Ditemukan 307 data
12 — 7
belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa jika rumah tangga sudah pecah, maka apabiladipaksakan untuk dipertahankan dikhawatirkan mafsadatnya akan lebih besardari pada manfaatnya, sehingga perceraian dipandang lebin membawamaslahat bagi kedua belah pihak sebagai jalan keluar untuk melepaskanPenggugat dan Tergugat dari belenggu kemelut rumah tangga yangberkepanjangan dengan mengambil alih kaidah ushuliyah yang diambil alihsebagai pendapat majelis yang berbunyi:Zellacrallits, le arte tulle
9 — 2
belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa jika rumah tangga sudah pecah, maka apabiladipaksakan untuk dipertahankan dikhawatirkan mafsadatnya akan lebih besardari pada manfaatnya, sehingga perceraian dipandang lebin membawamaslahat bagi kedua belah pihak sebagai jalan keluar untuk melepaskanPenggugat dan Tergugat dari belenggu kemelut rumah tangga yangberkepanjangan dengan mengambil alih kaidah ushuliyah yang diambil alihsebagai pendapat majelis yang berbuny/i:cellacrallits, le arte tulle
31 — 9
Haltersebut sejalan dengan firman Allah dalam surat ArRum ayat 21 (QS.30:21):Ul aaS35 B550 oS ee el leikQcT ERT os uatbedlig 1% tulle, .5O97 Side gal VE GSArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya italah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berpikir (QS. 30:21);Hal 9 dari 12 hal Put.0014/Pdt.G
34 — 47
belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa jika rumah tangga sudah pecah, maka apabiladipaksakan untuk dipertahankan dikhawatirkan mafsadatnya akan lebih besardari pada manfaatnya, sehingga perceraian dipandang lebin membawamaslahat bagi kedua belah pihak sebagai jalan keluar untuk melepaskanPemohon dan Termohon dari belenggu kemelut rumah tangga yangberkepanjangan dengan mengambil alih kaidah ushuliyah yang diambil alihsebagai pendapat majelis yang berbuny/i:cellacrallits, le arte tulle
14 — 7
belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa jika rumah tangga sudah pecah, maka apabiladipaksakan untuk dipertahankan dikhawatirkan mafsadatnya akan lebih besardari pada manfaatnya, sehingga perceraian dipandang lebin membawamaslahat bagi kedua belah pihak sebagai jalan keluar untuk melepaskanPenggugat dan Tergugat dari belenggu kemelut rumah tangga yangberkepanjangan dengan mengambil alih kaidah ushuliyah yang diambil alihsebagai pendapat majelis yang berbunyi:Zellacrallits, le atte tulle
15 — 4
belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa jika rumah tangga sudah pecah, maka apabiladipaksakan untuk dipertahankan dikhawatirkan mafsadatnya akan lebih besardari pada manfaatnya, sehingga perceraian dipandang lebin membawamaslahat bagi kedua belah pihak sebagai jalan keluar untuk melepaskanPenggugat dan Tergugat dari belenggu kemelut rumah tangga yangberkepanjangan dengan mengambil alih kaidah ushuliyah yang diambil alihsebagai pendapat majelis yang berbuny/i:cellacrallits, le arte tulle
12 — 6
belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa jika rumah tangga sudah pecah, maka apabiladipaksakan untuk dipertahankan dikhawatirkan mafsadatnya akan lebih besardari pada manfaatnya, sehingga perceraian dipandang lebih membawamaslahat bagi kedua belah pihak sebagai jalan keluar untuk melepaskanPemohon dan Termohon' dari belenggu kemelut rumah tangga yangberkepanjangan dengan mengambil alih kaidah ushuliyah yang diambil alihsebagai pendapat majelis yang berbuny/i:cllarallits, le atte tulle
43 — 12
belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa jika rumah tangga sudah pecah, maka apabiladipaksakan untuk dipertahankan dikhawatirkan mafsadatnya akan lebih besardari pada manfaatnya, sehingga perceraian dipandang lebin membawamaslahat bagi kedua belah pihak sebagai jalan keluar untuk melepaskanPenggugat dan Tergugat dari belenggu kemelut rumah tangga yangberkepanjangan dengan mengambil alih kaidah ushuliyah yang diambil alihsebagai pendapat majelis yang berbuny/i:cellacrallits, le arte tulle
11 — 5
belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa jika rumah tangga sudah pecah, maka apabiladipaksakan untuk dipertahankan dikhawatirkan mafsadatnya akan lebih besardari pada manfaatnya, sehingga perceraian dipandang lebin membawamaslahat bagi kedua belah pihak sebagai jalan keluar untuk melepaskanPenggugat dan Tergugat dari belenggu kemelut rumah tangga yangberkepanjangan dengan mengambil alih kaidah ushuliyah yang diambil alihsebagai pendapat majelis yang berbunyi:Zellacrallits, le atte tulle
199 — 114 — Berkekuatan Hukum Tetap
+ Maken + poe2 Genrer Meje Tulle car Decking 1 bom4 Tabs a ro& Char od)o Panet TY poeFW raeareese 7 pom5 Athwrars three Paral TH 1 pom2 Ukirars Cherecoe ates Hensecten Cieeet 4 rm1G thofe + Apa 1 Me14 have Depa To + peeONfice Ansaee Pe 1 es2 Kurd Kantor 20 pom3 AC Geatd Pe F bw4 Rec Lenan 26 =eCowdaenay zz ponJase Poterjeen inher & Puente4 Pakorpwars Ferree2 Pokeqeen Resteunent3 Pakerpuers Lobary4 Pokeqesn Percefi Pehavjaen fhaimese CenteTanlal tevkerige FF efiS07 RUTCHE EGLeamiee1 Mach Eeied Gee
47 — 2
MENGADILI:
- Menyatakan Tergugat telah dipanggil dengan patut tetapi tidak hadir;
- Mengabulkan gugatan Penggugat untuk sebagian dengan verstek;
- Menyatakan perkawinan antara NABUNA FUAH dan RENI WEHELMINA TULLE yang dilangsungkan di Gereja GPDI EKLESIA LEKIK/BAA Tanggal 22 November 2006, dan yang didaftarkan pada Kantor Dinas Kependudukan dan Capil Kabupaten Rote Ndao sebagaimana akta perkawinan Nomor 141/K/TL/RN/2010 tanggal
16 — 8
belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa jika rumah tangga sudah pecah, maka apabiladipaksakan untuk dipertahankan dikhawatirkan mafsadatnya akan lebih besardari pada manfaatnya, sehingga perceraian dipandang lebin membawamaslahat bagi kedua belah pihak sebagai jalan keluar untuk melepaskanPenggugat dan Tergugat dari belenggu kemelut rumah tangga yangberkepanjangan dengan mengambil alih kaidah ushuliyah yang diambil alihsebagai pendapat majelis yang berbunyi:Zellacrallits, le atte tulle
17 — 13
menunjukkan sikap dan tekadnya untuk bercerai,hal mana berarti sudah tidak ingin lagi mempertahankan keutuhan rumahtangganya karena mereka sudah tidak saling memperdulikan lagi antarasatu dengan yang lainnya sehingga tujuan perkawinan untuk membentukrumah tangga yang bahagia, sakinah, mawaddah wa rahmah tidakterwujud lagi sesuai dengan Pasal 1 UndangUndang No. 1 tahun 1974.jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sebagimana firman Allah SWT dalamAL Qur,an sebagai berikut ;Sey ed Wika ERT SS dt hedt 3g 1% tulle
13 — 8
belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa jika rumah tangga sudah pecah, maka apabiladipaksakan untuk dipertahankan dikhawatirkan mafsadatnya akan lebih besardari pada manfaatnya, sehingga perceraian dipandang lebin membawamaslahat bagi kedua belah pihak sebagai jalan keluar untuk melepaskanPenggugat dan Tergugat dari belenggu kemelut rumah tangga yangberkepanjangan dengan mengambil alih kaidah ushuliyah yang diambil alihsebagai pendapat majelis yang berbunyi:Zellacrallits, le arte tulle
16 — 9
belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa jika rumah tangga sudah pecah, maka apabiladipaksakan untuk dipertahankan dikhawatirkan mafsadatnya akan lebih besardari pada manfaatnya, sehingga perceraian dipandang lebin membawamaslahat bagi kedua belah pihak sebagai jalan keluar untuk melepaskanPemohon dan Termohon' dari belenggu kemelut rumah tangga yangberkepanjangan dengan mengambil alih kaidah ushuliyah yang diambil alihsebagai pendapat majelis yang berbunyi:Zellacrallits, le atte tulle
166 — 40
Bahwa keterangan saksi Anderias Boik, saksi Joppy Lapidjahi, saksiMesak Thobias, saksi Osias Tulle, saksi Jermias Bailao ternyata tidakPutusan Nomor : 94 /PDT./2016/PT.KPG. Halaman 23 dari 37mendukung dalil gugatan Terbanding/Penggugat sebab saksisaksi tersebuthanya menerangkan tentang ada rumah dari Nikodemus Fanggidae ataukakek Terbanding/Penggugat, dan sama sekali tidak menerangkan tentangadanya tanah milik Terbanding/Penggugat.
halaman 20, untuk menghematefesiensi Waktu Penggugat / Terbanding tidak perlu mencatat kembaliketerangan dari saksisaksi tersebut oleh telah jelas bahwa tanahsengketa adalah milik Penggugat/ Terbanding, dan juga selainketerangan saksi Anderias Boik, dan saksi Mesak Thobias, yangberhubungan satu sama lain, bahwa tanah sengketa adalah milikPenggugat/Terbanding,juga bila dihubungkan keterangan dari keduasaksi Penggugat/Terbanding tersebut dengan saksi ke 4 dariPenggugat / Terbanding yaitu saksi OSIAS TULLE
9 — 6
belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa jika rumah tangga sudah pecah, maka apabiladipaksakan untuk dipertahankan dikhawatirkan mafsadatnya akan lebih besardari pada manfaatnya, sehingga perceraian dipandang lebin membawamaslahat bagi kedua belah pihak sebagai jalan keluar untuk melepaskanPenggugat dan Tergugat dari belenggu kemelut rumah tangga yangberkepanjangan dengan mengambil alih kaidah ushuliyah yang diambil alihsebagai pendapat majelis yang berbunyi:Zellacrallits, le atte tulle
53 — 24
Bria /Tulle (Alm) / Paulus Bria (Alm), Agus Siki, Johanis Seran (Alm) dantanah dulu Milik Bene Seran (Alm) sekarang milik Subroto; Sebelah Barat berbatas dengan Jalan Ainiba jurusan Perumnas Kupang; Sebelah Utara berbatas dengan tanah Dominicus Usifa (Alm); Sebelah Selatan berbatas dengan tanah Julius Lona.Selanjutnya disebut sebagai OBYEK SENGKETA..
Bria /Tulle (Alm) / Paulus Bria (Alm), Agus Siki, Johanis Seran (Alm) dantanah dulu Milik Bene Seran (Alm) sekarang milik Subroto; Sebelah Barat berbatas dengan Jalan Ainiba jurusan Perumnas Kupang; Sebelah Utara berbatas dengan tanah Dominicus Usifa (Alm); Sebelah Selatan berbatas dengan tanah Julius Lona.Menyatakan sah milik Terbanding / Penggugat adalah pandangan hukumyang keliru dari Pengadilan Negeri Kelas 1A Kupang dalam MengadiliPerkara Perdata No. 176/Pdt. G/ 2017 / PN.Kpg.
11 — 1
bukti yang sah. (3) Atas dasarketetetapan pengadilan Agama tersebut ayat (2), maka instansi PencatatKelahiran yang ada dalam daerah hukum Pengadilan Agama tersebutmengeluarkan akta kelahiran bagi anak yang bersangkutan;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Majelis Hakim perlu jugamengemukakan dalil fighiyah yang tercantum dalam kitab Al Figh Al Islami waAdillatuhu jilid V halaman 690 yang kemudian diambil sebagai pendapat MajelisHakim, sebagai berikut:Weal gs GIS gh fauld Aig chy ag quill CLSY ca tulle
18 — 15
belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa jika rumah tangga sudah pecah, maka apabiladipaksakan untuk dipertahankan dikhawatirkan mafsadatnya akan lebih besardari pada manfaatnya, sehingga perceraian dipandang lebih membawamaslahat bagi kedua belah pihak sebagai jalan keluar untuk melepaskanPemohon dan Termohon~ dari belenggu kemelut rumah tangga yangberkepanjangan dengan mengambil alih kaidah ushuliyah yang diambil alihsebagai pendapat majelis yang berbuny/i:cellacrallits, le arte tulle