Ditemukan 777 data
9 — 1
perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FigihSunnah Juz II halaman 248 :CGH hyde) ed MY ae RIN al Cpe Gulbt G) dag GN Gi: dlls ploy) Quadoh jLgaes gh Leen shia
16 — 2
Pemohon terhadap Termohon di depan sidang Pengadilan Agama Bantul,berdasarkan ketentuan Pasal 70 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989, sebagaimana telah diubah ke dua kali dengan UndangUndang Nomor50 Tahun 2009, dan hal ini sejalan pula dengan ketentuan Firman Allahdalam AlQuran surah AlBagarah ayat 227 yang berbunyi :Shia suaze Jalil dle WEG S jag!
49 — 20
., Vanessa, S.H. dan L.Viktor Shia, S.H.,M.H. para Advokat yang berkantor di jalan Jemur Sari SelatanV/Nomor 2 E Telphone (031) 8493086 Surabaya yang terdaftar padaKepaniteraan Pengadilan Negeri Surabaya tanggal 28 April 2016 Nomor345/HK/IV/201 6 ; 222" 299 22 nnn nnn nnn nnn nn nn nn nnn nnn nn nce ce cen cnn nnn nee nee ence PENGADILAN TINGGI tersebut; Membaca:1.
10 — 0
belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :hada) Ge 18) a SN cal) Gye Gute Gf AagSl Gi : dlls slay) Gad9 ieee shia
9 — 0
perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FigihSunnah Juz II halalaman 248 :E Uatiaus YI lyadal Ups Gg HN ot atal ed IS) ha BAN cal Cpe ule Gy) Aang 5M Gy): dlls play) GadSeas Y sll SIAN Eh gil coe Goi oly GHA) ol lg oh Le ncn shia
5 — 0
perceraian;~ Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 :CGS hyde) Sed MY ae RIN LN Cpe Galt Gy) dag Gt Gi: dlls slay) Quadoh lesen oh Lee nce shia
11 — 0
SHIa , 8.HI,Materai : Rp. 6.000,Jumlah : Rp. 491.000,Salinan Putusan ini telah berkekuatan hukum tetap sejak tanggalPutusan Nomor: 5860/Pdt.G/2014/PA.Clp.Halaman 9 dari 9 halaman
6 — 0
belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40:9 BGR) play pli QU Gus Glew Shia
9 — 0
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Xxxx, dan pula sesuai dengan ketentuan dalam Kitab Ghoyatul MaromLi Syaikhil Majdi, yang berbunyi :Adis vo Lill Aule Shia gag dag jl Ae) 2 ce citi 3 Putusan Nomor 2350/Pdt.G/2019/PA.KbmHalaman 7 dari 9 halamanArtinya: Jika ist sudah sangat benci terhadap suaminya maka Hakim dapat menjatuhkantalak suami terhadap istrinya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berpendapat, telah terdapat cukup alasan menuruthukum
6 — 0
belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :9 BGR) play pli QU Gus Glew Shia
9 — 0
perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halalaman 248 :CGH hyde) ed MY ae RIN al Cpe Gulbt G) dag GN Gi: dlls ploy) Quadoh jLgaes oh Lee nce shia
8 — 0
ol gue a) lee shia Lagitel caus Byciall al gaCNS 9 E95 cdl ce) gh Amy 5M Atay Cpa gal Lal goa CoE VE all gl sill cya Stall (gle Ug lsAdy Als Lgl Lagin cDeuatl! Ge calli) jae y Legit) Guu byliall al gt dae GULLY Les 6 LY!
10 — 0
perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FigihSunnah Juz II halalaman 248 :E Uatiaas YN lpcal Ups Gg HN tata) eh 1S) ha BAN cat Cpe Gules Gy) Aang 5M Gy): dlls play) GadGuay Y sll SIAN Eh gil coe Goi col LGV ol Lge oh Leann shia
6 — 0
perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami istriHal 8 dari 11/Put Nomor 1313/Pgt.G/2017/PA.Srsudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, halmana sesuai dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Bujairimi Minhajuth Thullab juz V, halaman 346,yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim berbunyi sebagai berikut :Jatad (Mil ja shia
7 — 0
perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FigihSunnah Juz II halalaman 248 :E Uatiaas Yl pada Ups Gg HN tata) eat 1A) aa AN cal) Cpe Galt Gy) dag iM Gi: dlls alo GadGlas Y sll SIAN Eh gil coe E gi oly GHA ol Lge oh Le ncn shia
11 — 5
ule Shia tga gj dag jl ue) pre Sal OlyHalaman 8 dari 11 Perkara Nomor: 0941/Pdt.G/2018/PA.Kab.MnArtinya: Dan jika ister!
7 — 5
olehPenggugat telah memenuhi Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 junctis Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 danPasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim Pengadilan Agama Palu perlumengetengahkan dalil syar yang berkaitan dengan fakta hukum tersebut yangtelah memenuhi norma hukum Islam yang terkandung dalam kitab Al MuhadzabJuz Il hal 81 sebagai berikut;Halaman 8 dari 10 putusan Nomor 479/Pdt.G/2019/PA.Palwir Sap AW 9 rdI5 9 agl bg Shia
11 — 4
Hal ini Sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yang berbunyi: PI Lvcodl a> ole px ao x wl ooJl slsArtinya :Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, Majelis Hakimperlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbuny/i: shia VI olS9 co jl SLC of a> g I ane uolall saJ lags ca IslsaL ow Ll oo LlArtinya : Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (istri) atau Tergugat telah memberikan
13 — 8
Pasal 116 Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa Hadits Rasulullah SAW yang berbunyi : FopHS> 10 Glo Co fo Ries Tene Gb AL NieeHegeAde ie shia Rieass.aen i tsaArtinya : Dari Ibnu :Abbas radhiallahu 'anhuma, sesungguhnya Rasulullah Shallallahualaihi wa Sallam bersabda :S ekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begituSaja, niscaya orangorang akan menuntut darah orang lain atau hartanya. Akantetapi, haruslah ada bukti atau saksi bagi yang menuntut dan bersumpah bagiyang mengingkari (dakwaan) ..
83 — 22
ule Shia tga gj dag jl ue) pre Sal OlyHalaman 9 dari 12 Perkara Nomor: 1059/Pdt.G/2018/PA.Kab.MnArtinya: Dan jika ister!