MH &ASSOCIATES beralamat di Jalan Cikawao NO. 45Bandung Jambar berdasarkan surat kuasatertanggal 20 Desember 2012 dan telah didaftarkandi Kepaniteraan Pengadilan Negeri Denpasartertanggal O01 April 2013 Reg .NO. 387/Daf/2013 ,yang selanjutnya di sebut sebagai PENGGUGAT.PT.

dengan HutaPallimutan sekitar 2 (dua) km;Bahwa pemilik huta Pallimutan adalah Amar TanggulNaibaho;Bahwa A Djasonang Naibaho dan Galas Naibaho adalahKeturunan dari pemilik Huta Pallimutan;Bahwa jabatan saksi di perkumpulan marga Naibahoyang ada di Pangururan adalah sebagai Raja Jolo;Bahwa sebagai Raja Jolo, tugas saksi adalah untukmendamaikan persoalan dari marga Naibaho ataupunsebagai tim juru damai;28Bahwa Amar Tanggul Naibaho adalah sebagai TungganeHuta di Huta Pallimutan;Bahwa yang menerima Jambar

Jambar! Sebelah Selatan : Gudang H.

Lebanus Sihotang;Bahwa tanah tersebut diberikan kepada HKBP untukKesehatan, Sekolah dan Iman;32Bahwa tanah tersebut saksi ketahui adalah tanah St.Gideon Sihotang adalah dari Nenek saksi;Bahwa untuk membuktikan tanah perkara adalah milikSipardabuan yaitu batasbatas adalah tanahSipardabuan, dan kalau ada pesta diantara tanahperkara yang menerima jambar pomparan St. Gideon;2.

ditanak yang dikuasai Gerhat Sinaga ditanami kemiri dimana dahulu tempatpengembalaan kerbau;Bahwa saksi kenal dengan Harajaon Sinaga dan Tuan Johan Sinaga karena waktukecil sering bermain dengan mereka;Bahwa saksi tidak kenal dengan orang Tua Johan Sinaga;Bahwa tanah terperkara sejak tahun 1958 dikuasai oleh Gerhat Sinaga;Bahwa sejak tahun 1950an sudah ada marga Sinaga di sana;Halaman 35 dari 39Bahwa yang pertama mendirikan Kampung di Sidahapintu adalah nenek Tuan JohanSinaga;Bahwa yang menerima Jambar

Selain itu Saksi juga pernah mendengar pihak Penggugat keberatandibuatnya tembok penahan dilokasi tanah perkara oleh para Tergugat;Menimbang, bahwa Saksi yang diajukan Penggugat yaitu MINAR Br.SINAGA dan SYAMSUDIN NADEAK (Kepala Desa Tanjung Bunga) jugamenerangkan bahwa keduanya melihat jika ada pesta di lumban buttu yangmenerima jambar dihuta Lumban Buttu desa Tanjung bunga adalah keturunanOp. Raja lang Naibaho termasuk Penggugat.

Bahwa jambar adalah pemberiandaging sebagai symbol pernghormatan yang dilakukan ketika ada acara pesta Halaman 118 dari 141 Putusan Perdata Gugatan Nomor 79/Pdt.G/2016/PN Bigadat batak dan diterima oleh orangorang/keturunan yang berhak atas pemilikkampung;Menimbang, bahwa keterangan Saksisaksi dari Penggugat yangmenerangkan Huta Lumban Buttu merupakan milik Oppu Raja lang Naibahoumumnya didasarkan akan pengetahuannya dari cerita, akan tetapi di dalamproses peradilan perdata atau di dalam pembuktiannya

Selain itu Saksi pihak Tergugat Halaman 128 dari 141 Putusan Perdata Gugatan Nomor 79/Padt.G/2016/PN Bigmenerangkan kalau ada pesta di hutta lumban buttu yang mengambil jambartersebut dari keturunan para Tergugat namun Saksi pihak Tergugat lainnyamenerangan bahwa di lumbang buttu tidak ada pembagian jambar lagi sebab dihutta lumban buttu tidak ada orang yang tinggal di hutta / kampung tersebut;Menimbang, bahwa keterangan Saksisaksi yang diajukan pihakTergugat yang menerangkan Huta Lumban Buttu merupakan

HORAS karena sudahmenduga nanti dibelakang hari akan menjadi lawan dan menimbulkanmasalah, tetapi mengingat hubungan baik yang terjadi sebelumnya OpHORAS tetap memberi ijin dan pesta diselenggarakan juga atas ijin Op.HORAS dan pestanya di Pangaloan bukan di Huta Boniara dan padasaat pesta yang menerima jambar adalah Tunggane Huta Pangaloanyaitu Op.

Jaisi Turnip (Tergugat I) menanamkopi di tanah perkara, bahwa bulan Januari 2017 ada pesta di kampung si TaboTabo yang menerima jambar yaitu marga Sirait keturunan Oppung JadingdingSirait, bahwa Jaisi Turnip (Tergugat I) tidak pernah menerima jambar, bahwaSaksi melihat Tergugat Jaisi Turnip mengusahai tanah perkara mulai Juli 2016dengan menanam jagung, bahwa kami mengusahai tanah perkara jin dariJaminar Sirait, Ama Jatinus Sirait bapaknya Dapo Parulian Sirait, bahwa OpungSaksi mengusahai tanah perkara

Menimbangbahwa karena bukti P17 adalah surat pernyataan yang bersifat sepihaksehingga bukti surat karena tidak diakui oleh pihak lawan ...danseterusnya yang kekuatan pembuktiannya harus didukung dengan alatalat bukti lainnya ;Bahwa berdasarkan hal tersebut sangat jelas Majelis Hakim tidak jelasdalam pertimbangannya apakah mengesampingkan bukti P17 tersebutatau tidak, bukti surat P17 pada alinea ke 2 (dua) yang antara lainmenyatakan dimana selama ini selalu hula hula tidak pernahketinggalan dibidang jambar

Bahwa tanah tersebut menjadi perkara karena tanah tersebut diklainTergugat miliknya padahal tanah tersebut hanya dipinjam, tidak adabatasan meminjam tanah perkara tersebut; Bahwa ada dibuat acara semacam ganti lampet saat itu namun tidakada pembagian jambar/acara adat pembagian daging, Saksi hadir danSaksi ikut makan saat itu.Menimbang, bahwa Saksi ke1 Penggugat bernama Sondang Sinurat,menerangkan bahwa tanah perkara adalah milik dari Para Penggugat, Saksimengetahuinya berdasarkan ceria Orang Tua

Apabila adaacara pesta adat, Firman Hutasoit memberikan jambar sitohotohokepada orangtua saksi seperti layaknya bagi saudara satu marga ; Bahwa seingat saksi, Firman Hutasoit ada memiliki rumah yang jaraknyasekitar 500 (lima ratus) meter dari tanah terperkara ; Bahwa saksi sudah cukup memberi kesaksian dalam perkara ini;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut diatas Penggugat danPara Tergugat menyatakan akan menanggapi keterangan saksi tersebut dalamkesimpulan;Menimbang, bahwa untuk menguatkan

(SipukkaHuta) di Huta Sipinggan dan demikian juga Pemilik Kampung/Huta yangberdekatan atau bertetangga juga mengakui Para Penggugatlah sebagaiketurunan Tunggane Huta (Sipukka Huta), sejak kecil Daud Naibaho (kakekPenggugat) dipanggil orang juga si Tunggane Huta dan sampai saat inisebutan Tunggane Huta masih sering diucapkan atau dialamatkan masyarakatkepada Para Penggugat dan mengakui bahwa Para Penggugat adalah sebagaipewaris Kampung Sipinggan dan selama ini pula Para Penggugatlah yangmenerima Jambar

Upa Sidabutar, Pelomon Sidabutar danJosep Sidabutar ;Bahwa dahulu Martin Sidabutar dan saudarasaudaranya sudah mendapatbagian masingmasing dari orang tuanya ;Bahwa selama ini yang mengusahai tanah perkara adalah Penggugat ;Bahwa yang mengusahai tanah perkara setelah Penggugat adalah bapakParasian ;Bahwa sepengetahuan saksi tanah perkara tidak pernah diperjualbelikan ;Bahwa tempat tinggal saksi dekat dengan tanah perkara karena beradadalam satu kampung ;Bahwa sesuai aturan kami seharusnya mendapat jambar

TONDIOLOAN SIMBOLON danyang menerima Jambar gomgoman jika ada acara Adat diPerkampungan Lumban Simbolon adalah keturunan O. LANGAT ULUANSIHOTANG yang merupakan sebagai tanda pemberi tanahPerkampungan Lumban Simbolon Sampurnapitu dan O. LANGATULUAN SIHOTANG tersebut merupakan keturunan dari O.

pernahbekerja sebagai Pegawai Kantor Camat Pahae Julu, akan tetapiberhubung gajinya tidak memadai, dia meninggalkan Kantor Camattersebut dan merantau ke Baja Lingge, dan dia pindah ke Baja Linggebukan karena terlibat dalam organisasi terlarang Partai Komunis Indonesia( PKI ) dan dia telah meninggal dunia di Baja Lingge ( saksi lupa kapanmeninggal dunia ) ;Bahwa jelas bahwa kalau ada acara pesta adat batak di Janji Raja OnanHasang I, pihak Tergugat sebagai penguasa di Janji Raja ada menerima /mendapat Jambar

falsafahdalihan natolu di atas tetap sebagai pegangan, begitu juga denganpelaksanaan peralihan tanah, semuanya melalui adat batak, seperti ulosmasipisoan, dondon dan lainlain;Bahwa dalam tradisi adat batak, penghormatan terhadap tatanan struktursosial sesuai dalilhan natolu sangat tinggi dan masih hidup sampai saat ini.Begitu juga dengan tutur kata dalam bahasa batak banyak ungkapan yangbermakna konotasi yang tidak dapat diterjemahkan secara harfiah.Dalamtradisi adat batak seperti dalam penerimaam Jambar

alstributifkomunalkomunaldistributif, secara tata aturan yang pernah berlaku di harajaonBius Sitolu Hae Horbo Sabungan Nihuta, maka tiap peristiwa (bercorakhukum adat dan menjadi tradisi) maka peranan dan atau kemandiriantiap warga mendapat tempat/porsi sebagai pendukung hak dankewajiban yang sekaligus melekatinya untuk membentuk tempat/porsisebagai pendukung hak dan kewajiban komunal, sebagai gambarandalam praktek adalah: arisan/giliran untuk menyampaikan pendapat/usul,segala urusan pekerjaan Horja Bius, pembagian jambar

Cibarusah;109 WAWAT SETIAWATI, bertempat tinggal diDusun Puhun, RT 10/03, Desa Jambar, Kec. NusaHerang;110 DEWI ANJASARI, bertempat tinggal di Kp.Wlahir, RT 02/03, Desa Karang Raharja, Kec. CikarangUtara;111 SITI JENAB, bertempat tinggal di Kp. Cigoong,RT 03/02, Desa Sirna Jati, Kec. Cibarusah;112 SUSRI HARYATI, bertempat tinggal di Kp.Babakan, RT 13/05, Desa Cibarusah Kota, Kec.Cibarusah;113 TIN SURASIH, bertempat tinggal di TamanPersada Blok A. 11/10 RT 32/08, Desa Cibarusah Kota,Kec.

tanah objek perkara ada selama kirakira 40 tahun dan margaTurnip juga puluhan tahun menempati rumah tersebut ;Bahwa setahu saksi rumah yang ada di atas tanah objek perkara tidakpernah kosong dan selalu ada yang menempati;Bahwa Lumban Sinapitu dan Lumban Kobun pemiliknya dan lokasinyasaling berdekatan;Bahwa setahu saksi pada saat proses penerbitan sertifikat tanah objekperkara ada yang keberatan yaitu pihak Para Penggugat;Halaman 31 dari 55 Putusan Nomor 41/Padt.G/2014/PN BLG.Bahwa yang menerima jambar

atau yangmengerjakan tanah terperkara adalah marga Nadeak yaitu Deak Rajadan sebelum Perkara didaftarkan ke pengadilan Raja siualutaliberusaha untuk mendamaikan akan tetapi pihak marga Pasaribu tidakmau untuk berdamai malah ada pernyataan dari pihak marga Pasaribumengatakan bahwa pohon itu milik para Penggugat akan tetapi tanah itumilik marga pasaribu, perlu pertimbangan bahwa pada saat paraPenggugat menanami pohon tersebut kenapa tidak ada yang keberatandari pihak marga pasaribu dan juga Masalah jambar