Ditemukan 617 data
10 — 2
damai dan tentrammaka bahagialah kehidupan dunia dan akhiratnya;Menimbang, bahwa menurut Sayuti Talib dalam bukunya HukumKekeluargaan Indonesia halaman 47 yang diambil alin sebagai pendapat majelissebagai berikut bahwa perkawinan adalah menciptakan kehidupan keluargaantara suami istri dan anakanak serta orang tua agar tercapai suatu kehidupanyang aman tentram (sakinah), pergaulan yang saling mencintai (mawaddah) dansaling menyantuni (rahmah);Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab
15 — 17
(QS.AlRum: 21)Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanopa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi danHal. 9 dari 14 hal.
74 — 29
No 0041Pdt.G/2017/PA Bitg Hal. 9 dari 14 halpertengkaran dan harmonisasi rumah tangga tidak terwujud lagi, sehinggamenjadi alasan dalam perceraian;Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab,akad nikah adalah kewajiban perkawinan, sekaligus penerimaan merekasebagai suami istri, untuk hidup bersama sebagai pasangan dan mitraberdampingan yang menyatu dan terhimpun dalam suka dan duka.
79 — 7
Alwi Shihab;11. -1 (satu) lembar jadwal dan ketentuan;12. -1 (satu) lembar fotocopy Akta Nikah;13. -11 (sebelas) potong kerudung;14. -6 (enam) tas kulit;15. -2 (dua) buah dompet kulit;16. -2 (dua) pasang sepatu perempuan;17. -1 (satu) pasang sandal perempuan;18. -1 (satu) buah nano spray;19. -1 (satu) tas alat kosmetik;20. -5 (lima) potong rok;21. -1 (satu) potong celana kain panjang;22. -1 (satu) potong jaket merah;23. -10 (sepuluh) potong pakaian perempuan;24. -1 (satu) lembar kwitansi
Alwi Shihab.11.1 (satu) lembar jadwal dan ketentuan.12.1 (satu) lembar fotocopy Akta Nikah.13.11 (sebelas) potong kerudung.14.6 (enam) tas kulit.15.2 (dua) buah dompet kulit.16.2 (dua) pasang sepatu perempuan.17.118.119.120.5 (lima) potong rok.((((satu) pasang sandal perempuan.(satu) buah nano spray.((())satu) tas alat kosmetik.))21.1 (satu) potong celanakain panjang.22.1 (satu) potong jaket merah.23.10 (Sepuluh) potong pakaian perempuan.24.1 (satu) lembar kwitansi penyerahan uang dari Sdri.
Alwi Shihab.11.1 (satu) lembar jadwal dan ketentuan.12.1 (satu) lembar fotocopy Akta Nikah.13.11 (sebelas) potong kerudung.(14.6 (enam) tas kulit.15.2 (dua) buah dompet kulit.16.2 (dua) pasang sepatu perempuan.(((17.1 (satu) pasang sandal perempuan.18.1 (satu) buah nano spray.19.1 (satu) tas alat kosmetik.20.5 (lima) potong rok.21.1 (satu) potong celanakain panjang.22.1 (satu) potong jaket merah.23.10 (Sepuluh) potong pakaian perempuan.24.1 (satu) lembar kwitansi penyerahan uang dari Sdri.
Alwi Shihab;11.1 (satu) lembar jadwal dan ketentuan;12.1 (satu) lembar fotocopy Akta Nikah;13.11 (sebelas) potong kerudung;14.6 (enam) tas kullit;15.2 (dua) buah dompet kulit;16.2 (dua) pasang sepatu perempuan;17.118.119.120.5 (lima) potong rok;satu) pasang sandal perempuan;satu) buah nano spray;((((satu)(satu)(satu) tas alat kosmetik;(lima)21.1 (satu) potong celana kain panjang;Halaman 51 dari 55 Putusan Nomor 09/Pid.B/2016/PN.Skb22.1 (satu) potong jaket merah;23.10 (sepuluh) potong pakaian perempuan
Alwi Shihab;11. 1 (satu) lembar jadwal dan ketentuan;12. 1 (satu) lembar fotocopy Akta Nikah;13. 11 (sebelas) potong kerudung;14. 6 (enam) tas kulit;15. 2 (dua) buah dompet kulit;16. 2 (dua) pasang sepatu perempuan;17. 1 (satu) pasang sandal perempuan;18. 1 (satu) buah nano spray;19. 1 (satu) tas alat kosmetik;20. 5 (lima) potong rok;21. 1 (satu) potong celana kain panjang;22. 1 (satu) potong jaket merah;23. 10 (Sepuluh) potong pakaian perempuan;24. 1 (satu) lembar kwitansi penyerahan uang dari Sdri
9 — 6
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran dan tafsir alMishbah, memaknai sakinah sebagai suatu ketenanganbatin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yangterjalin antara kedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih)apapun melainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorban denganmemberikan kesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah
12 — 12
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQur'an, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanopa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi danmenerima
10 — 7
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQur'an, dan juga tafsir almishbah memaknai sakinah sebagai suatuketenangan batin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasihHal 9 dari 14 hal Putusan Nomor 233/Pdt.G/2019/PA.Bm.sayang yang terjalin antara kedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan(pamrih) apapun melainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorbandengan memberikan
32 — 12
Bahwa Perkawinan bukanlah suatu tindakan isengmelainkan suatu upaya untuk mewujudkan rumah tangga sakinah, mawaadabh,warahmah dan bahkan lebih jauh lagi AlQuran menitik beratkan lekatnyahubungan ikatan jiwa antara suami istri harus sampai pada terciptanyakeharmonisan dan apabila ikatan jiwa antara suami istri sudah sirna atau sudahtidak ada lagi, maka sebenarnya perkawinan tersebut sudah rapuh dan sudahtidak rukun lagi;Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AIlQuran, memaknai sakinah
45 — 20
No 0090Pat.G/2017/PA Bitg Hal. 9 dari 14 halMenimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab,akad nikah adalah kewajiban perkawinan, sekaligus penerimaan mereka sebagaisuami istri, untuk hidup bersama sebagai pasangan dan mitra berdampinganyang menyatu dan terhimpun dalam suka dan duka.
15 — 2
Quraish Shihab menjelaskan dalam karyanya, Tafsir AlMishbah,tentang pengertian sakinah dalam Surat ArRum: Ayat 21 berikut ini:Kata taskunu terambil dari kata sakana, yaitu diam, tenangsetelah sebelumnya guncang dan sibuk. Dari sini rumahdinamai sakan karena dia tempat memperoleh ketenangansetelah sebelumnya si penghuni sibuk di luar rumah.Perkawinan melahirkan ketenangan batin.
9 — 5
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQur'an dan Tafsir alMushbah, memaknai sakinah sebagai suatu ketenanganbatin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yangterjalin antara kedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih)apapun melainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorban denganmemberikan kesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah
22 — 12
No 0088Pdt.G/2017/PA Bitg Hal. 10 dari 16 halrumah tangga rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah terjadipertengkaran dan harmonisasi rumah tangga tidak terwujud lagi, sehinggamenjadi alasan dalam perceraian;Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab,akad nikah adalah kewajiban perkawinan, sekaligus penerimaan merekasebagai suami istri, untuk hidup bersama sebagai pasangan dan mitraberdampingan yang menyatu dan terhimpun dalam suka dan duka.
12 — 9
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQur'an, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanopa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi danmenerima
21 — 13
Mahkamah AgungRepublik Indonesia tanggal, 17 Maret 1999 Nomor 237/K/ AG/1998 bahwaberselisih, cekcok, hidup berpisah, tidak dalam satu tempat kediaman bersama,salah satu pihak tidak berniat untuk meneruskan kehidupan bersama denganpihak lain, maka hal dimaksud merupakan fakta bahwa rumah tangga rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah terjadi pertengkaran dan harmonisasirumah tangga tidak terwujud lagi, sehingga menjadi alasan dalam perceraian;Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab
94 — 10
Quraish Shihab dalambukunya Tafsir alMisbah yang dalam hal ini diambil alin sebagai pendapatMajelis yaitu ayat tersebut di atas mengingatkan kembali bagi para waliagar tidak memanfaatkan harta anak yatim untuk kepentingan pribadinyadengan alasan bahwa mereka adalah orang yang mengelola hartatersebut, meskipun wali dapat memanfaatkannya dalam batas yangdiperkenankan namun tetap tidak diperbolehkan membelanjakan harta itudalam keadaan tergesagesa sebelum anak yang berada dalamperwaliannya itu dewasa
59 — 13
telah berlangsung lama, karenasaksisaksi setiap kali berkunjung kerumah Penggugat dan Tergugat, seringmendengar suara keras dan teriakan lalu terdengar suara tangis Penggugat,akan tetapi saksisaksi tidak ingin mencampuri urusan keluarga mereka;Menimbang, bahwa oleh rumah tangga Penggugat dan Tergugat seringdiwarnai pertengkaran, maka keduanya lebih memilin memisahkan diri satusama lain yang sekarang telah berlangsung 2 (dua) tahun lamanya;Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab
26 — 23
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam (KHI) dengantujuan membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa yaitu terciptanya rumah tangga yang kekal danbahagia, sakinah, mawaddah, wa rahmah;Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanoa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya
18 — 16
Quraish Shihab dalam XXXX AlMishbah Jilid 8 halaman 480 menyatakan:Banyak ulama yang menilainya sah. Sahabat Nabi saw., Ibn Abbasberpendapat bahwa hubungan dua jenis kelamin yang tidak didahului olehpernikahan yang sah, lalu dilaksanakan sesudahnya pernikahan yang sah,Hal 11 dari 15 hal. Penetapan No. 114/Pdt.P/2019/PA.KJnSALINANmenjadikan hubungan tersebut awalnya haram dan akhirnya halal.
32 — 4
Dalam pernikahan tersebut yang menikahkanmudin Shihab dan yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayahkandung Pemohon yang bernama Abu Daeri bin Tawi, dengan maskawinberupa uang tunai sebesar Rp 200, (dua ratus rupiah), dan 2 (dua) orangsaksi bernama Murkadi (Alm) dan Mustakim (Alm); Bahwa pernikahan Pemohon tersebut belum dicatatkan di KUAsetempat; Bahwa antara Pemohon dengan ayah para Termohon yang bernamaalmarhum Moh.
13 — 8
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQur'an, dan juga tafsir almishbah memaknai sakinah sebagai suatuketenangan batin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasihsayang yang terjalin antara kedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan(pamrih) apapun melainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorbandengan memberikan kesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalahsaling