Simpang Empat tanggal 20Juni 2002 dan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak Lakilaki ; Bahwa Anak Pemohon yang bernama RONI VALENTINO SIANTURI sesuai denganKutipan Akta Kelahiran Nomor: 1271LT231220131590, yang dikeluarkan olehHalaman 1 dari 11 halaman Penetapan Nomor 164/Pdt.P/2021/PN MdnKepala Dinas Kependudukan Kota Medan pada tanggal 23 Desember 2013, lahir diMEDAN;Bahwa berdasarkan ljazah Taman KanakKanak AlQuran Taman Pendidikan AlQuran (TKQ TPQ) bernomor 02.15.5.1570.2015 yang dikeluarkan oleh

SIANTURI lahir di BERASTAGI ;Bahwa terdapat kesalahan pada tempat lahir anak Pemohon di Kutipan AktaKelahiran Anak Pemohon tersebut pada penulisan Tempat Lahir Anak Pemohon yangbernama RONI VALENTINO SIANTURI yang semula tertulis "MEDAN dan yangseharusnya tertulis BERASTAGI;Bahwa Pemohon ingin memperbaiki penulisan Tempat Lahir Anak Pemohon yangbernama RONI VALENTINO SIANTURI tersebut yang mana semula tertulis padaMEDAN dan yang seharusnya tertulis BERASTAGI sesuai dengan ljazah TamanKanakKanak AlQuran

Taman Pendidikan AlQuran (TKQ TPQ) bernomor02.15.5.1570.2015 yang dikeluarkan oleh TKQ TKP Ar Rahman Aulia;Bahwa untuk tertib Administrasi, Pemohon berharap sekiranya Bapak KetuaPengadilan Negeri Medan berkenan memberi izin kepada Pemohon untukmemperbaiki Tempat Lahir pada Kutipan Akta Kelahiran Anak Pemohon yang telahtercatat dan terdaftar pada Register Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil KotaMedan atas nama RONI VALENTINO SIANTURI yang mana semula tertulis padaMEDAN dan yang seharusnya tertulis

memperbaiki Tempat Lahir Anak Pemohonyang mana sebelumnya pada Kutipan Akta Kelahiran Anak Pemohon dengan kutipanakte lahir anak pemohon No: 1271LT231220131590 yang dikeluarkan DinasKependudukan Dan Catatan Sipil Kota Medan telah tercatat dan terdaftar di dalambuku Register Dinas Kependudukan Kota Medan pada tanggal 23 Desember 2013atas nama RONI VALENTINO SIANTURI, yang semula tertulis pada MEDAN danyang seharusnya tertulis BERASTAGI sesuai dengan ljazah Taman KanakKanakAlQuran Taman Pendidikan AlQuran

Telah disesuaikan dengan aslinya dan diberi materai, selanjutnya bukti surattersebut diberi tanda P4;Fotocopi ijazah Taman KanakKanak AlQuran tanggal 1 Juni 2015 atas nama RoniValentino Sianturi.

No 256/Pdt.P/2016/PA.Mnaadalah : Hairul dan Musin.3.Bahwa, maskawin adalah berupa sebuah kian suci AlQuran dibayar tunai.4.Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebut belum pernahmendapat buku nikah/bukti nikah, sementara semua urusan administrasidan biayabiaya yang diperlukan untuk pengurusan nikah tersebut sudahdiselesaikan melalui Pembantu Pegawai Pencatat Nikah (P3N) yangbernama Malin.5, Bahwa, Para Pemohon sudah berusaha menanyakan Buku Nikah keKantor Urusan Agama Kecamatan Semidang

No 256/Pdt.P/2016/PA.MnaBahwa seingat saksi mahar yang diberikan Pemohon adalah sebuahkian suci AlQuran;Bahwa saat menikah setahu saksi Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan, dan setahu saksi tidak adahubungan darah, semenda maupun hubungan sepersusuan antara ParaPemohon;Bahwa selama pernikahannya, Para Pemohon tidak pernah bercerai dantidak pernah keluar dari agama Islam, serta masyarakat tidak ada yangmempermasalahkan pernikahan keduanya, dan sekarang Para Pemohontelah

hubunganpara Pemohon sebagai suami isteri;Bahwa saksi hadir pada acara akad nikah Para Pemohon pada tanggal20 Agustus 1995 di Desa Padang Peri Kecamatan Semidang Alas MarasKabupaten Seluma, saat itu yang menjadi wali nikah adalah adikkandung Pemohon II bernama Yalmin;Bahwa saksi mendengar langsung ijab Kabul antara Pemohon denganwali nikah adik kandung Pemohon II;Bahwa yang menjadi saksi nikah saat akad nikah adalah Hairul danMusin;Bahwa seingat saksi mahar yang diberikan Pemohon adalah sebuahkian suci AlQuran

PA.Mnaterpenuhi, dan oleh karenanya, Pengadilan Agama berwenang memeriksa danmenetapkan perkara ini;Menimbang, bahwa Para Pemohon mendalilkan pada pokoknya bahwaPemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 20 Agustus 1995 diDesa Padang Peri Kecamatan Semidang Alas Maras Kabupaten Seluma, ijabkabul dilakukan oleh adik kandung Pemohon II yang bernama Yalmin sebagaiwali nikah, pernikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu Hairuldan Musin, dengan mahar berupa sebuah kian suci AlQuran

No 256/Pdt.P/2016/PA.Mnakandung Pemohon II yang bernama Yalmin, pernikahan tersebut disaksikanoleh 2 (dua) orang saksi yaitu Hairul dan Musin, dengan mahar berupasebuah kian suci AlQuran tunai;2. Bahwa ketika melangsungkan pernikahan, Para Pemohon berstatus jejakadan perawan, antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungandarah/nasab, hubungan semenda, dan atau hubungan sesusuan;3.

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Saudara Lakilaki Kandung Pemohon Il karena ayah Pemohon Il telah meninggal duniabernama Damro Siregar, karena ayah Pemohon Il telah meninggal duniadengan maskawin berupa AlQuran dibayar tunai;, dengan disaksikan olehsaksi sendiri dan Oloan Harahap;Halaman 1 dari 13 halaman, Penetapan nomor 26/Pdt.P/2015/PA.PybBahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusgadis dan antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halangan untukmenikah

Saat menikah Pemohon jejaka dan Pemohon Il gadis Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam; Bahwa, saksi hadir pada saat pelaksanaan pernikahan Pemohon danPemohon Il; Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah Saudara Lakilaki KandungPemohon Il karena ayah Pemohon Il telah meninggal dunia bernamaDamro Siregar, saksi nikah 2 orang yang bernama saksi sendiri danOloan Harahap, dengan mahar berupa AlQuran

13 halaman, Penetapan nomor 26/Padt.P/2015/PA.PybMenimbang, bahwa dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Iladalah sebagai berikut:1.Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan perkawinanpada tanggal 10 Februari 2000 di Desa Kecamatan , KabupatenMandailing Natal;Bahwa, wali Nikah Pemohon Il adalah Damro Siregar Saudara LakilakiKandung Pemohon Il karena ayah Pemohon Il telah meninggal dunia,dengan disaksikan oleh dua orang saksi bernama saksi sendiri dan OloanHarahap dengan mahar berupa AlQuran

PybBahwa, yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah Saudara LakilakiKandung Pemohon Il karena ayah Pemohon Il telah meninggal dunia yangbernama Damro Siregar dengan mahar berupa AlQuran dan 2 orang saksibernama saksi sendiri dan Oloan Harahap;Bahwa, saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon IlgadisBahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganmenikah menurut hukum Islam maupun perundangundangan yang berlakudi Indonesia;Bahwa, selama menikah tidak ada pihak yang keberatan atas

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayah kandungPemohon Il bernama Mahlil, dan saksi yang ditunjuk dua orang bernamaHalaman 1 dari 12 halaman, Penetapan nomor 108/Padt.P/2019,Muhammad Rukun dan Mahlil dengan maskawin sebuah AlQuran dibayartunai;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab atausesusuan dan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilangsungkansesuai ketentuan hukum Islam,

Batang Natal Kabupaten MandailingNatal;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam;Bahwa, saksi hadir pada saat pelaksanaan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Mahlil, saksi nikah 2 orang yang bernama MuhammadRukun dan Mahlil dengan maskawin sebuah AlQuran

Bahwa, wali Nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernamaMahlil, dengan disaksikan oleh dua orang saksi bernama MuhammadRukun dan Mahlil dengan maskawin sebuah AlQuran dibayar tunai;Halaman 6 dari 12 halaman, Penetapan nomor 108/Padt.P/2019,3. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;4. Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan menikah;5. Bahwa, tidak ada yang keberatan atas pernikahan Pemohon denganPemohon Il;6.

Bahwa, yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah lakilaki kandungPemohon Il bernama Mahlil, dengan maskawin sebuah AlQuran dibayartunai, dan 2 orang saksi bernama Muhammad Rukun dan Mahlil;3. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan;4. Bahwa, selama menikah tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dengan Pemohon II;5. Bahwa, dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 4orang anak;6.

Bersabda: tidak ada nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il juga telah dilangsungkan denganadanya mahar yang menjadi kewajiban Pemohon kepada Pemohon Ilsebagaimana firman Allah dalam AlQuran Surah anNisa ayat 4:yale UO Lig Mile gligl veeaeArtinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi)sebagal pemberian dengan penuh kerelaan;Halaman 9 dari 12 halaman, Penetapan nomor 108/Padt.P/2019,Selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II

AlQuran ;b. Hadis ;c. Ijmad. jtinad (fatwa para Ulama).Bahwa AlQuran dan Hadis adalah Hukum Islam yang paling tinggi dankuat, sedangkan /jma dan Ijtihad adalah hukum yang paling rendah danpaling lemah;Bahwa oleh karena AlQuran tidak ada mengatur atau menentukanmengenai harta bersama, maka manusia tidak boleh menetapkan hukumyang bertentangan dengan AlQuran;AlQuran :Bahwa didalam AlQuran Surah Al Bagarah ayat 229 telah ditentukanbahwa : Talak (yang dapat dirujuki) dua kali.

Perbuatan seorang isteri yang sepertiini yaitu rela memberikan sebahagian hartanya kepada suaminya asal dapatdiceraikan, dinamakan khulu.Bahwa selanjutnya didalam AlQuran Surah AlHujraat ayat (13), AllahSWT. berfirman yang artinya :Wahai sekalian manusia sesungguhnya kami ciptakan kamu dari jenis lakilaki dan perempuan dan kami jadikan kamu berbangsabangsa danbersukusuku.

Sedangkan isteri yang minta cerai disebabkan tidak senang kepadasuami, mereka (isteriisteri) wajid mengembalikan pemberian suami;Bahwa tidak ada dasar dalam AlQuran dan Hadist bahwa isteri yangdiceraikan mempunyai bagian 2 dari harta suami. Isteri yang ditinggalsuami (karena meninggal) itupun hanya mendapat 1/8 jika ada anak(Surah AnNisaa ayat 12, 13 dan 14);Hal. 16 dari 21 hal. Putusan.

Nomor 78 PK/Ag/201514.15.16.17.18.19.20.Bahwa isteri yang minta cerai justru harus membayar /wad sebagaimanajanji yang diucapkan suami (Sighat Thaglik) dalam pernikahan, dan itumasih berlaku di Pengadilan Agama Indonesia;Bahwa inilah ayat yang selalu dipahami oleh para Fugaha (ahli figih), ahliahli Tafsir, yang maknanya sudah jelas baik dari AlQuran dalam Surah AlBagarah ayat 229 atau Surah AnNisaa ayat 12.

Ichtiar Baru Van Hoeve, halaman 389);Bahwa mengingat Kompilasi Hukum Islam (KHI) yang merupakankesepakatan Ulama Indonesia (yang hierarkhinya lebih rendah dari AlQur'an dan Hadist) yang memuat ketentuan mengenai harta bersama,jelas telah bertentangan dengan AlQuran dan Hadist sebagaimanadiuraikan di atas;Bahwa dalam hal terjadi perbedaan (berlainan) pendapat tentang sesuatu,maka kembalikanlah ia kepada Allah (AlQuran) dan Rasul (sunnahnya),Hal. 18 dari 21 hal. Putusan.

Pasal53 Ayat (1) K.U.H.P.1 Menjatuhkan pidana terhadap terdakwa FUAD Bin ASIKIN dengan pidanapenjara selama (satu) tahun dan 4 (empat) bulan dipotong selama terdakwa beradadalam tahanan sementara;2 Menetapkan Barang bukti berupa :e 1 (satu) buah kotak amal yayasan TK AlQuran Bina Putra yang berisi uangdengan jumlah Rp.100.000, (seratus ribu rupiah).Dikembalikan kepada korban EDIP ARISANDI Bin NANDAR.

sumpah didepan persidanganpada pokoknya menerangkan sebagai berikut :e Bahwa kejadiannya pada hari Jumat Tanggal 06 Desember2013 sekitar jam 02.30 wita di sebuah Toko bernama TokoSURYANI di pinggir jalan A.Yani Km 29 No 12 Rt 08 Rw02 Kel Guntung Payung Kec Landasan Ulin Kota Banjarbarutelah terjadi pencurian;e Bahwa barang yang hendak dicuri oleh terdakwa FUAD BinASIKIN beserta kawannya adalah 1 (satu) buah kotak amalyayasan TK AlQuran.e Bahwabarang bukti berupa (satu) buah kotak amalyayasan TK AlQuran

No.Rangka MH8BG41CABJ597758, No.Mesin G4201D653071.Bahwa setelah ditangkap kedua orang tersebut salah satunyaadalah terdakwa FUAD Bin ASIKIN kemudian diintrogasioleh petugas keamanan dan dijawab oleh mereka bahwabarang yang hendak mereka ambil adalah berupa (satu)buah kotak amal yayasan TK AlQuran yang didalamnyaberisi uang kurang lebih Rp.100.000, (seratus ribu rupiah).e Bahwa setelah diikat kedua orang tersebut kemudian salahsatunya melarikan diri, sisanya adalah terdakwa FUAD BinASIKIN.e Bahwa

diperlihatkan kepada saksi 1 (satu) buah kotak amalyayasan TK AlQuran Bina Putra dan saksi menjelaskanbahwa barang bukti berupa (satu) buah kotak amal tersebutyang akan diambil oleh terdakwa FUAD Bin ASIKIN, dkknamun perbuatan tersebut tidak selesai dilakukan karenakeburu ketahuan oleh penjaga malam serta barang buktiberupa 1 (satu) unit sepeda motor merk Suzuki Jenis FUwarna hitam Tahun 2011 dengan No.Pol DA 4333 QP.No.Rangka MH8BG41CABJ597758, No.Mesin G4201D653071 adalah kendaraan yang digunakan

MAULANA (belum tertangkap) berhasil melarikan diri.Menimbang, bahwa adapun barang yang diambil terdakwa adalah milik yayasanTK AlQuran Bina Putra;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas, dengan demikian unsurkedua telah terpenuhi;Ad.3 Dengan maksud untuk dimiliki secara melawan hukum;Menimbang, bahwa kotak amal yang diambil oleh sdr Maulana dan terdakwa FuadBin Asikin yang didalam nya berisi uang kurang lebih Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah)adalah milik TK Al Quran Bina Putra dan para

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melaksanakan pernikahan padatanggal 10 Juni 1999 di Desa Sumber salak , Kecamatan Curahdami,Kabupaten Bondowoso dengan Wali Nikah Pemohon II serta mas kawinberupa sebuah AlQuran, dengan disaksikan oleh para keluarga dantetangga dekat.2.

Perkawinan tersebut dilakukan dengan wali nikahPemohon II dengan disaksikan oleh dua orang saksi, masingmasingbernama: Saksi Para Pemohon dan Saksi Para Pemohon, dengan maskawinberupa sebuah AlQuran.

tersebutdapat diterima sebagai alat bukti dalam perkara ini.Menimbang, bahwa kedua saksi dalam persidangan telah memberikanketerangan, di mana isi keterangan keduanya pada pokoknya bersesuaiandengan dalil pemohonan para Pemohon, bahwa para Pemohon telah menikahpada tanggal 10 Juni 1999, di Desa Sumber salak , Kecamatan Curahdami,6Kabupaten Bondowoso, dengan wali nikah Pemohon Il, disaksikan oleh duaorang saksi, masingmasing bernama: Saksi Para Pemohon dan Saksi ParaPemohon dengan mas kawin berupa sebuah AlQuran

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa telah terjadi peristiwapernikahan antara para Pemohon yang dilakukan pada tanggal 10 Juni 1999di Desa Sumber salak , Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowoso, yangdisaksikan oleh dua orang saksi, masingmasing bernama Saksi ParaPemhono dan Saksi Para Pemohon, dengan wali Pemohon II dan maskawinberupa sebuah AlQuran.

Bahwa Pemohon dan Pemohon telah menikah tanggal 10 Juni 1999 diDesa Sumber salak , Kecamatan Curahdami, Kabupaten Bondowosodengan wali Pemohon II yang disaksikan oleh dua orang saksi, SaksiPara Pemohon dan Saksi Para Pemohon dengan maskawin berupasebuah AlQuran.2. Bahwa antara para Pemohon tidak terdapat hubungan yang dapatmenyebabkan dilarangnya perkawinan antara mereka, baik menurutperaturan perundanundangan maupun menurut hukum Islam;3.

SAMADsebagai bentuk pengajuan permohonan dana hibah yang diperuntukanbagi insentif Badan Musyawarah Guru Taman Pendidikan AlQuran (BMGTPQ) se Kota Batam T.A. 2011.

SAMAD sebagai bentuk pengajuanpermohonan dana hibah yang diperuntukan bagi insentif BadanMusyawarah Guru Taman Pendidikan AlQuran (BMGTPQ) se KotaBatam T.A. 2011.

Satu Berkas Keputusan Walikota Batam Nomor : KTPS 229/HK/VII/2008 Tanggal 20 Agustus 2008 Tentang PengangkatanPengurus Badan Musyawarah Guru Taman Pendidikan AlQuran(BMGTPA) Kota Batam Periode 20082011 (Fotocopy Terlegalisir)222. Satu Lembar Lampiran Keputusan Walikota Batam Nomor KPTS229/HK/VIIV2008 Tanggal 20 Agustus 2001; Susunan PengurusBadan Musyawarah Guru Taman Pendidikan AlQuran (BMGTPQ)Kota Batam Periode 20082011 (Fotocopy Terlegalisir)223.

Menghitung Pembayaran insentif kepada pengurus Badan MusyawarahGuru Taman Pendidikan AlQuran dan guru guru TPQ yang sesuaidengan peraturan dan kriteria yang berlaku.

Guru Taman Pendidikan AlQuran (BMGTPQ) KotaBatam Periode 20082011 (Fotocopy Terlegalisir)Hal 187 dari 188 Putusan Nomor 29/ Pid.

dilakukan perbuatan cabul, dilakukan oleh orang tua,wati, pengasuh anak, pendidik, atau tenaga kependidikan, perbarengan perbuatanyang harus dipandang sebagai perbuatan yang berdiri sendiri sehingga merupakanbeberapa kejahatan, perbuatan tersebut dilakukan Terdakwa dengan cara dankeadaan sebagai berikut:Bahwa awalnya Terdakwa Kursin Bin Kasam, mengajar sebagai gurumembaca ayat suci Al Quran/mengaji bagi anakanak lakilaki dan anakanakperempuan, yang diintara anakanak perempuan yang diajarnya membaca AlQuran

/mengaji tersebut adalah saksi Roro Sifa, saksi Defi Intan, saksi Melati, saksiNurul, dan saksi Muflina Praja Ningrum, dalam kegiatan mengajar membaca AlQuran/mengaji tersebut dilakukan Terdakwa dengan cara meminta satu per satuanakanak tersebut masuk ke ruangan khusus dalam rumah Terdakwa yangberukuran 2 m x 2m yang diberi dinding terbuat dari triplek yang didalamnyaPutusan Nomor: 5/PID.SUS/2016/PT.JMB.halaman 3 of 20 halamanterdapat meja kecil tempat Terdakwa mengajar membaca Al Quran/mengajitersebut

dalam rok dan celana dalam saksi Nurul, karena merasa takut kepadaTerdakwa lalu saksi Nurul tidak melakukan perlawanan/membiarkan Terdakwameremas alat kelamin/vagina saksi Nurul, setelah merasa puas meremas alatkelamin/vagina saksi Nurul lalu terdakwa kembalidengan menggunakan tangannyameremas payudara saksi Nurul setelah selesai/merasa puas lalu Terdakwamemberikan uang sejumlah Rp20.000, (dua puluh ribu rupiah) kepada saksiNurul, kemudian masih dalam tahun 2014, ketika Terdakwa mengajar membaca AlQuran

/mengaji tersebut adalah saksi Roro Sifa, saksi Defi Intan, saksi Melati, saksiNurul, dan saksi Muflina Praja Ningrum, dalam kegiatan mengajar membaca AlQuran/mengaji tersebut dilakukan Terdakwa dengan cara meminta satu per satuanakanak tersebut masuk ke ruangan khusus dalam rumah Terdakwa yangberukuran 2 m x 2m yang diberi dinding terbuat dari triplek yang didalamnyaterdapat meja kecil tempat Terdakwa mengajar membaca Al Quran/mengajitersebut, kemudian pada hari, tanggal dan bulan yang sudah tidak

Pasal 65 ayat (1) KUHP.Lebih Subsidair: Bahwa awalnya Terdakwa Kursin Bin Kasam, mengajar sebagai gurumembaca ayat suci Al Quran/mengaji bagi anakanak lakilaki dan anakanakperempuan, yang diintara anakanak perempuan yang diajarnya membaca AlQuran/mengaji tersebut adalah saksi Roro Sifa, saksi Defi Intan, saksi Melati, saksiNurul, dan saksi Muflina Praja Ningrum, dalam kegiatan mengajar membaca AlQuran/mengaji tersebut dilakukan Terdakwa dengan cara meminta satu per satuanakanak tersebut masuk ke

ALVIN - 2(dua) lembar tulisan jumlah uang- 1(satu) lembar tulisan pengeluaran dan transaksi penjualan buku Alquran.- 1(satu) lembar tulisan nama email, password email, nomor telepon dan Apple ID . Dirampas untuk dimusnahkan.

AQ G BUTUH JANJIMANISMUE YANG KAU UMBARKAN DALAM ALQURAN DANHADISTMUE? ;Keempat Kalimat di Upload pada Hari Selasa tanggal 07 April 2020sekitar jam 10.24 Wib bertempat di Rumah Terdakwa Dusun LebekTimur, Desa Tlontorajeh, Kecamatan Pasean, KabupatenPamekasan : ALLAH TUKANG NGAPUSIN MANUSIA... AGARMANUSIA MENYEMBAHX NYATAX MANUSIA DILAHIRKANHANYA DIBIKIN SUSAH DIBINGUNGKAN DI ALAM DUNIA INI.....MENGAPA TIDAK KAU KIAMATKAN AJ DUNIA INI ALLAH....

Di dalam alQuran QS.

AINUN NAJIByang menurut penafsiran Terdakwa kalau manusia hanya memakai AlQuran dan Hadis kenapa masih banyak persinahan dan penipuan?tapi kalau memakai akal sehat dan hati nurani maka tidak akan adaperzinahan dan penipuan ;Kalimat yang berbunyi Kubutuh uangmue tuhan...Aq g butuh janjimanismue yg kau umbarkan dalam alQURAAN DAN HADISTMUEmerupakan tafsiran Terdakwa atas kutipan dari potongan ceramahM.H.

Postingan kedua Orang yg berpedoman pada alquran danhadis...membuahkan penipuan persinahan kesombongan membuahkankehancuran dialam dunia ini diupload tanggal 22 Maret 2020 jam 13.46Wib ;3). Postingan ketiga Kubutuh uangmue tuhan...Ag g butuh janji manismueyg kau umbarkan dalam alQURAAN DAN HADISTMUE diuploadtanggal 7 April 2020 jam 10.06 Wib ;4).

Antargolongan adalah antargolongan yang satu dan yang lain;Menimbang bahwa oleh karena postingan Terdakwa tersebut terdapatkatakata "AlQuran dan Hadis yang secara umum telah diketahui jika AlQuran merupakan kitab suci agama islam dan Hadis merupakan perkataan,perbuatan, ketetapan dan persetujuan Nabi Muhammad SAW yang dijadikanlandasan syariat islam atau dengan kata lain sumber hukum kedua setelah AlQuran, maka yang harus dibuktikan adalah apakah postingan tersebutditujukan untuk menimbulkan rasa

tas dari tangan korban tersebut yaitu dengan caramenarik paksa tas tersebut yang mana pada waktu itu sedang disandangoleh korban dan selanjutnya tas tersebut terdakwa tarik paksa atau dengankekerasan sehingga tali tas tersebut putus sehingga terdakwa dapatmengambil tas tersebut dan membawa lari menuju kearah Binuang,kemudian terdakwa berbelok kearah sirkuit Balipat Binuang dan ditempattersebut terdakwa menggeledah atau membuka isi tas tersebut dan ternyataisi tas tersebut adalah Kitab kitab atau AlQuran

dan uang tunai sejumlahRp. 25.000, (Dua Puluh Lima Ribu Rupiah), selanjutnya uang tersebutterdakwa ambil dan tas yang masih berisi kitab AlQuran tersebut terdakwagantung dipagar Sirkuit Balipat Binuang tersebut dan terdakwa kembaliketempat dimana terdakwa berkumpul dengan teman teman terdakwasebelumnya untuk mengembalikan sepeda motor yang terdakwa pinjam;Bahwa akibat dari peristiwa pencurian yang dilakukan oleh terdakwa, saksimengalami trauma atas kejadian yang telah manimpa saksi tersebutsehingga

hariJumat tanggal 27 April 2018 untuk melakukan perbuatan pencuriandengan kekerasan atau jambret atas saksi korban yaitu saksi BARDANIBinti HASAN (Alm) dan kemudian saksi menyerahkan sepeda motorsaksi tersebut kepada pihak Polsek Binuang untuk disita dijadikansebagai bukti; Bahwa barang barang yang diambil oleh pelaku tersebut saksi jugatidak mengetahuinya secara pasti, namun setelah dijelaskan olehpemeriksa barang yang diambil oleh pelaku tersebut adalah sebuah tasyang berisi Kitab kitab atau AlQuran

rukun sebagaimana layaknya suami istri dengan baik, dan keduanya tinggal bersamasemula di rumah orang tua Pemohon dan di rumah orang tua Termohonsecara bergantian selama 6 (enam) bulan, dan terakhir tinggal di rumahorang tua Pemohon;Bahwa selama pernikahan antara Pemohon dengan Termohon belumdikaruniai anak;Bahwa kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon mulaigoyah dan terjadi perselisihnan dan pertengkaran yang sulit diatasi sejakbulan September 2013, dimana Termohon marah dan merobek Tafsir alQuran

Bahwa penyebab terjadinya perselisihan antara Pemohon denganTermohon karena Termohon merobek Tafsir alQuran Pemohon karenamarah melihat Pemohon menyumbang lagu di acara pernikahan keluargaPemohon;6. Bahwa Pemohon dengan Termohon telah berpisah tempat kediamansejak bulan September 2013 dan tidak pernah rukun lagi dan Termohonsudah tidak diketahui keberadaannya sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1.

Bahwa antara Pemohon dengan Termohon telah terjadi perselisihnanterus menerus yang disebabkan karena Termohon merobek Tafsir alQuran Pemohon karena marah melihat Pemohon menyumbang lagu diacara pernikahan keluarga Pemohon;3.

Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam,demikian juga kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakdapat lagi terwujud kehidupan rumah tangga yang Sakinah, Mawwadahwarrahmah sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah SWT., dalam alQuran Surat ArRum ayat 21ita>j ji t FFI AU ~

sudahhilang ( tanpa ruh), sebab dengan meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu isteri atau suami dalam penjarayang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentukpenganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilanMenimbang, bahwa berdasarkan fakta bahwa rumah tanggaPemohon dan Termohon saat ini sudah tidak rukun lagi, karena antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan yang disebabkan karenaTermohon merobek Tafsir alQuran Pemohon karena marah melihatPemohon menyumbang lagu

Penetapan Nomor 88/Pdt.P/2016/PA Sjdua orang masingmasing bernama: Nasrullah Nonci dan XXX dengan maskawin berupa alquran dan alat shalat;3. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4.

Pdt.P/2016/PA Sjbahwa saksi tahu pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksi hadirpada saat pernikahannya;bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon Il pada tanggal 31 Desember1985 di XXX, Kabupaten Sinjai ;bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il adalah XXX (imamKelurahan Bongki);bahwa yang menjadi wali nikah ayah kandung (XXX) sebagai Ayah kandungPemohon Il;bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah saksi sendiri dan XXX;bahwa maharnya Pemohon Il berupa alquran

Nomor 88/Pdt.P/2016/PA Sjbahwa saksi tahu pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksi hadirpada saat pernikahannya;bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon Il pada tanggal 31 Desember1985 di XXX, Kabupaten Sinjai ;bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il adalah xxx (imamKelurahan Bongki);bahwa yang menjadi wali nikah saksi sendiri (XXX) sebagai Ayah kandungPemohon Il;bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah XXX dan XXX;bahwa maharnya Pemohon Il berupa alquran

Penetapan Nomor 88/Pdt.P/2016/PA Sj. bahwa yang menjadi wali pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iladalah Ayah kandung Pemohon Il (XXX) dan yang menikahkan adalah XXX(Imam Kelurahan Bongki) dan saksinya adalah XXX dan XXX serta maharberupa alquran dan alat shalat;bahwa Pemohon dengan Pemohon Il menikah dengan status sebagaijejaka dan perawan serta tidak mempunyai hubungan mahrambaikhubungan nasab, semenda maupun sesusuan;. bahwa sejak Pemohon menikah dengan Pemohon Il, belum pernahmendapatkan

Pemohon Il tidak pernah ada yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut :1.bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon Il secara Islam pada tanggal31 Desember 1985 di XXX, Kabupaten Sinjai;bahwa yang menjadi wali pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iladalah Ayah kandung Pemohon Il (XXX) dan yang menikahkan adalah XXX(Imam Kelurahan Bongki) dan saksinya adalah XXX dan XXX serta maharberupa alquran

Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahantersebut dilaksanakan pada tanggal 26 Maret 1990 bertempat di rumahPemohon II di Kabupaten Limapuluh Kota, yang menjadi wali nikahadalah kakak kandung Pemohon II bernama TN.Y, karena pada waktuitu ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia, dihadapan P3Nbernama TN.S (alm), pernikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi yaitu SAKSI dan SAKSI II dengan mahar berupa alQuran tunai;Him 1 dar 11 him Penetapan Nomor 43 Pdt.P/2014/PA.Pyk2

nikah Pemohon dan Pemohon II sebagaisaksi nikah;Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahantersebut dilaksanakan pada tanggal 26 Maret 1990 bertempat di rumahPemohon II di Kabupaten Limapuluh Kota, yang menjadi wali nikahadalah kakak kandung Pemohon II bernama TN.Y, karena pada waktuitu ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia, dihadapan P3Nbernama TN.S (alm), pernikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi yaitu SAKSI dan SAKSI II (Saksi sendiri) dengan mahar berupa alQuran

Bahwa saksi hadir ketika akad nikah Pemohon dan Pemohon II;e Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahantersebut dilaksanakan pada tanggal 26 Maret 1990 bertempat di rumahPemohon II di Kabupaten Limapuluh Kota, yang menjadi wali nikahadalah kakak kandung Pemohon II bernama TN.Y, karena pada waktuitu ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia, dihadapan P3Nbernama TN.S (alm), pernikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi yaitu SAKSI dan SAKSI II dengan mahar berupa alQuran

yang lainnya (mutualconformity) yang pada pokoknya menerangkan bahwa Pemohon telahmenikah dengan Pemohon Il dan pernikahan tersebut dilaksanakan padatanggal 26 Maret 1990 bertempat di rumah Pemohon Il di KabupatenLimapuluh Kota, yang menjadi wali nikah adalah kakak kandung Pemohon Ilbernama TIN.Y, karena pada waktu itu ayah kandung Pemohon II telahmeninggal dunia, dihadapan P3N bernama TN.S (alm), pernikahan tersebutdisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu SAKSI dan SAKSI Il dengan maharberupa alQuran

tersebut diatas ditemukanfakta/peristiwa hukum sebagai berikut:e Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahantersebut dilaksanakan pada tanggal 26 Maret 1990 bertempat di rumahPemohon II di Kabupaten Limapuluh Kota, yang menjadi wali nikahadalah kakak kandung Pemohon II bernama TN.Y, karena pada waktuitu ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia, dihadapan P3Nbernama TN.S (alm), pernikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi yaitu SAKSI dan SAKSI II dengan mahar berupa alQuran

Solechudin yang pada saat ituHalaman 2 dari 13 Putusan Nomor 116/Pid.B/2018/PN Psr.sedang membaca AlQuran menolak dengan menjawab jika waktunya masih belumlewat karena masih terdengar suara orang tadarusan di masjid terdekat, sehinggaselanjutnya terdakwa semakin emosi lalu dengan menggunakan tangan kanan yangmengepal/ menggenggam memukul saksi Moch. Solechudin sebanyak 4 (empat) kalidan mengenai bagian wajah/ kepala hingga saksi Moch.

Gadingrejo, kota pasuruan;Bahwa ketika saksi sedang melakukan Tadus AlQuran yaitu kegiatan membacaKitab suci AlQuran pada saat bulan Ramadhan, sekira pukul 22.50 wib, datangterdakwa menegur saksi dan meminta untuk berhenti membaca AlQuran karenasudah malam, dan saksi jawab jika saat itu masih belum jam 11.00 dan lagi pula dimasjid terdekat juga masih terdengar orang yang membaca AlQuran;Bahwa kemudian saksi sempat menunjuknunjukan jari telunjuknya kepada terdakwasambil bertanya maksudnya apa kok

menjadi penyakit bagi orang yang ibadah;Bahwa sebelumnya tidak ada warga yang protes mengenai volume speakermusholah yag nyaring;Bahwa saksi tidak merasa punya masalah pribadi dengan terdakwa;Bahwa saksi pernah diberitahu jika setahun yang lalu terdakwa pernah melemparimushala tempat saksi dengan batu saat saksi sedang mengaji atau tadarus AlQuran;Bahwa saksi sempat membalas pukulan terdakwa tatapi dengan kondisi saksi yangsudah berdarahdarah.Bahwa saksi tidak melakukan perlawanan pada Saat dipukul

Solechudin dengan batu karenamelakukan kegiatan membaca AlQuran sehabis sholat subuh;Bahwa akibat pemukulan tersebut saksi Moch.

Solechudin mengalami luka padabagian wajah, bagian dahi kanan dan kiri mengeluarkan darah, kelopak mata sebelahkanandan kiri mengalami lebam, bibir memar dan mengeluarkan darah serta badanmenjadi lemas;Bahwa jika ada acara tadarus AlQuran, biasanya hanya sampai jam 23.00 wibmalam;Bahwa suara speaker musholah sangat nyaring namun saksi sudah terbiasasehingga tidak terlalu mengganggu;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut terdakwa tidak ada keberatan;Saksi 4.

tidak begitu mengingatnya namun berdasarkan NPHDmaka Taman Pendidikan AlQuran (BMG TPQ) Kecamatan SungaiBeduk Kota batam menerima dana hibah Kota batam sebesar Rp.552.600.000.

Batam Tahun 2011melalui Badan Musyawarah Guru Taman Pendidikan AlQuran (BMGTPQ) diantaranya:1.

Naskah Perjanjian Hibah Daerah Antara Pemerintah Kota Batamdengan Pengurus Kota Badan Musyawarah guru) TamanPendidikan ALQuran (BMGTPQ) Kota Batam Nomor68/NPHD/HK/V1V2011 (disebut T.2)3. Naskah Perjanjian Hibah Daerah Antara Pemerintah Kota Batamdengan Pengurus Kota Badan Musyawarah guru) TamanPendidikan ALQuran (BMGTPQ) Kecamatan Kota BatamNomor : 1219/NPHD/HK/V1V/2011 (disebut T.3)4.

Pengurus Kota Badan Musyawarah guru) TamanPendidikan ALQuran (BMGTPQ) Kecamatan Batu HamparKota Batam Nomor : 197/NPHD/HK/V1IV2011 (disebut T.10)Naskah Perjanjian Hibah Daerah Antara Pemerintah Kota Batamdengan Pengurus Kota Badan Musyawarah guru) TamanPendidikan ALQuran (BMGTPQ) Kecamatan Batam Kota KotaBatam Nomor : 122/NPHD/HK/VI/2011 (disebut T.11)Naskah Perjanjian Hibah Daerah Antara Pemerintah Kota Batamdengan Pengurus Kota Badan Musyawarah guru) TamanPendidikan ALQuran (BMGTPQ) Kecamatan

dengan penyaluran dana insentif guruTaman Pendidikan AlQuran tersebut, selanjutnya Terdakwa bersamadengan saksi ABD.

Bahwa, pernikahan itu disaksikan oleh XXXX (Saksi 1), XXXX (Saksi 2),Wali Nikah XXXX (Kakak Termohon), dengan mas kawin Alquran,seperangkat alat sholat dan uang Rp 500.. Bahwa, Pemohon sudah memeriksa ke Kantor KUA Kec. Sawahan KotaSurabaya, ternyata tidak dicatatkan/tidak tercatat perkawinan tersebut diatas.. Bahwa, Permohonan Isbat ini diajukan untuk keperluan mengurus suratsurat penting yang berkaitan dengan Pemohon dan Termohon..

tempat tinggal di XXXX, Kota Surabaya, yang telah memberikan keterangandi bawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut:Hal 3 dari 14 Put No 0872/Pdt.G/2015/PA.SbyBahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalahtetangga Pemohon;Bahwa, pada tanggal 7 September 1971 Pemohon dan Termohon telahmenikah di wilayah KUA Kecamatan Sawahan Kota Surabaya (tidaktercatat).Bahwa, pernikahan itu disaksikan oleh XXXX (Saksi 1), XXXX (Saksi 2),Wali Nikah XXXX (Kakak Termohon), dengan mas kawin Alquran

umur 70 tahun, agama Islam, Pekerjaan swasta, tempattinggal di XXXX, Kota Surabaya, yang telah memberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalahtetangga Pemohon;Bahwa, pada tanggal 7 September 1971 Pemohon dan Termohon telahmenikah di wilayah KUA Kecamatan Sawahan Kota Surabaya (tidaktercatat).Bahwa, pernikahan itu disaksikan oleh XXXX (Saksi 1), XXXX (Saksi 2),Wali Nikah XXXX (Kakak Termohon), dengan mas kawin Alquran

Oleh karena itu perkawinan Pemohon dengansuaminya tersebut harus dinyatakan syah.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas makapermohonan Pemohon agar Pengadilan menetapkan sah perkawinan Pemohon(XXXX) dengan istrinya (XXXX) yang nikahnya dilaksanakan diwilayah KUAKecamatan Sawahan Surabaya dengan maskawin berupa uang tunai sebesarRp. 500,(lima ratus rupiah) dan mas kawin Alquran, seperangkat alat sholatHal 7 dari 14 Put No 0872/Pdt.G/2015/PA.Sbydibayar tunai, dengan wali kakak kandung

Menetapkan sah perkawinan Pemohon (XXXX) dengan Termohon (XXXX)yang nikahnya dilaksanakan di wilayah Kantor Urusan Agama KecamatanSawahan Kota Surabaya dengan mas kawin berupa uang tunai sebesarRp. 500, (lima ratus rupiah) alQuran dan seperangkat alat sholat denganwali nikah kakak Termohon bernama XXXX;4. Memberi izin kepada Pemohon (XXXX) untuk menjatuhkan talak satu rajiterhadap Termohon (XXXX) dihadapan sidang Pengadilan AgamaSurabaya;5.

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas dan denganmemperhatikan ketentuan Pasal 118 Kompilasi Hukum Islam, maka cukupberalasan bagi Pengadilan untuk memberi izin kepada Pemohon untukmenjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon di depan sidang PengadilanAgama Sambas;Menimbang, bahwa pertimbanganpertimbangan Majelis Hakim tersebutrelevan dengan dalildalil Syar'i yang terdapat dalam : AlQuran

surah AlBaqarah ayat 227 :pulse arow all yls gWbIl Igo5 lgArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk mentalak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat*; AlQuran surah AlBagarah ayat 231:au2s ells 1929 UIs Jara, yo 9 Ilorin) Glo typogSoiY 9Artinya : Janganiah kamu mempertahankan (rumah tangga) mereka untukmemberikan kemudharatan, supaya mereka dapat menjalaniiddahnya.

Pasal 149 huruf (a) dan (b)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pertimbanganpertimbangan Majelis Hakim tersebut jugaselaras dengan dalildalil sebagai berikut : AlQuran surat AlBagarah ayat 231 :Sg proIL ygigwS 9 ye5jy a d9IgoJl Ue 9Artinya : Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibudengan cara yang baik*; AlQuran surat AlBagarah ayat 236 :So proJb Lelio 0429 ,ido)l keg 0525 ewogoll IE Yroricgpews ts LasArtinya : Dan hendaklah kamu berikan sesuatu mutah (pemberian) kepadamereka

Yang demikian itu merupakan ketentuan (kewajiban) bagiorangorang yang berbuat kebajikan; AlQuran surat AlBagarah ayat 241 :cusiosl ode Las 9,20) elico clalbosArtinya : kepada wanita yang telah diceraikan (hendaklah diberikan olehsuaminya) mutah dengan maruf, sebagai suatu kewajiban bagiorangorang yang bertaqwa*; AlQuran surat AlAhzab ayat 49 :Artinya : Maka senangkanlah olehmu hati mereka dengan pemberian (mutah)dan lepaskanlah mereka dengan cara yang sebaikbaiknya; AlQuran surah AlBagarah ayat 233

surat alBagarah ayat 231 :Ag rol YgiguwS 9 YeSjs a) d9go)l Ws 5Artinya : Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu(dan anakanak yang dilahirkan) dengan cara yang baik*; AlQuran surah AlBagarah ayat 233 :vlgaoy So, aio isyArtinya : seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kemampuannya; Hadis Rasulullah Saw, yang berbunyi :dns (28S Le 9 SoS Le 99 x0) L alle yo 55>Artinya : Ambillah dari hartanya (ayah) yang cukup buatmu dan anakanakmudengan cara yang baik*;Menimbang, bahwa

Cilandak,12410, Jakarta Selatan;Selanjutnya disebut Penggugat ;MAJLIS TAFSIR ALQURAN SURAKARTA,sebuah badan hukum yayasan yang beralamat diJalan Serayu Nomor 12 RT 06 RW 15, KelurahanSemanggi Kecamatan Pasar Kliwon Kota SurakartaPropinsi Jawa Tengah, Indonesia. Dalam hal inidiwakili oleh : 1. Prof.

TRIJONO, Kewarganegaraan Indonesia,Pekerjaan : PNS, bertempat tinggal di jalan Irian,No. 6 RT. 002 RW. 004, Kel/Desa, Tegalhardjo,Halaman 2 dari 178 hal Putusan No : 059/G/2016/PTUN.Smg.Kecamatan Jebres, Kota Surakarta Jabatan :Sekretaris Umum Yayasan Majlis Tafsir AlQuran SurakartaSUHADI DS, Kewarganegaraan Indonesia,Pekerjaan : Pensiunan, bertempat tinggal diPelok Sepur, RT. 013 RW. 005 Kel/Desa Bener,Kecamatan Ngrampal, Kabupaten SragenJabatan : Sekretaris Yayasan Majlis Tafsir AlQuran SurakartaMANSYUR

MASYHURI, KewarganegaraanIndonesia, Pekerjaan : Pensiunan, bertempattinggal di Semanggi, RT. 001 RW. 015,Kel/Desa, Semanggi, Kecamatan Pasar Kliwon,Kota Surakarta Jabatan : Bendahara UmumYayasan Majlis Tafsir AlQuran Surakarta;Ir.

Sing.Berdasarkan Akta Perubahan Anggaran Dasar Yayasan MajlisTafsir AlQuran Surakarta Nomor : 01, Tanggal 6 September 2006yang dibuat oleh Notaris Budi Yojantiningrum, SH., alamat JalanRaya Solo Sragen No. 8/Km. 10.5 Kemiri, Kebak kramat,Karanganyar dan berdasarkan Akta Perubahan Yayasan MajlisTafsir AlQuran Surakarta Nomor : 01, Tanggal 26 April 2016,yang dibuat oleh Notaris Muhammad Rohyani Syafii, SH., M.Kn,alamat di Jalan Raya SoloPurwodadi km.20 Gemolong, Sragen;V.

22222 202 202 eon enn nnn nn1.Bahwa Subyek gugatan Penggugat adalah Surat KeputusanKepala Satuan Polisi Pamong Praja Kabupaten BoyolaliNomor 300/1184/13/2016 tanggal 8 September 2016 perihalPenghentian Segala Aktifitas di Gedung Pertemuan/SerbaGuna yang ditujukan kepada Ketua Pengurus Majelis Tafsir AlQuran Cabang Teras d/a Dukuh Bentangan, Desa Doplang,Kecamatan Teras bukan kepada Yayasan Majelis Tafsir AlQuran Surakarta dimana pemegang Izin Mendirikan Bangunantersebut adalah Sdr.