Anggrainibinti Napiah yang terjadi pada tanggal 05 Januari 2017, akan tetapi secarahukum dari kekuatan akta cerai tersebut tidak bisa berlaku surut atasterjadinya pernikahan Pemohon dan Pemohon II yang terjadi padatanggal 13 April 2014, sehingga tidak dapat menghilangkan status hukumPemohon yang ketika itu masih terikat secara sah sebagai istri dariperempuan bernama Lisa Alfiana Anggraini binti Napiah;Menimbang, bahwa dibuatnya aturan dalam UndangUndangadalah untuk memberikan kemaslahatan bagi ummat

Olen karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusHalaman 7 dari 10 halamandidahulukan dari pada tertib administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif

asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusHalaman 7 dari 9 putusan Nomor 631/Pdt.G/2019/PA.Skgmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

Alasan terdakwa berbaiat karena baiat merupakansebuah sumpah setia untuk selalu setia dan patuh terhadap AMIRULMUKMININ SYEKH ABU BAKAR ALBAGHDADI atau pemimpin ummat Islamyang ada di Suriah dan motivasi terdakwa untuk berbaiat karena ada Haditsdari rasulullah yang menerangkan bahwa barang siapa yang mati tanpa adabaiat dilehernya maka orang tersebut mati dalam keadaan jahiliyah danbarang siapa yang tanpa imam yang ditaati maka matinya dalam keadaanJahiliyah.Bahwa pada bulan September 2019, ROCHIS

Alasan terdakwa berbaiat karena baiat merupakan sebuahsumpah setia untuk selalu setia dan patuh terhadap AMIRUL MUKMININSYEKH ABU BAKAR ALBAGHADADI atau pemimpin ummat Islam yang ada diSuriah dan motivasi terdakwa untuk berbaiat karena ada Hadits dari rasulullahyang menerangkan bahwa barang siapa yang mati tanpa ada baiat dilehernyamaka orang tersebut mati dalam keadaan jahiliyah dan barang siapa yangtanpa imam yang ditaati maka matinya dalam keadaan Jahiliyah.Bahwa pada bulan September 2019, ROCHIS

Alasan terdakwa berbaiat karena baiat merupakan sebuahSsumpah setia untuk selalu setia dan patuh terhadap AMIRUL MUKMININSYEKH ABU BAKAR ALBAGHADADI atau pemimpin ummat Islam yang ada diSuriah dan motivasi terdakwa untuk berbaiat karena ada Hadits dari rasulullahyang menerangkan bahwa barang siapa yang mati tanpa ada baiat dilehernyaHalaman 22 dari 75 Putusan No.733/Pid.Sus/2020/PN JktTimmaka orang tersebut mati dalam keadaan jahiliyah dan barang siapa yangtanpa imam yang ditaati maka matinya dalam

Alasan terdakwa berbaiat karena baiat merupakan sebuahSsumpah setia untuk selalu setia dan patuh terhadap AMIRUL MUKMININSYEKH ABU BAKAR ALBAGHADADI atau pemimpin ummat Islam yang ada diSuriah dan motivasi terdakwa untuk berbaiat karena ada Hadits dari rasulullahHalaman 30 dari 75 Putusan No.733/Pid.Sus/2020/PN JktTimyang menerangkan bahwa barang siapa yang mati tanpa ada baiat dilehernyamaka orang tersebut mati dalam keadaan jahiliyah dan barang siapa yangtanpa imam yang ditaati maka matinya dalam

SELAMA TIDAKADA KEKUFURAN YANG NAMPAK PADANYA yang kemudian di kutiucapkan oleh MUHAMMAD FAUZAN Als QOIS, YUSANDI Als AZZAM,WEDI NOPRIADI dan terdakwa SARIATIK Als UMMU SALSABILA.Bahwa terdakwa telah berbaiat secara online kepada amirul mukmininAbu bakar Al Baghdadi, menurut terdakwa baiat merupakan sebuahsumpah setia untuk selalu setia dan patuh terhadap AMIRUL MUKMININSYEKH ABU BAKAR ALBAGHADADI atau pemimpin ummat Islam yangada di Suriah.

dan/atauDokumen Elektronik yang mengandung muatan sebagaimana dimaksud didalam PasalPasal Undang Undang Republik Indonesia Nomor 11 Tahun2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik.Bahwa dengan pengertian unsur di atas, dihubungkan dengan fakta,dimana dalam perkara ini Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilikakun Facebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

dilanggar haknya dan/atau terjadinya suatukerugian materiil atau timbulnya suatu dampak akibat dari perbuatanpelaku dan/atau karena perbuatan tanpa hak tersebut diketahui olehaparat penegak hukum yang berwenang.Halaman 29 dari 59 Putusan Nomor 102/Pid.Sus/2021/PN TjsBahwa perbuatan Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilik akunFacebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

Yang bersangkutan pada saat melakukan perbuatantersebut bukan sebagai pejabat yang memiliki Kewenangan berdasarkanundangundang atau memiliki alas hukum yang sah, sehingga melawanhukum karena telah menyinggung ummat beragama di Indonesia.Bahwa posting komentar oleh akun Facebook atas nama Paul Regartersebut, bisa dilihat oleh masyarakat luas (Siapa Saja) karena pengaturanpostingnya status yang dikomentari dalam kondisi Public yang ditandaidengan gambar icon bola dunia dan artinya siapapun pemilik

seperti Whatsapp,Line, Kakao, Telegram, Wechat, Viber, Signal atau BBM (BlackberryHalaman 31 dari 59 Putusan Nomor 102/Pid.Sus/2021/PN TjsMessenger), dil. maupun media berbagi pesan lainnya yang berbasis Webseperti Facebook Messenger, Google Hangouts dll.Bahwa terhadap perbuatan Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilikakun Facebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

memenuhisyarat dan ketentuan sebagaimana yang dimaksud dan diatur di dalamPasal 5 dan Pasal 44 Undang Undang Republik Indonesia Nomor 19 tahun2016 tentang perubahan atas Undang Undang Republik Indonesia No 11Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik; Bahwa terhadap perbuatan Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilikakun Facebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

Oleh karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusHalaman 7 dari 10 halamandidahulukan dari pada tertid administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif

Bahwa sejak awal tahun 2013 keadaan rumah tangga penggugat dengantergugat sering muncul perselisihan dan pertengkaran disebabkan oleh : tergugat sering keluar malam kadang jam 02.00 malam baru pulang penggugat mencurigai tergugat menjalin hubungan dengan perempuan lain tergugat lalai menjalankan kewajibannya sebagai ummat Islam tergugat pernah memukul tergugat tergugat sering mengucapkan kata cerai.

No.89/Pdt.G/2019/PA.SkgMenimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat manusia baik hidupdi dunia maupun diakhirat, oleh karena itu Suami istri yang sudah saling memberikemudharatan, maka memutuskan perkawinannya adalah jalan yang terbaik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berpendapat dalildalil perceraian Penggugat telahterbukti dan telah sesuai dengan alasan perceraian

XXXXXXXXXXXXXXXX, DALAM KEDUDUKANNYA SEBAGAI NADZIRTANAH WAKAF PERKUBURAN BETAWI MEDAN, beralamat di JalanKarya Gang Salak No. 14 Kelurahan Karang Berombak, KecamatanMedan Barat, Kota Medan, dalam hal ini memberikan kuasa kepada H.XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX Advokat/Pengacara dari LembagaAdvokasi Ummat Islam MUI Sumatera Utara, berkantor di Jalan MajelisUlama No.3 Sotomo Ujung, Medan berdasarkan Surat kuasa Khusustanggal 29 April 2017 sebagai TERGUGATI.2.

Menyatakan tidak sah Sertikat Hak Milik Nomor 262 / Wakaf,terdaftar / tercatat sebagai pemegang hak atas nama masingmasing :Raden Haji Agus Sadikin, Haji Bachtiar, Haji Asnawi Ahmad, HajiRusman Hakim, SH, Haji Anmad Gazali Lubis sebagai Nadzir atastanah wakaf Perkuburan Betawi / Ummat Islam di Keluruhan GlugurKota .Menghukum Tergugat Ill / Badan Pertanahan Nasional c/q KantorPertanahan Kota Medan untuk mematuhi putusan perkara ini .Menyatakan putusan ini dapat dijalankan secara serta merta ( uitvoorbaar

dengan letak dan batasbatas tanah sebagaimana yang diuraikan diatas merupakan tanah milik ummat Islam yang di delegasikan kepadaseluruh pengurus Masjid Agung Kabupaten Jeneponto;3. Menyatakan oleh karena itu, Tanah sengketa adalah merupakan satukesatuan milik Ex Masjid Nurul Hidayah Kabupaten Jeneponto denganlokasi tanah Islamic Centre Kabupaten Jeneponto menjadi milik UmmatIslam yang dikelola oleh seluruh Pengurus Masjid Agung KabupatenJeneponio;4.

Menetapkan secara hukum bahwa para penggugat adalah merupakanpemilik sah atas penguasaan dan kepemilikan secara sah danmeyakinkan yang dijabarkan sebagai perwakilan Ummat Islam,sebagaimana dimaksud pada potitum No. 3 di atas;5. Tindakan Tergugat di dalam menguasai dan mengklaim tanah sengketasebagai miliknya adalah tidak sah dan melawan hukum;6.

dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Halaman 7 dari 9 putusan Nomor 665/Pdt.G/2019/PA.SkgMenimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

Tohang telah meninggal duniapada tanggal 12 Juli 2014 dan dikebumikan di Pemakaman Ummat Islam di JI.Imam Bonjol, Kelurahan Aek Tampang Kec.

dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

eksplisit telah diakuieksestensinya dalam perspektif Hukum Islam di Indonesiasebagaimana diatur dalam pasal 171 huruf (h) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 171 huruf(h) Kompilasi Hukum Islam: Anak Angkat adalah anak yang dalamhal pemeliharaan untuk hidupnya sehari hari biaya pendidikandan sebagainya beralih tanggung jawabnya dari orang tua asalkepada orang tua angkatnya berdasarkan putusan pengadilan;Menimbang, bahwa oleh karena Kompilasi Hukum Islamharus dipedomani oleh ummat

Oleh karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusdidahulukan dari pada tertid administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif yang diatur dalam Pasal

Oleh karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusdidahulukan dari pada tertid administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif yang diatur dalam Pasal

PengadilanAgama Palembang;Menimbang, bahwa berdasarkan perkembangan Hukum Islam di Indonesiasebagaimana terangkum dalam Kompilasi Hukum Islam yang merupakanpelaksanaan Instruksi Presiden R I Nomor Tahun 1991 jo Keputusan MenteriAgama Nomor: 154 Tahun 1991 ternyata anak angkat secara eksplisit telah diakuieksestensinya dalam perspektif Hukum Islam di Indonesia sebagaimana diatur dalampasal 171 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa oleh karena Kompilasi Hukum Islam harus dipedomanioleh ummat

perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyang darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Halaman 7 dari 9 putusan Nomor 220/Pdt.G/2019/PA.SkgMenimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

Peraturan Pemerintah RepublikIndonesia Nomor 24 Tahun 1997 Tentang Pendaftaran Tanah.Menimbang, bahwa Wakaf dalam Islam adalah perbuatan mulia yangdilakukan oleh wakif untuk menyisihkan sebagian harta miliknya untuk kepentingandan kemaslahatan ummat dengan tujuan ibadah, dan tidak dapat ditarik kembali.Kepada wakif akan selalu mengalir manfaat (kebaikan) terhadap apa yang telahdiwakafkannya.

Tknseluruh amalnya kecuali 3 (tiga) hal yaitu : Sadaqah Jariah, Ilmu yang bermanfaatdan doa anak yang sholeh, Imam Muslim meletakkan hadist ini dalam Bab wakafkarena para ulama menafsirkan istilah Sadaqah Jariah sama dengan wakaf (AdijaniAlAlabij, Perwakafan Tanah di Indonesia, Jakarta 1989, Rajawali Press, Hlm. 25);Menimbang, bahwa tujuan dari Hukum Islam (maqgashid tasyri) untukmewujudkan kemaslahatan dan kebaikan ummat, sehingga untuk terpeliharanyatujuan mulia ini tidak ada satu aturanpun dalam

Berkaitan dengantanah wakaf yang dimiliki untuk pemanfatan Sekolah MTs.N 2 Takengon adalah jelasuntuk kepentingan ummat/umum dan dijadikan tempat lembaga pendidikan yangtelah banyak meluluskan alumninya terutama dari anakanak masyarakat Takengondan sekitarnya. Hukum Islam juga sangat menghargai dan menjunjung tinggi hakorang lain dalam artian bahwa Islam tidak mentolerir mengambil harta orang laindengan cara yang tidak sah dan benar.