sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karenasaksi tetangga Pemohon II; Bahwa saat mereka melangsungkan perkawinan, saksi hadirpada pelaksanaan akad nikahnya dan menjadi saksi dalamperkawinan tersebut; Bahwa perkawinan mereka dilangsungkan pada tanggal 10September 2017, dan selama perkawinan sampai sekarang paraPemohon tidak pernah bercerai dan tetap memeluk agamaIslam; Bahwa saat melangsungkan perkawinan tersebut, Pemohon berstatus Duda mati sedangkan Pemohon Il berstatus jandamati

sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karenasaksi tetangga Pemohon II; Bahwa saat mereka melangsungkan perkawinan, saksi hadirpada pelaksanaan akad nikahnya dan menjadi saksi dalamperkawinan tersebut; Bahwa perkawinan mereka dilangsungkan pada tanggal 10September 2017, dan selama perkawinan sampai sekarang paraPemohon tidak pernah bercerai dan tetap memeluk agamaIslam; Bahwa saat melangsungkan perkawinan tersebut, Pemohon berstatus Duda mati sedangkan Pemohon II berstatus jandamati

sebagai kakak kandung Pemohon ;Bahwa saksi hadir dalam perkawinan antara Pemohon dan Pemohon IIyang dilaksanakan pada tahun 2007, di wilayah Kecamatan CempakaPutih, Kota Jakarta Pusat;Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka adalah kakakkandung Pemohon II yang bernama Juju, dihadiri dua orang saksi nikahyaitu Bapak Rudi dan Bpk Bambang dengan mas kawin berupa uangUSD. 109.207 dan sudah diterima Pemohon II serta ada ijab kabul;Bahwa status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon II seorang jandamati

Bahwa status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon II seorang jandamati dari adik saksi yang meninggal bulan Maret 2007; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar!

iamemberi keterangan sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dengan Termohon karena saksisebagai tetangga Pemohon; Bahwa benar Pemohon dan Termohon adalah suami isteri, danselama menikah sudah dikaruniai seorang anak ; Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon berjalan rukundan harmonis, selanjutnya sejak awal tahun 2000 sering terjadiperselisihan dan pertengkaran ; Bahwa penyebabnya karena Termohon menikah lagi dengan lakilakilain tanpa sepengetahuan Pemohon dengan mengaku sebagai jandamati

;Menimbang bahwa permohonan Pemohon untuk bercerai denganTermohon pada pokoknya didasarkan kepada alasan, bahwa antara Pemohondan Termohon sejak akhir tahun 2000, telah terjadi perselisihan danpertengkaran terus menerus, yang disebabkan Termohon menikah lagi denganlakilaki lain tanpa sepengetahuan Pemohon dengan mengaku sebagai jandamati, yang puncaknya terjadi pada akhir tahun 2000, antara Pemohon danTermohon telah berpisah tempat kediaman bersama, dan sejak itu tidak adalagi Komunikasi antara Pemohon

Bahwa pada saat dilangsungkan pernikahan, Penggugat berstatus JandaMati dan Tergugat berstatus Duda cerai ;. Bahwa sesaat setelah akad nikah, Tergugat mengucapkan danmenandatangani janji Taklik Talak sebagaimana tertera dalam buku nikahPenggugat dan Tergugat antara lain ; sewaktuwaktu saya ;1. Meninggalkan isteri saya 2 (dua) tahun berturutturut ;2. Atau saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya 3 (tiga) bulanLETTE al jasneenernmeseseneeeemmems ee eennnmeaR HER nh SSH RE HERES EMER3.

Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus jandamati sewaktu kKeduanya menikah. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan. Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahanantara Pemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syari,maupun halangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupunmenurut ketentuan adat istiadat setempat; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il tinggal danmembina rumah tangga di Jalan A.

Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus jandamati sewaktu keduanya menikah. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga dan tidak pernah sesusuan.

Latempo) menikah dengan Pemohon II (YurniLune binti Hatuta Lune), di rumah orang tua Pemohon di Desa Ilohuuwa,Kecamatan Bone, Kabupaten Bone Bolango dengan wali nikah kakakkandung Pemohon II bernama Iwan Lune dihadapan Imam Desa TamrinAna adapun yang menjadi saksi nikah adalah Lamris Ginoga dan ArisMakmur, dengan maskawin uang sejumlah Rp. 2.575, (dua ribu lima ratustujuh puluh lima rupiah) dan seperangkat alat Sholat, pada saat agqad nikahtersebut Pemohon berstatus duda mati dan Pemohon II berstatus jandamati

sehingga harus dinyatakan terbukti;Menimbang, bahwa selanjutnya kedua saksi Pemohon danPemohon II mengetahui status Pemohon dan Pemohon II saat menikah,Pemohon adalah Duda mati, sehingga jika dihubungkan dengan bukti P.1yang masih diformulasi sebagai bukti awal tersebut di atas, maka harusdinyatakan terbukti benar status Pemohon saat menikah denganPemohon II adalah Duda mati;Menimbang, bahwa selanjutnya kedua saksi Pemohon mengetahuistatus Pemohon dan Pemohon II saat menikah, Pemohon II adalah Jandamati

Amin yang dinikahkan oleh Imam Masjid Bir Ali, bernama Abd.Mutalib, karena wali nikah meninggal dunia, dengan maskawin berupaemas 1 (satu) gram oleh Pemohon kepada Pemohon Il; Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaituBaharuddin dan Saharuddin; Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus jandamati; Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa antara Pemohon

Hamma, sedangkan wali nikahnya adalah saudarakandung Pemohon Il yang bernama Taggiling, karena ayah kandungPemohon Il telah meninggal dunia, sedangkan saksi nikahnya Seni danSide dengan mahar berupa sepetak sawah; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus jandamati sewaktu keduanya menikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan; Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahanantara Pemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut

Hamma, sedangkan wali nikahnya adalah saudarakandung Pemohon Il yang bernama Taggiling, karena ayah kandungPemohon Il telah meninggal dunia, sedangkan saksi nikahnya Seni danSide dengan mahar berupa sepetak sawah;Hal. 4 dari 11 Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus jandamati sewaktu keduanya menikah; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga dan tidak pernah sesusuan.

Penetapan No.76/Pat.P/2019/PA.LbtSaksiBahwa status Pemohon ketika menikah dengan SUAMI adalah Jandamati begitu juga SUAMI, Duda mati;Bahwa SUAMI telah meninggal dunia pada tanggal 19 Agustus 2019,karena sakit;Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Almarhum Sumardi Daudtelah dikaruniai 2 (dua) orang anak;Bahwa Pemohon bermaksud mengajukan Penetapan Ahli Waris darialmarhum suaminya SUAMI untuk mengurus Uang Duka di TASPEN;Ketiga; SAKSI 3, umur 59 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA,pekerjaan Ibu Rumah

Tangga, bertempat tinggal di Kelurahan Pilolodaa,Kecamatan Kota Barat, Kota Gorontalo;di bawah sumpahnya telah memberikan keteranagn, pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa saksi kenal Pemohon dan suami Pemohon bernama SUAMI,karena Saudara Ipar Pemohon;Bahwa Pemohon dengan Almarhum SUAMI menikah pada tanggal 8 Mei2001;Bahwa status Pemohon ketika menikah dengan SUAMI adalah Jandamati;Bahwa Sumardi Daud telah meninggal dunia pada tanggal 19 Agustus2019, karena sakit;Bahwa kedua orang tua Almarhum SUAMI

Bahwa pada saat dilangsungkan pernikahan, Penggugat berstatus jandamati dan Tergugat berstatus duda mati, dan antara Penggugat dan Tergugattelah melakukan hubungan sebagaimana layaknya suami istri (bada dukhul)dan belum dikaruniai anak;". Bahwa sesaat setelah akad nikah dilangsungkan, Tergugat membaca danmenandatangani sighot taklik talak;.

Bahwa pada saat pernikahan dilaksanakan, Penggugat berstatusjejaka... duda cerai hidup ...duda mati ... perawan .... janda cerai ...jandamati... sedangkan Tergugat berstatus perawan .... Janda cerai ...jandamati...jejaka... duda cerai hidup ...duda mati .... dan antara Penggugatdengan Tergugat tidak ada halangan dan atau larangan untukHal. 1 dari 11 hal.melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;3.

Pemohon Il adalah pasangan suamiisteri yangmenikah di Desa Cenrana, Kecamatan Kahu, Kabupaten Bone padatanggal 05 Juli 2005;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il dinikahkan oleh imam Desasetempat yang bernama Mannakir, sedangkan wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Rappe, sedangkan saksi nikahnyaKaderang dan Ambo dengan mahar berupa 4 (empat) petak sawah yangterletak di Dusun Jaramele, Desa Cenrana, Kecamatan Kahu, KabupatenBone;Bahwa Pemohon berstatus duda mati dan Pemohon II berstatus jandamati

pasangan suamiisteri yangmenikah di Desa Cenrana, Kecamatan Kahu, Kabupaten Bone padatanggal 05 Juli 2005;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il dinikahkan oleh imam Desasetempat yang bernama Mannakir, sedangkan wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Rappe, sedangkan saksi nikahnyaKaderang dan Ambo dengan mahar berupa 4 (empat) petak sawah yangHal. 4 dari 11terletak di Dusun Jaramele, Desa Cenrana, Kecamatan Kahu, KabupatenBone; Bahwa Pemohon berstatus duda mati dan Pemohon II berstatus jandamati

Agama Islam, pekerjaan Dagang,bertempat tinggal di xxx Kabupaten Kendal, setelah bersumpahmemberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa saksi adalah anak kandung Penggugat; Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri,menikah pada tanggal 10 Juli 2009 dan belum dikaruniaiketurunan serta belum pernah berceral; Bahwa saksi tidak menghadiri ketika Penggugat denganTergugat akad nikah karena awalnya tidak merestuinya, namunakhirnya saksi merestuinya; Bahwa pada waktu menikah Penggugat berstatus jandamati

No. 1170/Pdt.G/2018/PA.Kdl Bahwa pada waktu menikah Penggugat berstatus jandamati dan Tergugat berstatus duda mati; Bahwa Penggugat dengan Tergugat setelah menikahtinggal bersama di rumah Penggugat; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat padaawalnya dalam keadaan harmonis, namun pada bulan Desember2015 Tergugat pergi meninggalkan Penggugat sampai sekarang; Bahwa saksi tidak mengetahui sebab Tergugatmeninggalkan Penggugat; Bahwa selama Tergugat meninggalkan Penggugat sudahtidak ada komunikasi lagi

.* Bahwa status Pemohon I pada waktu menikah adalah jejaka, sedang Pemohon II jandamati. Bahwa selain para Pemohon, wali, saksisaksi dan yang mengakadnikahkan, yang ikuthadir pada acara tersebut adalah para tetangga dan saudarasaudara para Pemohon. Bahwa setelah menikah para Pemohon tinggal di rumah bersama Pemohon dan dikaruniai1 orang anak bernama ANAK , umur 1 tahun.

Bahwa status Pemohon I pada waktu menikah adalah jejaka, sedang Pemohon II jandamati. Bahwa selain para saksi, Para Pemohon, wali dan yang mengakadkan, yang ikut hadir padaacara tersebut adalah para tetangga dan saudarasaudara Para Pemohon. Bahwa setelah menikah Para Pemohon tinggal di rumah bersama Pemohon dan dikaruniai1 orang anak bernama ANAK , umur 1 tahun.

Agama Kecamatan Leuwiliang Kabupaten Bogor yangdilaksanakan pada tanggal O07 September 2017 dan sampaisekarang dikaruniai Seoarang anak bernama Nuwaira RaigaAlmasyira ; bahwa seingat saksi yang menjadi wali nikah dalam pernikahanmereka tersebut adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernamaArmat dan dihadiri dua orang saksi nikah yaitu Mad Soleh bin Armatdan Suhadi bin Supardi dengan mas kawin berupa seperangkat alatshalat, serta ada ijab kabul; bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan jandamati

Kantor Urusan Agama Kecamatan LeuwiliangKabupaten Bogor yang dilaksanakan pada tanggal 07 September2017 dan sampai sekarang dikaruniai Seoarang anak bernamaNuwaira Raiga Almasyira; bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan merekatersebut adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama Armat dandihadiri dua orang saksi nikah yaitu Mad Soleh bin Armat dan Suhadibin Supardi dengan mas kawin berupa seperangkat alat shalat, sertaada ijab kabul; bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan jandamati

Lalu Suparlan Ahmad danLalu Subki, serta maskawin berupa cincin emas 2 gram dan uangsejumlah Rp.1.000.000 di bayar tunai;Bahwa saksi tahu antara Pemohon dengan Pemohon II ada hubungankeluarga jauh halal nikah;Bahwa saksi tahu status Pemohon duda mati dan Pemohon II jandamati;Bahwa saksi tahu setelah menikah Pemohon dengan Pemohon II tidakpernah bercerai dan tidak ada yang murtad;Bahwa saksi tahu tidak ada orang yang merasa keberatan ataspernikahan mereka;Bahwa setelah nikah mereka tinggal di Dusun

Kemudian pada saat Pemohon mengurus hak pensiun jandamati dari almarhum kepada PT. TASPEN di ...... , PT TASPEN menolaknyakarena menurutnya pernikahan Pemohon dengan almarhum (SuamiPemohon) tidak tercatat di registrasi instansi tersebut ;11.

Manggasing dengan mahar berupa sepetak sawah; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus jandamati sewaktu keduanya menikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan; Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahanantara Pemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar,maupun halangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupunmenurut ketentuan adat istiadat setempat;= Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal danmembina

Manggasing dengan mahar berupa sepetak sawah; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus jandamati sewaktu keduanya menikah; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga dan tidak pernah sesusuan.

Syuaib Saleh, sedangkan wali nikahnyaadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Hammade, sedangkansaksi nikahnya Sanu dan Salehe dengan mahar berupa seperangkat alatshalat; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus jandamati sewaktu keduanya menikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan; Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahanantara Pemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syarl,maupun halangan menurut ketentuan

Syuaib Saleh, sedangkan wali nikahnyaadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Hammade, sedangkansaksi nikahnya Sanu dan Salehe dengan mahar berupa seperangkat alatshalat; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus jandamati sewaktu keduanya menikah; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga dan tidak pernah sesusuan.Hal. 4 dari 11 Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahanantara Pemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syarl,maupun halangan

Amir dan Arsyad dengan mahar berupa tiga petak sawah.Bahwa Pemohon berstatus duda mati dan Pemohon Il berstatus jandamati sewaktu keduanya menikah.Bahwa Pemohon Idan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syari, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adatistiadat setempat;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il tinggal

Amir dan Arsyad dengan mahar berupa tiga petak sawah.Bahwa Pemohon berstatus duda mati dan Pemohon Il berstatus jandamati sewaktu keduanya menikah.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syari, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adatistiadat setempat;Hal. 4 dari 11 Bahwa setelah menikah Pemohon