwa seseorang suaminya karena akhlaknya atau karena fisiknya ataukarena agamanya atau karena usianya yang sudah tua, atau karena dialemah, atau alasan yang semisalnya, sementara khawatir tidak bisamenunaikan hak Allah dalam mentaati suaminya maka boleh baginya untukmemilin khulu (Gugat Cerai) kepada suaminya dengan memberikanbiaya/ganti untuk melepaskan dirinya (alMughni: 7: 323).
40 — 12
No. 0392/Pdt.G/2015/PAJSTuntutan ganti rugi ini tidak dimaksudkan sebagai khulu, karena saya tidakberniat untuk bercerai.Perlu dicatat ganti rugi ini akan dan hanya akan saya cabut bila istrimencabut gugatan cerainya atau bila majelis hakim menolak gugatancerai istri, karena sejak semula saya memang tidak berniat ataumenginginkan bagian dari hak warisan istri dari mendiang orang tuanya.Tetapi bila kKemudian istri meninggalkan rumah dan keluarga tanpapersetujuan saya sebagai suami atau gugatan cerai
18 — 31
yang bahagia, Syakinah Mawaddah Warohmah, karenanyaTergugat tetap berusaha sekuat tenaga untuk menjalin komunikasi, bahkanmasih tetap satu rumah;Bahwa alasanalasan yang diajukan oleh Penggugat dalam gugatannya,semuanya tidak benar dan mengadaada, hal itu nantinya akan Tergugatbuktikan dalam peroses pembuktian ,Bahwa oleh karena perkara ini diajukan oleh Istri sebagai Penggugat, makaberdasarkan ketentuan hukum Islam, semua hak yang menjadi kwajibanTergugat kepada Penggugat gugur demi hukum kama Khulu
20 — 8
masih dapat dipertahankanatau tidak, Imam Ibnu Qudamah menjelaskan :Milinins gSIigrigleiniogl Salerro leil> glgaltlgrs jar SI3al poll oVlglarsain guidiguaisiiogsige) uillgl jlagicUayagli> 525( konklusi dalam perkara a quo) bahwa seorang wanita, jika membencisuaminya karena akhlaknya, karena fisiknya, karena agamanya, karenausianya yang sudah tua, karena dia lemah, alasan yang semisalnyasementara dia khawatir tidak bisa menunaikan hak Allah dalam mentaatisang suami, maka boleh baginya untuk meminta khulu
19 — 8
Dalam sebuah hadits dan KHI bisa menceraikansuami dengan jalan khulu;Dalam Firman Allah:Ayat 19 QS: AnNisa memerintahkan agar suami isteri melakukan pergaulan rumahtangga dengan baik dan agar perkawinan mereka kekal, apabila masingmasingmenjumpai yang kurang disenangi hendaklah dihadapi dengan penuh kesabaran;Maka dengan segala hormat untuk membantu saya mempertahankan rumah tangga iniuntuk menjadi keluarga sakinah.Pada dasarnya saya setuju apabila anak saya lebih dekat dengan ibunya karenapertimbangan
32 — 15
Imam Ahmad Rahimahullah juga meriwayatkan dari Abu HurairahRA, dari Rasullah SAW Istriistri yang khulu dan melepaskan diri(dari Suami) mereka adalah para munafik (bukti Mukhtashar Tafsirlbnu Kastir Jilid 1, halaman 654).B. PERMOHONAN GUGAT CERAI TALAK OBSCUUR LIBEL(KABUR/TIDAK JELAS).1.
87 — 29
Tergugat adalah anggotaKepolisian Republik Indonesia yang pengahasilan tetapnya telahditentukan tiap bulannya oleh negara, namun penghasilan tersebutsangat terbatas mengingat Tergugat berpangkat Briptu yang tergolongmasih rendah. namunjika terjadi perceraian diantara Tergugat denganPenggugat tidak ada kewajiban hukum bagi Tergugat sebagai mantansuami untuk menanggung biaya hidup PenggugatRekonvensisampailergugat menikah lagi, dan peceraian ini terjadi sampai diPengadilan Agama Raha karena adanya khulu
107 — 58
152 KompilasiHukum Islam (nafkah idah) dan begitu juga Pasal 158 huruf bKompilasi Hukum Islam (mutah) ;Menimbang, bahwa perkawinan menurut hukum Islamadalah ibadah dan mitsaqan ghalidhan (perjanjian suci) olehkarena itu) apabila perkawinan putus atau terjadi perceraianmaka akibat hukum yang perlu diperhatikan oleh pihak pihakyang bercerai in casu Penggugat dan Tergugat adalahsebagaimana yang diatur secara rinci dalam Kompilasi HukumIslam yaitu) akibat talak, akibat perceraian (cerai gugat),akibat Khulu
29 — 10
Menyatakan jatuh talak 1 khulu Tergugat kepada Penggugatdengan Iwadh sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah);lil. DALAM REKONVENSI1. Menolak Gugatan Rekonvensi tentang Hak Asuh anak untukseluruhnya;2. Menetapkan tergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensi (IBU)sebagai pemegang hak asuh anak (Hadhanah) terhadap ketigaorang anak;3.
82 — 24
Para ulama telah menyebutkan perkaraperkara yang membolehkanseorang wanita meminta khulu' (pisah) dari suaminya salah satunya adalah jikasuami seorang suami yang tidak melaksanakan kewajibannya terhadap sangistri seperti Suami tidak mau memberikan nafkah kepada istrinya;Menimbang, bahwa perkawinan disyariatkan dengan tujuan agarterbentuk keluarga sakinah, mawaddah, dan rahmah.
30 — 7
No. 1034/Pdt.G/2012/PAJSKomentar Ibn Qudamah (alMughny: 7/51) "apabila seorang wanita membencisuaminya disebabkan perangainya, kejadian tubuh badannya, agamanya,umumnya, kelemahannya atau seumpamanya dan dia bimbang dia tidak dapatmelaksanakan perintah Allah agar menta'ati suaminya, maka harus baginyamelakukan khulu' (tebus talaq).24.Bahwa upaya perdamaian telah dilakukan oleh pihak ayah Tergugatbersama dengan ayah dari Penggugat sejak tahun 2009.