Oleh karenaitu Pengadilan berpendapat bahwa untuk kemashlahatan Penggugat danTergugat, adalah adil dan bijaksana memutuskan ikatan perkawinan yang telahmengikat keduanya;Menimbang, bahwa dengan demikian, dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, keadaan rumah tangga ideal rumah tangga yang sakiinah,mawaddah wa rahmah, tidak ada harapan lagi akan terwujud lagi sebagaimanatertuang dalam AlQur'an Surat 30 (A/Ruum) ayat 21 :Menimbang, bahwa selain itu keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat dapat

Oleh karena ituPengadilan berpendapat bahwa untuk kemaslahatan Penggugat dan Tergugat,adalah adil dan bijaksana memutuskan ikatan perkawinan yang telah mengikatkeduanya;Menimbang, bahwa dengan demikian, dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, keadaan rumah tangga ideal rumah tangga yang sakiinah,mawaddah wa rahmah, tidak ada harapan lagi akan terwujud lagi sebagaimanatertuang dalam AlQur'an Surat 30 (A/Ruum) ayat 21 :Menimbang, bahwa selain itu keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat dapat menimbulkan

Bahwa kesimpulan butir 1, 2 dan butir 3 tersebut di atas itulah yangternyata menjadi penyebab antara PEMOHON dan TERMOHON memilihuntuk berpisah tidur, berpisah meja makan, dan bahkan berpisah rumah,sehingga tujuan dari perkawinan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia, Sakiinah, Mawaddah Warahmah dan kekal sebagaimana diamanatkan dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan tidaklah tercapai, dan bahkan tidak mungkin dapatdipertahankan lagi, untuk itu cukup beralasan bahwa Rumah

Oleh karenaitu Pengadilan berpendapat bahwa untuk kemashlahatan Penggugat danTergugat, adalah adil dan bijaksana memutuskan ikatan perkawinan yang telahmengikat keduanya;Menimbang, bahwa dengan demikian, dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, keadaan rumah tangga ideal rumah tangga yang sakiinah,mawaddah wa rahmah, tidak ada harapan lagi akan terwujud lagi sebagaimanatertuang dalam AlQur'an Surat 30 (A/Ruum) ayat 21 :Menimbang, bahwa selain itu keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat dapat

hukum, bahwa berselisin, cekcok, hidup berpisah, tidakdalam satu tempat kediaman bersama, salah satu pihak tidak berniat untukmeneruskan kehidupan bersama dengan pihak lain, hal itu adalah merupakanfakta hukum yang cukup untuk alasan dalam suatu perceraian sesuai denganmaksud pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975.Menimbang, bahwa dengan demikian, maka keadaan rumah tanggaideal yang diinginkan sebagaimana tertuang dalam AlQuran Surat 30 (AIRuum) ayat 21, yakni rumah tangga yang sakiinah

Bgisebagaimana tertuang dalam AlQuran Surat 30 (AlRuum) ayat 21, yaknirumah tangga yang sakiinah, mawaddah wa rahmah, oleh sebab itu unsur yangkedua juga telah terbukti dan terpenuhi dengan sempurna;Menimbang, bahwa selain itu keadaan rumah tangga Pemohon danTermohon dapat menimbulkan berbagai kemudharatan yang lebih besar, olehKarena itu harus ditemukan jalan keluar terbaik bagi Pemohon dan Termohon,dan dalam hal ini perceraian adalah jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon,karena menolak kemudharatan

hukum, bahwa berselisih, cekcok, hidup berpisah, tidakdalam satu tempat kediaman bersama, salah satu pihak tidak berniat untukmeneruskan kehidupan bersama dengan pihak lain, hal itu adalah merupakanfakta hukum yang cukup untuk alasan dalam suatu perceraian sesuai denganmaksud Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka keadaan rumah tangga idealyang diinginkan sebagaimana tertuang dalam AlQuran Surat 30 (A/Ruum) ayat21, yakni rumah tangga yang sakiinah

benarbenarberada dalam keadaan pecah sedemikian rupa (broken marriage), tidakterwujud lagi tujuan perkawinan seperti dimaksud dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, yaitu rumah tangga yang bahagia dan kekal,sehingga antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan akan hidup rukunlagi dalam membina rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian, dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, keadaan rumah tangga ideal sebagaimana tertuang dalam AlQuran Surat 30 (ArRuum) ayat 21, yakni rumah tangga yang sakiinah

makapatut disimpulkan bahwa hubungan perkawinan yang mengikat danmempersatukan keduanya tidak lagi menjadi wahana yang memberi rasadamai, tenang, dan tenteram sebagai pilarpilar untuk mewujudkan keluarga(rumah tangga) yang bahagia, sakinah, mawadah dan rahmah. malahsebaliknya kondisi rumah tangga yang demikian itu secara nyata telahbertentangan dengan tujuan disyariatkannya perkawinan untuk mewujudkanrumah tangga ideal sebagaimana tertuang dalam AlQuran Surat 30 (A/Ruum)ayat 21, yakni rumah tangga yang sakiinah

benarbenar berada dalam keadaan pecah sedemikian rupa(broken marriage), tidak terwujud lagi tujuan perkawinan seperti dimaksuddalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, yaitu rumah tangga yangbahagia dan kekal, sehingga antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapanakan hidup rukun lagi dalam membina rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian, dalam rumah tangga Pemohondan Termohon, keadaan rumah tangga ideal sebagaimana tertuang dalam AlQuran Surat 30 (A/Ruum) ayat 21, yakni rumah tangga yang sakiinah

jawabansecara tertulis tertanggal 20 Desember 2019 sebagai berikut:Untuk poin no.1 sampai 3.Saya menyatakan setuju atas yang yang tertulis di atas kertas.Untuk poin No. 4 sampai 7.Saya menyatakan tidak setuju dan keberatan atas pernyataan pemohon,dengan rincian sebagai berikut :Bahwa rumah tangga bisa dinyatakan harmonis dari semula olehpemohon, dengan dasar tolok ukur yang rancu.Karena suami sebagai pemohon, dari sejak awal menikah tidakmenunjukkan itikad yang kuat untuk membina rumah tangga yang Sakiinah

yaitu rumahtangga yang bahagia dan kekal, sehingga antara Pemohon dengan Termohontidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam membina rumah tangga, olehkarena itu telah terpenuhi alasan untuk bercerai sebagaimana dimaksud pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 sejalan dengan Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa dengan demikian, maka keadaan rumah tangga idealyang diinginkan sebagaimana tertuang dalam AlQur'an Surat 30 (AlRuum) ayat21, yakni rumah tangga yang sakiinah

Oleh karenaitu Pengadilan berpendapat bahwa untuk kemashlahatan Penggugat danTergugat, adalah adil dan bijaksana memutuskan ikatan perkawinan yang telahmengikat keduanya;Menimbang, bahwa dengan demikian, dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, keadaan rumah tangga ideal rumah tangga yang sakiinah,mawaddah wa rahmah, tidak ada harapan lagi akan terwujud sebagaimanatertuang dalam AlQur'an Surat 30 (A/Ruum) ayat 21;Menimbang, bahwa selain itu keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat dapat menimbulkan

benarbenar berada dalam keadaan pecah sedemikianrupa (broken marriage), tidak terwujud lagi tujuan perkawinan seperti dimaksuddalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, yaitu rumah tangga yangbahagia dan kekal, sehingga antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapanakan hidup rukun lagi dalam membina rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian, dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, keadaan rumah tangga ideal sebagaimana tertuang dalam AIQuran Surat 30 (A/Ruum) ayat 21, yakni rumah tangga yang sakiinah

sudahbenarbenar berada dalam keadaan pecah sedemikian rupa (broken marriage),tidak terwujud lagi tujuan perkawinan seperti dimaksud dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, yaitu rumah tangga yang bahagia dan kekal,sehingga antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan akan hidup rukunlagi dalam membina rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian, dalam rumah tangga Pemohon danTermohon, keadaan rumah tangga ideal sebagaimana tertuang dalam AlQuranSurat 30 (A/lRuum) ayat 21, yakni rumah tangga yang sakiinah

berada dalam keadaan pecahsedemikian rupa (broken marriage), tidak terwujud lagi tujuan perkawinan sepertidimaksud dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, yaitu rumahtangga yang bahagia dan kekal, sehingga antara Penggugat dan Tergugat tidakada harapan akan hidup rukun lagi dalam membina rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian, dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, keadaan rumah tangga ideal sebagaimana tertuang dalam AIQur'an Surat 30 (A/Ruum) ayat 21, yakni rumah tangga yang sakiinah

./2016/PA.PIk.Menimbang, bahwa dengan demikian, dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, keadaan rumah tangga ideal rumah tangga yang sakiinah,mawaddah wa rahmah, tidak ada harapan lagi akan terwujud lagi sebagaimanatertuang dalam AlQur'an Surat 30 (A/Ruum) ayat 21;Menimbang, bahwa selain itu keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat dapat menimbulkan berbagai kemudharatan yang lebih jauh lagi buatPenggugat dan Tergugat, oleh karena itu harus ditemukan jalan keluar buatPenggugat dan Tergugat, dalam

abstrakhukum, bahwa berselisih, cekcok, hidup berpisah, tidak dalam satu tempat kediamanbersama, salah satu pihak tidak berniat untuk meneruskan kehidupan bersama dengan pihaklan, hal itu adalah merupakan fakta hukum yang cukup untuk alasan dalam suatuperceraian sesuai dengan maksud pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun1975;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka keadaan rumah tangga ideal yangdinginkan sebagaimana tertuang dalam AlQuran Surat 30 (AlRuum) ayat 21, yaknirumah tangga yang sakiinah

hukum, bahwa berselisih, cekcok, hidup berpisah, tidakdalam satu tempat kediaman bersama, salah satu pihak tidak berniat untukmeneruskan kehidupan bersama dengan pihak lain, hal itu adalah merupakanfakta hukum yang cukup untuk alasan dalam suatu perceraian sesuai denganmaksud Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka keadaan rumah tangga idealyang diinginkan sebagaimana tertuang dalam AlQuran Surat 30 (A/Ruum) ayat21, yakni rumah tangga yang sakiinah

rumahtangga yang bahagia dan kekal, sehingga antara Pemohon dengan Termohontidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam membina rumah tangga, olehkarena itu telah terpenuhi alasan untuk bercerai sebagaimana dimaksud pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 sejalan dengan Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa dengan demikian, maka keadaan rumah tangga idealyang diinginkan sebagaimana tertuang dalam AlQur'an Surat 30 (A/lRuum) ayat21, yakni rumah tangga yang sakiinah