Dalam Kumpulan Fatwa Majmu AlFatawa, (32: 281) SyaikhulIslam lbnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, Tidak halal bagiseorang Istri keluar dari rumah kecuali dengan izin suaminya.

(Al Mawsuah Al Fighiyyah, 28: 99);4.16.lbnu Hajar Al Asqolani rahimahullah menerangkan, Dalam haditsyang menerangkan masalah ini terdapat pelajaran bahwa menunaikanhak suami itu lebih utama daripada menjalankan kebaikan yanghukumnya sunnah. Karena menunaikan hak suami adalah suatukewajiban. Menjalankan yang wajib tentu mesti didahulukan darimenjalankan ibadah yang sifatnya sunnah. (Fathul Bari, 9/296);5.

Dalam Kumpulan Fatwa Majmu AlFatawa, (32: 281)Syaikhul Islam lbnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, TidakHal. 109 dari 288 Put No. 352/G/2018/PA.Ptk.halal bagi seorang istri keluar dari rumah kecuali dengan izinsuaminya. Beliau juga berkata, Bila si istri Keluar rumah suamtanpa izinnya berarti ia telah berbuat nusyuz (pembangkangan),bermaksiat kepada Allah Taala dan RasulNya, serta pantasmendapatkan siksa;4.10.

(Al Mawsuah Al Fighiyyah,28: 99);4.16. lbnu Hajar Al Asgolani rahimahullah menerangkan,Dalam hadits yang menerangkan masalah ini terdapatpelajaran bahwa menunaikan hak suami itu lebih utamadaripada menjalankan kebaikan yang hukumnya sunnah.Karena menunaikan hak suami adalah suatu kewajiban.Menjalankan yang wajib tentu) mesti didahulukan darimenjalankan ibadah yang sifatnya sunnah. (Fathul Bari,9/296);5.

Dalam Kumpulan Fatwa Majmu AlFatawa, (32: 281) SyaikhulIslam lbnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, Tidak halal bagiseorang istri keluar dari rumah kecuali dengan izin suaminya.

Tbnpada rentang waktu tertentu, maka sesungguhnya nafkah tersebut masih tetapdalam tanggungannya dan istrinya berhak menuntutnya darinya, yang haltersebut terdapat dalam kitab Al Mughni, karangan lbnu Qudamah Rahimahullah,8 / 207:"Barangsiapa tidak membenkan nafkah yang wajib kepada istinya pada jangka waktutertentu, maka yang demikian itu tidak sertamerta gugur dan tanggung jawabnya. Bahkanmerupakan hutang yang harus ailunasi baik meninggalkan hal ini karena uzur maujpunbukan karena uzur."

PEWARIS binti Ali Jemun kepada anak kandungnyabernama Neneng Rohmani binti PEWARIS seluas lebih kurang 5.000 m2 telahmelebihi 1/3 harta kepunyaan ISTERI PEWARIS binti Ali Jemun, sehingga hibahtersebut bertentangan dengan maksud Pasal 210 ayat(1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping dengan berdasar kepada Kompilasi Hukum Islamtersebut, pertimbangan Majelis Hakim tersebut didasari pula pada apa yang dimaksudoleh ulama sebagaimana tersebut dalam kitab AlMuhalla juz 9 hal 142 dimana IbnHazm rahimahullah

Sedangkan dalam Pasal 83 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam tersebut dinyatakan bahwa Kewajiban utama bagiseorang ister ialah berbakti lahir dan bathin kepada suami di dalam yangdibenarkan oleh hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengutip pendapat salahsatu ahli tafsir, lobnu Katsir rahimahullah dalam kitabnya Tafsir Al Quran AlAazim (QS.

menyatakan dalam gugatan para penggugat tidakdisebutkan agama pewaris sehingga menyebabkan gugatan para pengugattidak terang atau gelap (onduidelijk): Bahwa para penggugat menolakdengan tegas dailildalil tergugat tersebut, oleh karena didepan namaNoryamah ,para penggugat tambah dengan kata almarhumah yang berasaldari bahasa Arab berarti perempuan yang dirahmati dan dikasihi, karenagelar almarhumah berisi do'a bagi orang perernpuan khusus yangberagarna Islam. hal ini sesuai dengan kata asalnya yaitu Rahimahullah

No 408/Pdt.G/2020/PA.UtjIslam tersebut dinyatakan bahwa Kewajiban utama bagi seorang isteri ialahberbakti lahir dan bathin kepada suami di dalam yang dibenarkan oleh hukumIslam.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengutip pendapat salah satuahli tafsir, lbnu Katsir rahimahullah dalam kitabnya Tafsir Al Qur'an Al Adzim(QS.

Sebagaimana hal itu diterangkan dalam alMughni, IbnuQudamah berkata, Imam Ahmad, yaitu Ibn Hanbal rahimahullah ditanya,berapa lama bagi lakilaki menghilang dari keluarganya?

Putusan No.49/Padt.G/2019/PA.MORTBBahwa nusyuz secara bahasa berarti tempat yang tinggi (menonjol)sedangkan secara istilah nusyuz berarti istri durhaka kepada suami dalam perkaraketaatan pada suami yang Allah wajibkan dan pembangkangan ini telah menonjol.Ibnu Katsir Rahimahullah berkata nusyuz adalah meninggalkan perintah suami,menentangnya dan membencinya (Tafsir AlQuran Al Azhim, 4;24);Bahwa ulama Hanafiyah berpendapat yang dimaksud nusyuz adalahwanita keluar dari rumah suaminya tanpa ada alasan

Syaikhul Islam lbnu Taimiyyah rahimahullah mempunyai alasan,mengapa ibu lebih berhak dalam mengasuh anaknya, dikarenakan ibulebih baik daripada ayah si anak. Sebab, jalinan ikatan dengan si anaksangat kuat dan lebih mengetahui kebutuhan makanan bagi anak, caramenggendong, menidurkan dan mengasuh. Dia lebih pengalaman danlebih sayang. Dalam konteks ini, ia lebih mampu, lebih tahu dan lebih31tahan mental.

(Haditsshahih diriwayatkan oleh Ahmad, AlBazzar, lbn Hibban, AlNasaadalam alKubra dan AlBaihaqi).Imam Ibnul Qoyyim Rahimahullah mengatakan tentang hukum merusakhubungan wanita dengan suaminya: (Perbuatan ini termasuk salahsatu dosa besar, Sebab, jika syariat melarang meminang pinangansaudaranya, maka bagaimana halnya dengan orang yang merusakisterinya, serta berusaha memisahkan di antara keduanya sehingga diabisa berhubungan dengannya)".

Yang mana ditakutkan akan berakibat burukterhadap perkembangan psikis, mental serta agama anakanak.9.Bahwa di dalam kitab figih Kifayatun Akhyar karya Imam TagiyuddinAbu bakar Muhammad Al Husni Al Husaini Ad Dimasgi rahimahullah, padajilid ke2 di halaman 95, disebutkan ada 7 macam persyaratan yang harusdipenuhi bagi orang yang akan melaksanakan tugas hadhanah, yaituberakal sehat, merdeka, beragama islam, sederhana, amanah, tinggal didaerah tertentu dan tidak bersuami baru.

Asy Syura: 30).lbnu = Katsir rahimahullah berkata, Wahai sekalian manusia,ketahuilah bahwa musibah yang menimpa kalian tidak lain adalahdisebabkan karenadosa yang kalian dahulu perbuat. Dan Allah memaafkankesalahankesalahan kalian tersebut. Dia bukan hanya tidak menyiksakalian, namun Allah langsung memaafkan dosa yang kalian perbuat.Karena memang Allah akan menyiksa seorang hamba karenadosa yang iaperbuat.

Bahwa, Termohon sebagai sorang isteri dikategorikan sebagai isteri yangtidak taat atau nusyuz, Termohon tidak mau menjalankan ajaran agamaIslam, misalnya ajakan Pemohon untuk menjalankan ibadah sholat 5 waktu,puasa, bahkan ketika Pemohon mengingatkan bahkan menegur Termohon,Termohon malah membalas dengan kalimat itu bukan hal penting;lonu Katsir rahimahullah berkata, Nusyuz adalah meninggalkan perintahsuami, menentangnya dan membencinya (Tafsir Al Quran Al Azhim, 4:24).Wanitawanita yang kamu khawatirkan

sallambeliau bersabda :Z4Jiwa seorang mukmin itu terkatungkatung dengan sebab utangnya sampaihutang dilunasi.Hadits ini shahih, diriwayatkan oleh imam Ahmad dalam Musnadnya(11/440, 475, 508); Imam atTirmidzi dalam Sunannya (no. 10781079);Imam adDarimi dalam Sunannya (11/262); Imam lbnu Majah dalam Sunannya (no. 2413); Imam AlBaghawi dalam Syarhus Sunnah (no. 2147).Tentang makna hadits di atas, "Jiwa seorang mukmin itu terkatungkatung dengan sebab utangnya sampai hutang dilunasi", Imam ashShan'ani rahimahullah

Kedudukannyaseperti orang yang shalat di atas tanah hasil nilep atau memakai baju dari yangharam; walau sah shalatnya dan tak perlu ulangi lagi shalatnya, namun ia tidakmendapat pahala dari shalatnya tersebut.Imam Nawawi rahimahullah mengatakan dalam Syarah Muslim terhadap haditsini, "Sesungguhnya para ulama sepakat bahwa orang yang mendatangiperamal tidak harus mengulangi shalatshalatnya selama empat puluh malam.Kesimpulannya, bahwa shalat orang yang mendatangi dukun atau tukang ramaltanpa membenarkan

Syaikhul Islam lbnu Taimiyyah rahimahullah mempunyai alasan, mengapaibu lebin berhak dalam mengasuh anaknya, dikarenakan ibu lebih baikdaripada ayah si anak. Sebab, jalinan ikatan dengan si anak sangat kuat danlebin mengetahui kebutuhan makanan bagi anak, cara menggendong,menidurkan dan mengasuh. Dia lebih pengalaman dan lebih sayang. Dalamkonteks ini, ia lebin mampu, lebih tahu dan lebih tahan mental.

(QS. 2:233)Imam lbnu Katsir rahimahullah berkata, Artinya menjadi kewajibanbagi bapak si anak untuk menafkahi dan memberi pakaian kepadaibuibu yang menyusui dengan cara yang baikbaik. Maksudnyasesuai dengan kebiasaan yang berlaku untuk wanita sepertimereka di negeri mereka, tanpa berlebihan atau terlalu sedikit,Hal. 17 dari 61 Hal. Put. No. 445/Pdt.G/2020/PA.YKmenurut kemampuan (ekonomi) si bapak: kaya, sedang, ataukurang mampu.

Fathul Azis S Rahimahullah tsb.18.Bahwa selain ada beberapa pihak yg membantu menyumbang tenagadan pikiran dengan niat ikhlas karena Allah Subhanallahu wa taala,ada pula yang khusus mewakafkan tanah, dan jumlah luas tanah yangdiwakafkan sekitar seluas 1513 m2, yaitu :18.1.18.2.Terdiri : luas 1209 m2 atas nama nadzir1. H. Ihsan,2. Deny Arief Masyhudi,3. Novel salmin,4. H Romi Rahien,5.

An Nisa: 19); Selanjutnya Allmam AsSady Rahimahullah berkata :GSW) BS g Alpert) Aural cya cdg mally Ain gj piles Oo) Eg Sl bed Aptadll y Aut gill 3 plileal) Jody lor sLah griig 8 pun) y ABE) AUS 6b JRarg ALaleall Gung Glu!

tidak hanya istri saja yang berhakmendapatkan nafkah dari suaminya, anak mereka juga berhakuntuk mendapatkan nafkah sejak anak tersebut lahir hingga anaktersebut dewasa dan dapat melaksanakan perkawinan atau anaktersebut dianggap sudah mampu secara materi atau finansial, hakanak untuk meperoleh nafkah menjadi Ssuatu kewajiban seorangayah tanpa melihat kondisi perkawinan dari orang tuanya baikmasin dalam perkawinan maupun orang tuanya yang telahmelakukan perceraian.Dalam hal ini, Imam lbnu Katsir rahimahullah