Ditemukan 760 data
14 — 7
piles Igi9S7 ol U1 ve: eil52 Gill pSslui oe eS yg22Vl 9 eSabol po WMI pSlul Jil> 5 pSule cle Wo oeLoot OlS al ol, cobw 28 Lb VI Gui VI Gy IgxoniLewyArtinya: Diharamkan atas kamu (mengawini) ibuibumu; anakanakmuyang perempuan; saudarasaudaramu yang perempuan, saudarasaudarabapakmu yang perempuan; saudarasaudara ibumu yang perempuan; anakanak perempuan dari saudarasaudaramu yang lakilaki; anakanak perempuandari saudarasaudaramu yang perempuan; ibuibumu yang menyusui kamu;saudara perempuan sepersusuan
12 — 8
CALA g A piles 6 gus! o pike cell Lg gj Si pall con yS 141(229 8 hall) 4p Cusih) Lad Lagat Clin 18 ait! a gts Lauds YI pid G1b Jay je 41 gilArtinya:"Apabila isteri tidak lagi cinta kepada suaminya dan ia khawatirtidak dapatmemenuhi haknya suami, maka bagi isteri dibolehkan khulu' denganmembayaruang iwadh.
23 — 8
Yo pSigalpilss 9195 oJ OLS Oe piles GI pSLU Yo pSigr>Halaman 10 dari 13 halaman Penetapan Nomor 80/Pdt.P/2019/PA.Ek.Vl 9 eSulool yo mM! ely!
11 — 8
tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perobuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :halaman 12 dari 15 halaman, Putusan Nomor 1385/Pdt.G/201 8/PA.Kab.MlgLoglal cae B pital algo dae CUaiy Y Le les og pl pl aad Mag Gl ceeal 141ad 13) Aa Aad colall (piles
19 — 12
Surah AnNisa ayat 19:ve Sg RIL Eydg piles ....... Dan bergaullah dengan mereka menurut cara yang patut...Hal. 10 dari 14 Putusan No. 0278/Pdt.G/2017/PA.PkpMenimbang, bahwa dalam kaitannya dengan UU No.1 Tahun 1974,Kompilasi Hukum Islam dan ayat Alquran di atas, Majelis berpendapat bahwamanakala isteri I.c.
22 — 7
Pasal 44 Seorang wanita Islam dilarang melangsungkan perkawinandengan seorang pria yang tidak beragama Islam;Menimbang, bahwa dalam ketentuan Hukum Islam juga ditentukanadanya halangan dalam perkawinan yakni halangan yang bersifat selamanyadan halangan yang bersifat sementara, adapun halangan yang bersifatselamanya sebagaimana yang disebutkan dalam AlQuran Surat AnNisa : 23Sigal GAY Ging 2 Ging SY; Kilse 5 Kiljely Siting Sigel aSile GuaypRSLiS Gye AS gSE gh DUI AR 5 piles Galgal g doling Ge Mil gSl5
16 — 9
Jil> 5 eSle cliz WS ve piles Isis ol ols veOLS aU of , abw 35 be YI Gu YI Oy Ig2025 Ul 9 pSbol yo. lazy LatArtinya: Diharamkan atas kamu (mengawini) ibuibumu; anakanakmuyang perempuan; saudarasaudaramu yang perempuan, saudarasaudarabapakmu yang perempuan; saudarasaudara ibumu yang perempuan; anakanak perempuan dari saudarasaudaramu yang lakilaki; anakanak perempuandari saudarasaudaramu yang perempuan; ibuibumu yang menyusul kamu;saudara perempuan sepersusuan,; ibuibu isterimu (mertua); anakanak istrimuyang
15 — 3
alasan perceraian menurut hukum, yaitu (1) antarasuami dan istri terusmenerus terjadi perselisinan dan pertengkaran; (2) tidakada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa sejalan dengan itu, Majelis Hakim sependapatdengan pandangan seorang ulama (ahli hukum Islam) yang juga seorang hakimpada masa Spanyol Islam dan tokoh dalam Madzhab Maliki, Abu Bakar lbnu AlArabi dalam kitabnya, Ahkam Alquran, yang selanjutnya diambil alin menjadipendapat Majelis, sebagai berikut:2949 b piles
12 — 1
Surah AnNisaayat19 :Bg rads (rg piles...Hal. 8 dari12 halamanPts. No. 1247/Pdt.G/2013/PA.JU...
40 — 1
Oleh karenanya demi kebaikan keduabelah pihak, maka jalan yang terbaik adalah memutuskan hubungan perkawinan merekadengan perceraian;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i yangterdapat dalam AlQur'an surat AlBagarah ayat 229 yang berbunyi:Loan al alii ER au lo 99 pon LI fou ol piles ihe o MoMArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagi dengan carayang makruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa selain itupula
18 — 11
Pasal 44 Seorang wanita Islam dilarang melangsungkan perkawinandengan seorang pria yang tidak beragama Islam;Menimbang, bahwa dalam ketentuan Hukum Islam juga ditentukanadanya halangan dalam perkawinan yakni halangan yang bersifat selamanyadan halangan yang bersifat sementara, adapun halangan yang bersifatselamanya sebagaimana yang disebutkan dalam AlQuran Surat AnNisa : 23Sigal AY Gly EY) Gly sis Bilis 5 Silgdly aSilisy adilgsl ahile GuaypRilisd Gye Ky ghS 2b SU Rist piles Sigel Aelia SMl Go Sil
9 — 9
Terhadap kenyataan seperti itu MajelisHakim perlu menyampaikan dalil syari, sebagaimana Sabda RasulullahSAW: 238d yliw of Saw aN col SEvale all be all 3.35) catesibd slullg asls Piles gas Lose 5)" )Dari Abu Said, Saad bin Sinan Al Khudri radhiallahuanhu,sesungguhnya Rasulullah Shallallahualaihi wasallam bersabda : Tidakfoboleh melakukan perbuatan (mudharat) yang mencelakakan diri sendiri danorang lain (HR. ibnu Majah dan Daruqutni);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, gugatanPenggugat
16 — 1
berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, majelishakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak adaharapan untuk rukun kembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan merekadipertahankan maka tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak dapat dicapai dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yangdikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz II halaman 208 yangberbunyi sebagai berikut :piles
21 — 10
bekas isterinya yang dili an.Pasal 44 Seorang wanita Islam dilarang melangsungkan perkawinan denganseorang pria yang tidak beragama Islam;Menimbang, bahwa dalam ketentuan Hukum Islam juga ditentukanadanya halangan dalam perkawinan yakni halangan yang bersifat selamanyadan halangan yang bersifat sementara, adapun halangan yang bersifatselamanya sebagaimana yang disebutkan dalam AlQuran Surat AnNisa : 23ileal GAY Glisy EY Glas SES Kilsey Kilgdly skiing Sigel ahile CushpAitis Gye aS yghS gh SUI AKL 5 piles
36 — 27
jawabpemeliharaan biaya hidup, pendidikan, bimbingan ajaran agama dan lainlainnya beralih dari orang tua asal kepada orang tua angkat tanpa harusmemutuskan hubungan nasab dengan orang tua asalnya sebagaimanaFirman Allah dalam Surat AlAhzab ayat 4 dan 5:Ti A533 i J 25> Ls5 4955 09 guild ve J2H) ai JasrSogil, oSJ55 oS pSeLal Slecsl Jas leg Sutil 32.0 Os iglisbi sic Lassi 58 gibi oboe ol astall sei 585 SAll Joa 5 aliELS Sle gus rSuldo5 nod) ood Se ls deble Igdles oJ olsie F ligt all ols Sold eke ash ay piles
9 — 4
tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan yang demikian dilarang oleh syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legllel ps B ptiall al go dee CUbsty Y Les lee og ill yt pzal dag jl ciel 1Sa 1S) AL Aas aol) piles
30 — 15
perkawinan sebagaimana ketentuan Pasal 2ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan telah memenuhi syarat danrukun perkawinan sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islamserta tidak ada halangan untuk melakukan perkawinan sebagaimana ketentuanPasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelis Hakimberpendapat pula bahwa tidak ditemukan larangan untuk menikah antaraPemohon dengan Pemohon II sebagaimana disebutkan dalam alQuran suratanNisa ayat 23:piles
13 — 10
sah dan patut untuk menghadap di persidangan tidak hadir danPenggugat di muka sidang telah menyatakan sikap dan tekadnya untuk bercerai, iniberarti bahwa antara Penggugat dan Tergugat benarbenar sudah tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga, dengan demikian syarat kelima telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkan firmanAllah SWT. dalam alQuran Surat alIsra ayat 34 sebagai dasar dalammempertimbangkan perkara ini yang berbunyi sebagai berikut:Y piles
9 — 4
09 je 1> Vg2515 Lisl gl oLS piles elgil be SiSEI 338 Ge Egil 2 asVaJl < cogitt Ol 35Artinya: Dan tidak ada manfaat yang dapat TS eraphean dalammengumpulkan dua orang yang saling membenci, terlepas darimasalah penyebab pertengkaran itu besar atau kecil, namunsesungguhnya yang lebih baik adalah dengan mengakhirihubungan kehidupan rumah tangga antara pasangan suamiistritersebut.Hal. 10 dari 12 halamanPutusan Nomor 317/Pdt.G/2019/PA.Pwl itlgl a A535 ainy cso lil sl lalgcs Cag BEas kgll Algs aes Glbi
31 — 14
Tergugat sendiri terbukti telahmeninggalkan selama 2 (dua) tahun lebih lamanya sudah tidakbertanggungjawab lagi lahir maupun bathin dan tidak pula memberi nafkahkepada Penggugat;Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian yang didukungsaksisaksi, maka Majelis memandang perlu mengetengahkan PendapatUlama dalam kitab a/Muhadzdzab Juz II hal 75 yang diambil alih menjadipertimbangan sendiri oleh majelis sebagai berikut :Hal. 9 dari 12 Putusan Nomor 209/Pdt.G/2019/PA.LIk.wile ad> 9957 Y yl crdldg ai piles