Ditemukan 1562 data
ADE SOLAHUDIN, SH., MH
Terdakwa:
WAHYONO alias OJONG bin MUADI
124 — 76
Bahwa visi misi JAD Cirebon adalahmenegakan syariat Islam di Indonesia sesuai dengan pemahaman aqidah danmanhaj Daulah Islamiyah yang ada di Suriah.
Bahwa visi misi JAD Cirebon adalahmenegakan syariat Islam di Indonesia sesuai dengan pemahaman aqidah danmanhaj Daulah Islamiyah yang ada di Suriah.Bahwa berdasarkan Putusan Pengadilan Negeri Jakarta Selatan Nomor :809/Pid.Sus/2018/PN.JKT.SEL tanggal 27 Juli 2018 bahwa Korporasi atauOrganisasi JAMAAH ANSHOR DAULAH (JAD) serta Organisasi lain yangberafiliasi dengan ISIS (Islamic State In Iraq and Syiria) atau DAESH ( AlDawlaAlIslmiya AlIraq AlSham) atau ISIL ( Islamic State Of Iraq and Levant) atauHalaman
adalah tandatangannyaBahwa benar TERDAKWA ditangkap pada hari Kamis tanggal 17 Oktober2019 sekira jam 11.30 Wib di Mall Asia Pagongan Cirebon, penangkapantersebut dilakukan oleh anggota kepolisian yang menggunakan pakaianpreman.Bahwa TERDAKWAA dilakukan penangkapan oleh pihak kepolisian dikarenakanTERDAKWA sudah merencanakan pengeboman di Mako Brimob Depokbersama dengan kelompok organisasi JAD Cirebon.Bahwa benar dimulai sejak akhir tahun 2017 TERDAKWA rajin mencari carikajian mengenai pemahaman aqidah
Bahwa benar dimulai sejak akhir tahun 2017 TERDAKWArajin mencari cari kajian mengenai pemahaman aqidah dan manhaj yangdipahami oleh Daullah Islamiyah melalui sosial media seperti : Instagram,faceook, WhatsApp dan Telegram;3.
Bahwa motivasi TERDAKWA untuk melakukan melakukanaksi amaliyah jihad dengan menggunakan bahan peledak bom bersamakelompok organisasi JAD Cirebon tersebut yaitu : TERDAKWA ingin menegakan' syariat Islam diIndonesia berdasarkan pemahaman yang TERDAKWA pahami yang sesuaidengan aqidah dan manhaj Daullah Islamiyah.e TERDAKWA ingin membebaskan ihkwan ihkwan parapendukung Daullah Islamiyah yang ada di dalam SIJN (penjara)e TERDAKWA ingin mati dalam keadaan SYAHIDdikarenakan menurut pemahaman yang TERDAKWA
YUSUF WALIYUDIN ALJAELANI
47 — 9
nama dilaksanakan berdasarkan penetapanPengadilan dimana tempat tinggal Pemohon;Menimbang, bahwa alamat Pemohon sesuai buktibukti adalah diwilayah hukum Pengadilan Negeri Klaten, sehingga dalam hal ini PengadilanNegeri Klaten berwenang untuk memeriksa perkara ini;Menimbang, bahwa dalam Surat Permohonannya pada pokoknyaPemohon bermohon untuk merubah nama Anak ke 2 Pemohon yangbernama Afnan Adib Alhakim menjadi Afnan Adib Aljaelani oleh karena namaAlhakim adalah salah satu nama Asmaul Husna, dalam Aqidah
7 — 0
ketentuan pasal 6 sampai denganpasal 10 UndangUndang No.1 Tahun 1974, jo. pasal 15 sampai dengan pasal 18Kompilasi Hukum Islam: Menimbang, bahwa dengan tidak bersedianya wali nikah Pemohon tersebutuntuk menikahkan Pemohon dengan calon suaminya tersebut, maka telah terbukti bahwawali nikah Pemohon tersebut (AYAH PEMOHON) betulbetul adhol, sedangkan alasanpenolakan wali nikah Pemohon sebagaimana tersebut diatas, Majelis menilai bahwa alasan6penolakan tersebut tidak begitu prinsip, karena tidak menyangkut aqidah
6 — 0
== 225 2 n 9 nnn nn rn nn nn nnn nnn nn nce Bahwa sehubungan dengan buktibukti surat tersebut, para pihak menyatakantidak keberatan; w Bahwa Pemohon telah mengajukan saksisaksi dipersidangan yaitu :SAKSIT 1; Saksi memberikan keterangan dibawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut : Saksi tahu dan kenal dengan para pihak karena saksi sepupu Pemohon; Pemohon dan Termohon sebagai suami istri setelah menikah mereka tinggal dirumah orang tua Pemohon sudah mempunyai seorang anak bernama SITIHILMIATUL AQIDAH
1.FAHRUROJI, SH.
2.YULI WIDIOWATI, SH.
Terdakwa:
IRFANUDIN Alias TROMPET Bin MARTUJI Alias SEGER
48 — 13
15 Putusan Nomor 135/Pid.Sus/2020/PN Pml Bahwa waktu itu pil tersebut Terdakwa simpan di tas pinggang Terdakwa.Terdakwa mendapatkan pil tersebut dengan membeli dari seseorang yangTerdakwa tidak tahu namanya di daerah Cileduk Tangerang dengan cara COD.Terdakwa membeli pil tersebut dengan cara Terdakwa menghubungi orangtersebut dengan menggunakan HP dan memesan pil tersebut setelah terjadikesepakatan harga keesokan harinya Terdakwa berangkat ke Daerah CiledukTangerang tepatnya di dekat Rumah sakit Aqidah
kemudian Terdakwa dibawa ke PolresPemalang; Bahwa waktu itu pil tersebut Terdakwa simpan di tas pinggang Terdakwa.Terdakwa mendapatkan pil tersebut dengan membeli dari seseorang yangTerdakwa tidak tahu namanya di daerah Cileduk Tangerang dengan cara COD.Terdakwa membeli pil tersebut dengan cara Terdakwa menghubungi orangtersebut dengan menggunakan HP dan memesan pil tersebut setelah terjadikesepakatan harga keesokan harinya Terdakwa berangkat ke Daerah CiledukTangerang tepatnya di dekat Rumah sakit Aqidah
115 — 3
Pengadilan (SK 144) bukan nmerupakan salinan otentik dari putusan pengadilan, oleh karenanya tidak dapat setMe ninbang, bahwa dari apa yang telahterbukti dari fakta poin 1 tersebut di atas,penyebab pertengkaran dan perselisihan antaraPenggugat dengan Tergugat dalam rumah tangganyayaitu murtad, mka Majelis berpendapat penyebabtersebut nerupakan faktor yang sangat prinsip dannmendasar serta ber pengaruh terhadap keut uhanrumah tangga Penggugat dan Ter gugat kedepannyadikarenakan telah terjadi per bedaan aqidah
,sebab aqidah adalah suatu yang final tidakdapat ditawartawar yang nerupakan urutan pertarmdari dharuriyat yang lim, dan berdasarkan faktapada poin 2, 3 dan 4 tersebut di atas, Miyjelisnmenilai dengan faktafakta te rsebut antaraPenggugat dengan Tergugat sudah tidak ada lagimotivasi dan itikad untuk saling menperta hankankeutuhan dan kelangsungan rumah tangganya, olehkarenanya berdasarkan faktafakta tersebut diatas dapat disimpulkan antara Pen ggugat danTergugat tidak ada lagiharapan bagi keduanya
16 — 5
Tetapi Pemohon meninggalkan agama Kristen danmemeluk agama Islam sebelum menikahi Termohon dengan asa akanmenemukan kebahagiaan cinta dalam satu aqidah;Bahwa percekcokan terjadi terus menerus terjadi walau Pemohon telah berusahamenahan diri untuk tetap bersabar menghadapi keadaan rumah tangga yangtidak tentram agar Termohon merenung dan memperbaiki perangainya, namunternyata tidak berhasil bahkan terus berlanjut dari hari lepas hari selalumenimbulkan pertengkaran terus menerus yang semakin mengarah
Termohon telah menjadi suamie Bahwa Pemohon dan Termohon telah dikaruniai 3 oranganak; e Bahwa saksi sering datang ke rumah Pemohon dan Termohon karenadisuruh untuk memperbaiki kamar mandi, saluran air, membersihkangudang dan lainlain;e Bahwa saksi pernah melihat antara Pemohon dan Termohon bertengkar,semula mereka bertengkar di dalam kamar, kemudian keluarkamar; e Bahwa menerut keterangan Pemohon yang menjadi penyebab terjadinya haltersebut karena antara Pemohon dan Termohon berbeda keyakinan (aqidah
44 — 27 — Berkekuatan Hukum Tetap
Sejarah kelam Pilkada tahun 2005 telah lalu, tetapi Islamintropeksi diri dan segera sadar bahwa, saatnya bangkit, saatnya Islam bersatu,Islam bisa pilihlah saudara kita se aqidah pada Pemilu 2009 yang mampuberjuang untuk kepentingan Islam bukan yang hanya memikirkan dirinya danpartainya saja.Mari kita tatap masa depan yang lebih baik, dari balik potensi 46% UmatIslam yang pasti bisa untuk meraih dan membentuk satu atau dua Fraksi PartaiIslam Bersatu di DPRD Bitung Pemilu 2009 dan Pilkada 2010 denganmengusung
60 — 25
Bahwa sepengetahuan saksi, Penggugat dan Tergugat tinggaldi TDM, Kupang kemudian sejak tahun 2007 Tergugat pindah ke Alorkarena menjadi tenaga honor;7 Bahwa setahu saksi Penggugat tidak ikut ke Alor, tetapi tetaptinggal di Kupang bersama anakanaknya;7 Bahwa setahu saksi, Penggugat dan Tergugat telah dikarunial 3(tiga) orang anak, 2 (dua) anak lakilaki dan 1 (satu) orang anakperempuan;7 Bahwa sepengetahuan saksi, rumah tangga Penggugat danTergugat sedang bermasalah karena mereka sudah berlainan Aqidah
Tergugatmalah menyuruh Penggugat untuk melepas jilbab dan mengajak untukmemperbaharui buku nikahnya di Dinas Kependudukan dan CatatanSipil dengan buku nikah kristen, kakak sepupu Tergugat juga saat itudatang dan membicarakan pengurusan buku nikah secara kristen diDinas Kependudukan dan catatan sipil, namun ajakan itu ditolak olehpenggugat;#(/J000Bahwa saksi belum pernah menasehati Penggugat dan Tergugatkarena sepengetahuan saksi mereka baikbaik saja, komunikasimasih lancar hanya saja mereka sudah berbeda aqidah
211 — 68
Perbedaan aqidah antara Penggugat dan Tergugat seringmenimbulkan percekcokan. Oleh karena itu Penggugat mengajukan gugatanperceraian.. Bahwa karena adanya perbedaan aqidah antara Penggugat dan Tergugat,maka hubungan suamiistri Penggugat dan Tergugat sudah tidak bisadipertahankan lagi, sehingga perceraian adalah jalan keluar yang terbaikbagi Penggugat dan Tergugat;.
Bahwa selain masalah aqidah tersebut di atas, alasan lain yang menjadidasar gugatan' perceraian adalah karena Tergugat berdasarkanpemeriksaan dokter kejiwaan mengidap gangguan kejiwaan. Akibatpenyakit kejiwaan tersebut Tergugat kadang marah yang meledakledakdan tidak terkendali, menuduh Penggugat yang bukanbukan, berhalusinasidan depresi.
Berdasarkan alasan perbedaan aqidah dan masalah kejiwaan tersebut diatas, Penggugat mohon kepada Pengadilan Agama Jakarta Selatan untukHal. 5 dari 124 hal.
Perbedaan aqidah antaraHal. 26 dari 124 hal. Putusan No. 2528/Pdt.G/2014/PA.JSPenggugat dan Tergugat sering menimbulkan percekcokan. Oleh karena ituPenggugat mengajukan perceraian.Bahwa pernyataan ini adalah secara tegas Tergugat nyatakan TIDAK BENARdan hanya merupakan PEMUTAR BALIKAN FAKTA.
ELIY INGKIRAWANG SPKJ PADA TANGGAL 17 NOVEMBER 2014Bahwa selain dari alasan di atas alasan kedua yang menjadi dasar gugatanperceraian ini adalah alasan kejiwaan sebagaimana paragraf pada poin 6 dan 7halaman 2 yang kutipannya menyatakan sebagai berikut :"Bahwa selain masalah aqidah tersebut di atas. alasan lain yang menjadi dasargugatan perceraian adalah karena Tergugat, berdasarkan pemeriksaan dokterkejiwaan mengidap gangguan kejiwaan.
47 — 13
secara lengkap sebagaimana termuat dalam Berita AcaraSidang perkara ini yang pada pokoknya sebagai berikut Bahwa saksi kenal Pemohon dan Termohon karena saksj paman Pemohon; Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri sah, menikah diSindue Kabupaten Donggala, namun saksi tidak ingat lagi tanggalpernikahannya: Bahwa Pemohon dan Termohon telah dikaruniai 2 (dua) orang anak,masingmasing bernama Noval Rahmat Julianto dan Danya SekarRamadhani yang saat ini berada dalam asuhan orang tua Termohon; Bahwa aqidah
memberikan keterangan yangsecara lengkap sebagaimana termuat dalam Berita Acara Sidang perkara iniyang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal Pemohon dan Termohon karena saksi orang tuakandung Pemohon;Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri sah, menikah diSindue Kabupaten Donggala pada tahun 2007;Bahwa Pemohon dan Termohon telah dikaruniai 2 (dua) orang anak,masingmasing bernama Noval Rahmat Julianto dan Danya SekarRamadhani yang saat ini berada dalam asuhan orang tua Termohon;Bahwa aqidah
orang tua Termohon berbeda dengan Aqidah anakanakPemohon, dimana orang tua Termohon beragama Nasrani:Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon awalnya rukun danharmonis, namun sejak bulan November tahun 2010 tidak rukun danharmonis lagi karena sering terjadi perselisihan dan pertengkaran;Putusan Nomor 0182/Pdt.G/2015/PA Pso.
10 — 4
Tergugat kedapatan suka berjudi yang bertentangandengan hukum negara juga aqidah islam;2 dari 8 halamanPenetapan Nomor 1675/Pdt.G/2021/PA.Sor Alasan tergugat sering melakukan hal tersebut adalahkarena ingin hidup kaya raya dan berdalihn bahwa Tergugat berjudidengan tidak menggunakan uang rumah tangga namun menggunakanuang pribadinya; Pada kenyataannya akibat dari kebiasaan berjudinya,tergugat memiliki hutang kepada beberapa pihak yang berimbas padakeuangan rumah tangga.
19 — 11
Tergugat telah kembali memeluk agama Hindu sehingga dikhawatirkan akanmempengaruhi secara langsung maupun tidak langsung terhadap aqidah anak.b. Tergugat dan anak saat ini tinggal bersama kedua orangtua Tergugat yang notabeneadalah pemeluk agama Hindu, sementara Tergugat sering bepergian ke luar daerahmeninggalkan anak yang kemudian dititipkan dan diasuh oleh kakek dan neneknyayang bukan Muslim.c.
28 — 1
terpisahkan dari putusanTENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalah sebagaimanatersebut diatas ; Menimbang, bahwa yang menjadi permasalahan Pengggat mengajukangugatannya adalah karena rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakharmonis lagi dan antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran terus menerus sejak tahun 1992, sebab Tergugat mempunyai watakyang keras kepala dan mau menang sendiri, antara Penggugat dan Tergugat selalubeda aqidah
7 — 0
Tergugat sudah berpindah aqidah;5. Bahwa perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugattersebut, semakin lama semakin memuncak, akhirnya sejak 2013 Tergugattelah pergi meninggalkan Penggugat tanpa pamit dan sampai sekarangTergugat tidak diketahui alamatnya dengan jelas baik di dalam maupun di luarwilayah Indonesia, sehingga antara Penggugat dan Tergugat telah pisahtempat tinggal selama kurang lebih 1 tahun ;6.
42 — 4
Termohon sering pergi ke tempat paranormal (dukun), hal ini bagiPemohon sangat bertentangan dengan aqidah. Bahwa pertengkaran terakhir antara Pemohon dengan Termohon terjadi padaAgustus 2011, yang mengakibatkan antara Pemohon dengan Termohon telahpisah ranjang.
10 — 5
3. Menjatuhkan talak satu bain shugra tergugat (Agung Ibrahim bin Edi Tirayo) terhadap penggugat (Putri Nur Aqidah binti Rusliadi K Dg. Taba).
14 — 9
Nur Aqidah binti Ibrahim, umur 18 tahun5. Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak terdaftar padaKantor Urusan Agama karena pernikahan terjadi di Malaysia.6.
16 — 19
tahun dandalam pernikahan tersebut telah dikaruniai 1 oranganak perempuan yang bernama : ANAK I, yang lahirtanggal 06 Mei 2003, sekarang anak tersebut ikutbersama Termohon;Bahwa, dalam membina rumah tangga antara Pemohondan Termohon yang dirasakan rukun dan harmonisselama kurang lebih 6 bulan, setelah itu mulaiterjadi perselisihan dan percekcokan terusmenerus ;Bahwa, penyebab terjadinya perselisihan danper cekcokan te rsebut antara Pemohon denganTermohon disebabkan dikarenakan masalahperbedaan aqidah
8 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waHal.6 dari 9 halaman Penetapan No. 151/Padt.P/2021/PA.KagasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).