Il Kecamatan tomohon selatan, dalam perjalananTerdakwa ROCKY CHRISTIAN PAUNER alias CACING alias TIAN yang saat itumengendarai sepeda motor tersebut, selalu diolokolok oleh korban dengankatakata lombo ngana Artinya lembek kamu dan kemudian juga dengankatakata Korban mengatakan Nin tau bawa motor kwa "Artinya Tidak tahumengendarai sepeda motor yang maksudnya adalah bahwa terdakwa yangsaat itu sedang mengendarai sepeda motor tidak mahir untuk membalapsepeda motor, kemudian disaat itu terdakwa yang

Il Kecamatan tomohon selatan,dalam sepanjangperjalanan Terdakwa ROCKY CHRISTIAN PAUNER alias CACING alias TIAN yangsaat itu mengendarai sepeda motor tersebut,selalu diolokolok oleh korbandengan katakata lombo ngana Artinya lembak ngana dan kemudian jugadengan katakata Korban mengatakan Nin tau bawa motor kwa "ArtinyaTidak tahu mengendarai sepeda motor dengan maksud bahwa terdakwayang saat itu sedang mengendarai sepeda motor tidak mahir untuk membalapsepeda motor,lalu kemudian disaat itu terdakwa

Dan ketidak hadiran Tergugat tersebut ternyata tidakdisebabkan oleh suatu halangan yang sah menurut hukum, dengan demikianpemeriksaan perkara ini dilanjutkan tanpa hadirnya Tergugat;Bahwa Majelis Hakim telah berupbaya menasehati Penggugat agar mauberdamai dan kumpul kembali dengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil;Bahwa selaku seorang Pegawai Negeri Sipil (PNS), Penggugat telahmengurus Surat izin perceraian dari atasan Penggugat, dengan SuratKeputusan Izin Perceraian dari Bupati Lombo Timur, Nomor800

Qaidah fiqhiyyah dalam Kitab Syarkawi Alat Tahrir halaman 340yang diambil alin sebagai pendapat Hakim sendiri, yang berbunyisebagai berikut:Halaman 11 dari 13 Halaman Putusan No 190/Pdt.G/2019/PA.MrkMos ler>9) @99 ado, loMbo gle ogArtinya : Barang siapa yang menggantungkan talak pada suatukeadaan, maka jatuhlah talaknya itu dengan adanya keadaantersebut sesuai dengan bunyi lafadznya.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, terbukti bahwaTergugat telah melanggar sighat taklik talak angka

surat berupa Fotokopi Kutipan Akta Nikah yang dikeluarkan oleh PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Kuripan Kabupaten LombokBarat Nomor : 95/10/IV/2012 Tanggal 16 April 2012 , bukti P.1;Bahwa selain bukti tertulis sebagaimana terebut di atas, Penggugat jugatelah menghadirkan bukti saksi di muka sidang sebagagai berikut :Saksi :MARIASAH bin SARIYAH, umur 46 tahun, agama Islam, pekerjaan tani tempatkediaman, di Dusun Lekok Sutrang Rt. 03 Rw. 01 Desa SesaitKecamatan Kayangan Kabupaten Lombo

Kuasa Para Penggugatjuga mengajukan 1(satu) orang saksi dan telah bersumpah menurut hukumdan agamanya, yang pada pokoknya menerangkan sebagai berikut: Saksi 1: RUSDI ; 20Bahwa saksi dihadapkan ke persidangan ini karena masalah tanah antaraPenggugat dan Tergugat ; Bahwa saksi mengetahui obyek yang disengketakan berada di dua lokasinamun masih dalam 1 (satu) subak yang luasnya 2.880 m2 dan digarapoleh Nyoman Tingkes dan satunya lagi tanah yang luasnya 6.250 m2yang digarap oleh 2 orang yaitu Made Lombo

menurut Majelis Hakim patut untuk dikabulkan ;Menimbang, bahwa alat bukti surat yang diajukan oleh kuasa HukumPara Penggugat yaitu bukti surat P1, P2, P3 dan P4 adalah merupakanPutusan Pengadilan yang telah berkekuatan hukum tetap dan dihubungkandengan keterangan saksi yang diajukan Para Penggugat dibawah sumpah yaitusaksi Rusdi yang menerangkan bahwa 1 (satu) subak yang luasnya 2.880 m2dan digarap oleh Nyoman Tingkes dan satunya lagi tanah yang luasnya 6.250m2 yang digarap oleh 2 orang yaitu Made Lombo

tidak pernah memberikan nafkah wajib kepada penggugat bersama dengananaknya sehingga penggugat menderita lahir dan batin.Saksi kedua ;XXXXXXXXXXXXXXXX, memberi kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi mengenal betul penggugat dengan tergugat, karena saksi adalah tantepengggugat yaitu saksi saudara kandung dengan ibu penggugat dan hadir pula padawaktu pewmikahannya penggugat berlangsung ; Bahwa penggugat dengan tergugat adalah suami isteri sah, menikah pada tahun 2009 diLimbo Desa Lombo

PUTUSANNomor 120/Pdt.G/2021/PA.SidrapEEN SSS HoeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sidrap yang memeriksa dan mengadili perkara ceraigugat pada tingkat pertama telah menjatuhkan putusan dalam perkara antara:Penggugat, Umur 18 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Ibu rumah tangga,Pendidikan terakhir SD, Bertempat kediaman di Dusun LomboPanreng, Desa Lombo, Kecamatan Pitu Riase, KabupatenSidenreng Rappang, selanjutnya disebut sebagai Penggugat;Melawan:Tergugat, Umur 28 tahun,

PUTUSANNomor 121/Pdt.G/2020/PA.MjDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Majene yang memeriksa dan mengadili perkaraperkaratertentu dalam tingkat pertama, telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalamperkara Cerai Gugat yang diajukan oleh:Penggugat, lahir di Lombo' na pada tanggal 31 Desember 1997, agama Islam,pekerjaan tidak ada, pendidikan SLTA, bertempattinggal di Kecamatan Tubo Sendana, KabupatenMajene, selanjutnya disebut sebagai PenggugatmelawanTergugat, lahir di

IsLengk Dasan Terengap 25 Tahun/Tahun 1990Tempat LahirUmur/Tanggal EarlsLahir IndonesiaJenis KelaminDesen Tereng, Dusun Lando Daye, Kecamatan Terara, Kabupaten Lombo!KebangsaanJIslamKewarganegaraanTaniTempat amTingeal SD (tidak tamat)AgamaPekerjaanPendidikan Halaman dari 14 Putusan Nomor 2/Pid.B/2016./PN.Sel II. Nama Eripendi als.

XX, tempat tanggal lahir Tegal Lombo, tanggal 15 September 1980, agamaIslam, pendidikan SD, pekerjaan petani, bertempat tinggal di Desa SetiaMarga, Kecamatan Karang Dapo, Kabupaten Musi Rawas Utara, di bawahHal. 3 dari 10 hal.Put.

Bahwa setelah perkawinan tersebut Penggugat danTergugat tinggal bersama sebagai suami istri selama kurang lebih 4 tahundi kediaman orang tua Penggugat di Dusun II Awotara, Desa Lombo,Kecamatan Pitu Riase, Kabupaten Sidenreng Rappang kemudian tinggalkediaman orangtua Tergugat selama kurang lebih 6 tahun di Jalan Rajawaili,Kelurahan Majjelling, Kecamatan Maritengngae, Kabupaten SidenrengRappang dan telah dikaruniai 2 orang anak dan sekarang berada dalampengasuhan Penggugat dan Tergugat yang masingmasing

Islam, pekerjaan petani, bertempat tinggal diDusun DUSUN, Desa DESA, Kecamatan KECAMATAN, KabupatenLombok Tengah, di bawah sumpah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat bernama PENGGUGAT; Bahwa saksi adalah ayah kandung Penggugat; Bahwa saksi kenal dengan Tergugat bernama MTERGUGAT; Bahwa saksi tahu Penggugat dan Tergugat adalah suam1 istri; Bahwa saksi tahu, setelah menikah mereka tinggal di Dusun Camek, DesaDESA, Kecamatan KECAMATAN, Kabupaten Lombo

ILYAS LIWANG; tempat tinggal di Jalan Perindustrian RT 011/ RW Komplek Kebun Kelapa, Kelurahan Kaimana Kota, KabupatenKaimana;Selanjutnya disebut sebagai : PEMBANDING / SemulaPENGGUGAT II.Masing masing PEMBANDING / Semula PENGGUGAT danPEMBANDING II / Semula PENGGUGAT Il; Dalam hal inimemberikan Kuasa Hukum kepada: KRISTO ODRAHANSAMAR,SH, WAHYUDIN INGRATUBUN,SH, MATHEUS GKARTUTU,SH dan SAMUEL LUANMASAR,SH; Berkantor di JalanUtarum Pasir Lombo Kelurahan Trikora Kabupaten Kaimana,Propinsi Papua Barat

ILYAS LIWANG; tempat tinggal di Jalan Perindustrian RT 011/ RW Komplek Kebun Kelapa, Kelurahan Kaimana Kota, KabupatenKaimana;Selanjutnya disebut sebagai : PEMBANDING / SemulaPENGGUGAT II.Masing masing PEMBANDING / Semula PENGGUGAT danPEMBANDING II / Semula PENGGUGAT Il; Dalam hal inimemberikan Kuasa Hukum~ kepada: KRISTO ODRAHANSAMAR,SH, WAHYUDIN INGRATUBUN,SH, MATHEUS GKARTUTU,SH dan SAMUEL LUANMASAR,SH; Berkantor di JalanUtarum Pasir Lombo Kelurahan Trikora Kabupaten Kaimana,Propinsi Papua Barat

ysArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan,Menimbang, bahwa oleh karena telah terbukti Tergugat telahmelanggar sighat ta'lik talak dan Penggugat yang di sidang telah menyerahkaniwadl sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah), maka apa yang menjadi syaratuntuk jatuhnya talak satu khul'y dari Tergugat kepada Penggugat telahterpenuhi sehingga majelis sependapat dengan ketentuan dalam KitabSyarqawi alat Tahrir halaman 302 yang berbunyi :Lal noite, Mos larg>q) 259 atic, loMbo

Qaidah fiqhtyyah dalam Kitab Syarkawi Alat Tahrir halaman 340yang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sendiri, yangberbunyi sebagai berikut:Mos ler>9) @99 adios loMbo gle ogArtinya : Barang siapa yang menggantungkan talak pada suatukeadaan, maka Jatuhlah talaknya itu dengan adanya keadaantersebut sesuai dengan bunyi lafadznya.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, terbukti bahwaTergugat telah melanggar sighat taklik talak angka 2 dan 4 yang terteradalam Buku Kutipan Akta Nikah

PUTUSANNomor 170/Pdt.G/2020/PA.PrgZN AN 2seyDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Pinrang yang memeriksa dan mengadili perkaradalam tingkat pertama, dalam sidang majelis hakim, telah menjatuhkan putusandalam perkara Cerai Gugat antara:PENGGUGAT, tempat dan tanggal lahir xxxxxxxx, 15 Januari 1997,agama Islam, pekerjaan xxxxXxxX XXXXX XXXXXX,pendidikan SLTA, tempat kediaman diKABUPATEN PINRANG, sebagai Penggugat;melawanTERGUGAT, tempat dan tanggal lahir Lombo, 04 Juli 1984

KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Fakfak telah menjatuhkan penetapan ikrar talak sebagaitersebut dibawah ini dalam perkara antara :MUHAMMAD NURHANANU bin HANANU, umur 31 tahun, agama Islam,pendidikan D2/PGSD, pekerjaan PNS/Guru, bertempat tinggal di KampungKayu Merah, Distrik Teluk Etna, Kabupaten Kaimana, selanjutnya disebutsebagai Pemohon ;MELAWANTITI MUSTOKO NINGSI NEGA binti ABDUL HAMID NEGA, umur 26 tahun,agama Islam, pendidikan terakhir SPK, pekerjaan PNS/Bidan, bertempattinggal di Pasir Lombo

No. 2120 K/Pdt/20122 Termohon Kasasi II (Arruan Sangga) bukanlah anak tunggal dari Demmappapatetapi masih memiliki saudara kandung dan masih hidup yakni: Arruan Mentodo,Gandalangi, Tasilempan, Limbong Karaeng, Dessi Lombo, Sambo Mewangka;3 Langi Malillin (Ibunda Pemohon Kasasi) semasa hidupnya tinggal bersamaalmarhum Demmangatu/Ambe Bongko dan objek sengketa sudah dikuasaiLangi Malillin pada surat Ambe Bongko masih hidup dan Demburana(Ayahanda Langi Malillin) dan Passamboan (Ayahanda Termohon Kasasi

Apakah keturunan atau anak dari Rega Lombo dan Kaki Kabuyang lain sudah meninggal semua dan yang ada atau yang masihhidup hanya ketiga orang penggugat dalam perkara ini?c.

Kuasa hukum menerangkan bahwa tanah obyek sengketa itu diwarisisecara turun temurun dari leluhur para Penggugat terdahulu yangbernama Rega Lombo almarhum, terakhir dikuasai oleh kakek paraPenggugat yang bernama Kaki Kabu Almarhum selaku Mosalaki RiaBewa adalah tidak benar dan apa yang diutarakan oleh kuasa hukumpenggugat itu sangat tidak jelas dan merupakan hal yang kaburdimana:1.

Anak dari pada Rega Lombo itu berapa orang dan bagaimanasilsilahnya sehingga sampai kepada penggugat?3. Bagaimana hubungan antara ketiga orang penggugat dalamperkara ini dengan Kaki Kabu dan dengan Rega Lombo itu?d. Kuasa hukum penggugat menerangkan bahwa luas tanah sengketaadalah + 11 (Sebelas) hektar akan tetapi tidak dijelaskan berapaukuran tanah itusehingga kuasa hukum menentukan luasnya + 11(Sebelas) hektar?6. Gugatan halaman 4 nomor 3 dan 4.

,Halaman 85 sampai dengan halaman 89 dimana Majelis Hakim tingkat Bandingdapat menyetujui pertimbangan tersebut yaitu Para Terbanding semula ParaPenggugat adalah Ahli Waris dari Almarhum Rega Lombo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut dihubungkandengan salah satu dalil gugatan yang menyatakan pada point 2 surat Gugatanbahwa Para Pengugat memiliki warisan bersama yang dalam adat budaya Lio Endedisebut Tana Nggoro (Tana Laki Watu Ongga) yang diwarisi secara turun temurundari Leluhur Para

Penggugat terdahulu yang bernama Rega Lombo dst.... makaPara Terbanding semula Para Penggugat berhak untuk mengajukan gugatan ini;Menimbang, bahwa berdasakan pertimbangan tersebut maka dalilkeberatan Para Pembanding semula Terugat dan Turut Terugat XVII haruslahditolak;Menimbang bahwa dalil para Pembanding semula Tergugat dan Turuttergugat XVII yang menyatakan Patut dicatat bahwa walaupun MartinusTolo/Penggugat dalam kedudukan sebagai Mosalaki Riabewa Tana MoniWatugana tetapi Martinus Tolo tidak

Qaidah fiqhtyyah dalam Kitab Syarkawi Alat Tahrir halaman 340yang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sendiri, yangberbunyi sebagai berikut:Mos ler9>9: @99 adios loMbo gle ogArtinya : Barang siapa yang menggantungkan talak pada suatukeadaan, maka jatuhlah talaknya itu dengan adanya keadaantersebut sesuai dengan bunyi lafadznya.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, terbukti bahwaTergugat telah melanggar sighat taklik talak angka 2 dan 4 yang terteradalam Buku Kutipan Akta Nikah