Ditemukan 55150 data
13 — 2
9 Tahun 1975 danfRum ayat 21 adalah membentuk rumah tangga yang sakinah,mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakim berpendapat bahwa antaraPenggugat dan Tergugat sudah sulit untuk mewujudkannya karena antarakeduanya sudah tidak ada rasa cinta dan kasih sayanQ; Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukum masing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antara keduanya adalahlebih maslahah daripada meneruskan perkawinannya; Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fuqoha dari kitab Ghayatul
9 — 1
meninggalkantempat tinggal bersama sehingga antara Penggugat dan Tergugat berpisahtempat tinggal sampai sekarang berlangsung selama 2 bulan;Menimbang, bahwa buktibukti tersebut telah dibenarkan oleh Penggugatdan Tergugat ;Menimbang, bahwa selanjutnya untuk mempersingkat uraian putusan iniditunjuk kepada halhal sebagaimana tercantum dalam berita acarapersidanganperkara ini;Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam serta denganmemperhatikan pula qaul ulama figih dalam kitab Ghayatul
10 — 1
kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasaHalaman 4 dari 6 halaman PutusanNo 0234/Padt.G/2016/PA.Smptenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang bertikir.sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankanlagi, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul
13 — 7
"Antarasuami dan istri terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidakada harapan akan hidup rukun kembali dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim jmengemukakan pandangan abhihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom yang berbunyi :@ s'il O B55; SOM, O OVW.Artinya:Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami makaHakim (berwenang) menjatuhkan talaknya suami.Menimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum 'slamdi Indonesia Tahun 1991 perceraian dapat terjadi dengan alasan : "Antarasuami dan istri terusmenerus terjadi perselisinan dan pertengkaran dan tidakada harapan akan hidup rukun kembali dalam rumah tangga";Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengemukakan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom yang berbunyi :Ait SUNG ey gs yy gs Osi O) 1 O'MN;Artinya =Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami makaHakim (berwenang) menjatuhkan
7 — 0
Kitab Ghayatul Marom yang berbunyi sebagai berikut : n~ Ate (pide UY Ale (gt gag it da gst Ady p se abd 31 Artinya : Jika kebencian isteri terhadap suami telah memuncak, maka Hakimberhak menjatuhkan talak satu suami terhadap isteri ; 2.
36 — 3
keutuhan rumah tanggaPenggugat, sehingga tujuan dari pada perkawinan sebagaimana telahdigariskan syari'tat Islam dalam AlQur'an surat ArRuum ayat 21 danpasal 1 UU No. 1 tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaiturnembentuk suatu rumah tangga yang kekal, sakinah, mawaddah danrahmah, karena unsur unsur tersebut sudah rapuh, sehingga tujuantersebut sudah tidak dapat diwujudkan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihsebagai pendapatnya doktrin hukum Islam dalam kitab Ghayatul
19 — 1
Oleh sebab ituMajelis Hakim berpendapat bahwa antara Penggugat dengan Tergugatdipisahkan saja;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alihmenjadi pendapatnya sendiri, yang berbunyi sebagai berikut;dflls nolall ale giles lero) le arg Ul art, prs riril IdoArtinya : Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami, makaHakim )berwenang( menjatuhkan talaknya suami;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat
8 — 0
tersebut telahmengandung cacat dalam pelaksanaannya, sehingga untuk apa perkawinantersebut dipertahankan lagi;18.10. bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 39 UndangUndang No.1 tahun1974 jo Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 Pasal 19 huruf f joKompolasi Hukum Islam pasal 116 huruf f perceraian dapat terjadi karenasuami isteri yang teruSmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dantidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga dan pendapatahli hukum islam yang termuat dalam kitab Ghayatul
85 — 21
Nomor : 83/Pdt.G/2012/PA.Pyb.Tergugat tanopa ada rona penyelesalan sedikitoun di wajahnya, hal manamembuktikan bahwa ikatan batin antara Penggugat dengan Tergugat telahhilang, apabila ikatan batin telah hilang, maka hancurlah salah satu sendiutama perkawinan;Menimbang, bahwa majelis sependapat dengan pandangan ahli hukumyang tercantum dalam Kitab Ghayatul Maromdan majelis mengambil alihmenjadi pendapatnya sendiri, yang berbunyi:4Bl pala (gale glhd gas Jule day 5 AS) pac aid!
10 — 0
penggugat tidak menyampaikan sesuatu apapun lagi danmohon putusan;Putusan Cerai Gugat, nomor: 0457/Pdt.G/2005/PA.TA Halaman 3 dari6keduanya dan tidak dapat terpenuhinya hakhak dan kewajiban rumah tangga mereka,maka majelis menyimpulkan bahwa pertengkaran mereka sudah dapat dikatagorikan padapertengkaran yang terusmenerus yang sulit untuk didamaikan guna mewujudkan keluargasejahtera lahir batin sebagaimana maksud pasal 1 UU No. 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat ahli fiqh dalam kitab Ghayatul
8 — 0
penggugat tidak menyampaikan sesuatu apapun lagi danmohon putusan;Putusan Cerai Gugat, nomor: 1 124/Pdt.G/2006/PA.TA Halaman 3 dari 6keduanya dan tidak dapat terpenuhinya hakhak dan kewajiban rumah tangga mereka,maka majelis menyimpulkan bahwa pertengkaran mereka sudah dapat dikatagorikan padapertengkaran yang terusmenerus yang sulit untuk didamaikan guna mewujudkankeluarga sejahtera lahir batin sebagaimana maksud pasal UU No.1 tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat ahli fiqh dalam kitab Ghayatul
12 — 0
Akan tetapi sejak bulanJuli 2008 rumah tangga mereka mulai goyah karena tergugatHalaman 5 dari 7 : Putusan nomor: 1825/Pdt.G/2008/PA.TApergi tanpa pamit meninggalkan penggugat tanpa memenuhikewajiban memberikan nafkah lahir dan batin yang menurutpara saksi tergugat sudah lupa dengan penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat ahli fiqh dalamkitab Ghayatul Maram yang selanjutnya diambil sebagaipendapat majelis, yang menyatakan:Ejnb wEjU tvnI OnEa,aSU E,aSUECDA P3I 3FA~ 3aArtinya : Apabila kebencian
12 — 2
berdasarkan pasal 1. 1 Tahun 1974 dan berdasarkan Firman Allah SWT dalamWeogan dan rahmah, namun Majelis Hakim berpendapat bahwa antaraPenggugat dan Tergugat sudah sulit untuk mewujudkannya karena antarakeduanya sudah tidak ada rasa cinta dan kasih sayang ; Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukum masing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antara keduanya adalahlebih maslahah daripada meneruskan perkawinannya ; Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fuqoha dari kitab Ghayatul
19 — 3
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak bisa lagi diupayakan untuk damai;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fiqh dalamkitab Ghayatul Maram Lis Syaihil Majdi:aalb pola! ale lb lero arg ull acy pre riusl slyArtinya :Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi maksud Pasal19 huruf f Peraturan Pemerintah RI Nomor 9 Tahun 1975 tentang Pelaksanaan Undangundang Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan Jo.
29 — 4
mereka mulai tidak harmonis karena penggugat sudah tidakcinta lagi karena pernikahan mereka atas perjodohan merekaberpisah kurang lebih 5 bulan, tergugat pulang ke rumahorangtuanya dan selama berpisah tidak pernah memberikan nafkahwajib baik lahir maupun batin kepada penggugat, maka majelismenyimpulkan bahwa rumah tangga sudah sulit untuk didamaikanguna mewujudkan~ keluarga sejahtera lahir batin sebagaimanamaksud pasal 1 UU No. 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat ahli figqh dalamkitab Ghayatul
15 — 2
diketahuitempat tinggalnya, selama dua tahun lebih sehingga dalamhati penggugat terjadi perselisihan terus menerus, merekatelah putus komunikasi dan tidak dapat terpenuhinya hak hakdan kewajiban rumah tangga mereka, maka majelis menyimpulkanbahwa perselisihan mereka sudah dapat dikatagorikan padaperselisihan yang terus menerus yang sulit untuk didamaikanguna mewujudkan keluarga sejahtera lahir batin sebagaimanamaksud pasal 1 UUNo. 1 tahun 1974Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat ahli fiqh dalamkitab Ghayatul
47 — 4
saksi keluarga, atas kebenaran gugatanPenggugat, maka Majelis Hakim berpendapat bahwaPenggugat telah berhasil membuktikan dalil gugatannyakarenanya gugatan Penggugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa Tergugat telah ternyata engganmenghadiri persidangan Pengadilan Agama Tanjung,karenanya Majelis Hakim dapat memutuskan perkara initanpa hadirnya Tergugat sesuai dengan maksud bunyiPasal 149 ayat (1) Rbg/Pasal 125 ayat (1) HIR;Menimbang, bahwa Majelis berpendapat perlumengetengahkan petunjuk dari Kitab Ghayatul
8 — 0
dikehendaki oleh jiwa pasal 1 UndangUndangnomor tahun 1974 tentang Perkawinan dan nampaknya tidak ada pula harapan akanhidup rukun kembali dalam rumah tangga mereka, sehingga percerian adalah merupakanjalan keluar yang dipandang lebih baik; Menimbang, bahwa dengan demikian maka gugatan Penggugat telah terbuktiberalasan sesuai dengan maksud pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemereintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam serta dengan memperhatikan pulaqaul ulama fiqih dalam kitab Ghayatul
13 — 4
.: 0144/Pdt.G/2014/PA.SmpMenimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul Maram Li Syarhil Majdi yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim:ne i TF ee
7 — 0
Apalagimereka sudah berpisah tempat tinggal selama 3 bulan lebih dantelah putus komunikasi antara keduanya dan tidak dapatterpenuhinya hakhak dan kewajiban rumah tangga mereka, makamajelis menyimpulkan bahwa pertengkaran mereka sudah dapatdikatagorikan pada pertengkaran yang terus menerus yang sulituntuk didamaikan guna mewujudkan keluarga sejahtera lahir batinsebagaimana maksud pasal 1 UU No. 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat ahli figh dalamkitab Ghayatul Maram yang selanjutnya