:Wlas ule GLE prio awladdl 543Artinya: Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengharapkemaslahatan;Menimbang, bahwa meskipun Penggugat dengan Tergugat telahdiupayakan agar hidup rukun kembali, namun Penggugat denganHal. 9 dari 12 hal.

memuncak kebenciannya terhadap suaminyamaka Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami.Menimbang, bahwa terjadinya perselisihnan dan pertengkaran yangberakhir dengan perpisahan tempat tinggal, tidak ada maksud untuk kembalihidup rukun, jika perkawinan keduanya dipaksakan untuk diteruskan, makaakan membawa mafsadat lebih besar daripada maslahatnya yaituPenggugat dan Tergugat akan terus menerus dalam penderitaan lahir batin,hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidah fiqhiyah yang berbunyi :Wlas

mendamaikanpemohon dan termohon, dengan menasihati pemohon agar rukun kembalidengan termohon bahkan pihak keluarga kedua belah pihak juga telahberusaha untuk merukunkan akan tetapi tidak berhasil, hal ini memberikanindikasi bahwa pemohon tidak dapat mempertahankan rumah tangganyalagi;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadatlebin besar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengankaidah fiqhiyah yang berbunyi :Wlas

suami istri, sehingga tujuan yangdiharapkan dari perkawinan agar tercipta keluarga sakinah, mawaddah dan rahmah tidakdapat diwujudkan lagi;11Menimbang, bahwa pada hakikatnya rumah tangga pemohon dan termohontelah pecah dan sudah tidak bisa dirukunkan kembali yang jika dipaksakan untukditeruskan akan membawa mafsadat lebih besar daripada maslahatnya, hal ini perludihindari sesuai dengan kaidah ushul fiqih yang diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim dalam memutuskan perkara ini, berbunyi :Wlas

, bahwa berdasarkan fakta tersebut Hakim menilai anakPemohon telah terbukti cukup dewasa secara mental dan sangat mendesakuntuk segera dinikahkan , bilamana dibiarkan akan lahir anak dalam kandungantanpa ikatan perkawian, sehingga akan menimbulkan kemadhratan bagi keduacalon mempelai dan keluarganya; oleh karena jalan yang terbaik diberikandispensasi untu perkawinan anak pemohon tersebut;Menimbang, bahwa Hakim Hakim perlu mengemukakan ibarat yangterdapat di dalam Qoidah Fighiyyah yang berbunyi :Wlas

suaminyamaka Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami Menimbang, bahwa terjadinya perselisihan dan pertengkaran secaraterus menerus yang berakhir dengan terjadinya perpisahan tempat tinggal,tidak ada maksud untuk kembali hidup rukun, jika perkawinan keduanyadipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebih besardaripada maslahatnya yaitu Penggugat dan Tergugat akan terus menerusdalam penderitaan lahir batin, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahfiqghiyah yang berbunyi :Wlas

di atas dihubungkan denganAlQuran Surat AnNur ayat 32 berbunyi :oo all agit, 1.89 I9i9S Ul pSibl 9 aSobe Yo yrrlally pSio ell IgaSil 5pulS awlg al 9 alasArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantaramu dan orangorangyang layak berkawin dari hamba sahayamu yang lakilaki dan perempuan,Jika mereka miskin Allah akan memapankan mereka dengan karuniaNya danAllah Maha Luas PemberianNya dan Maha Mengetahui.doktrin qaidah Fighiyyah yang berbunyi yang diambil alih sebagai pendapat Majelis :Wlas

dengan Tergugat tidak dapatdipertahankan lagi, sehingga yang dipandang adil untuk menyelesaikankemaslahatan kedua belah pihak adalah dengan perceraian.Menimbang bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikian apabiladipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebih besardaripada maslahatnya yaitu Penggugat dan Tergugat akan teruS menerusHalaman 8 dari 11 putusan Nomor 1435/Pdt.G/2020/PA.Mksdalam penderitaan lahir batin, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahfighiyah yang berbunyi :Wlas

Tergugat ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrindalam hukum Islam yang dikemukakan Ulama dalam Kitab Ghayatul Maramyang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai berikut :Ejnb aEjU" tvni @nEa,aSU E,aS0"ECDA P%l %4FA 2aArtinya : Jika istri sudah sangat tidak senang kepada suaminya, maka Hakimboleh menjatuhkan talak suami tersebut ;Menimbang, bahwa sehubungan dengan keadaan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tersebut patut pula dikemukakan maksud kaidahfighiyah yang berbunyi :Wlas

Kaidah figih yang berbunyi;Wlas ule Glo prio awlaod! LoArtinya : Menolak mafsadat lebih diuttamakan daripada menarikmaslahat.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi normahukum pada Pasal 39 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Jo. Pasal 19 huruff Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo. Pasal 116 huruf f KompilasiHukum Islam yang menyatakan perceraian dapat terjadi karena alasan antaraHal. 8 dari 11 hal.

:Wlas ul> Whe prio rw lao!

yo olsArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua manusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakahsebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikanhanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumah tangga antarasuami isteri";Wlas)!

:Wlas ule Glo rao awlaol 55 >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depanpersidangan, yakni Penggugat berketetapan hati ingin bercerai denganTergugat dan Penggugat dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, makadalam hal ini majelis hakim perlu mempertimbangkan pendapat pakarhukum Islam sebagaimana yang termuat dalam kitab Al Iqna Juz II halaman133 sebagai berikut :4lb wolil ale glb roi aogj aity pre raul UleArtinya

dengan calon suami anak Pemohon serta sepakatakan melanjutkan ke jenjang perkawinan (membina rumah tangga);Menimbang, bahwa dari pembuktian tersebut di atas maka ditemukanfakta hukum tentang perlunya perlindungan hukum dan terdapat alasan yangmendesak untuk menikahkan anak Pemohon dengan calon suami anakPemohon untuk menghindari fitnah yang berkepanjangan dan kemungkinanterjadinya mafsadat yang lebih besar bagi keduanya, hal mana sejalan QoidahFighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62:Wlas

memuncak kebenciannya terhadap suaminyamaka Hakim diperkenankan menyjatuhkan talaknya suami.Menimbang, bahwa terjadinya perselisihan dan pertengkaran yangberakhir dengan perpisahan tempat tinggal, tidak ada maksud untuk kembalihidup rukun, jika perkawinan keduanya dipaksakan untuk diteruskan, makaakan membawa mafsadat lebin besar daripada maslahatnya yaituPenggugat dan Tergugat akan terus menerus dalam penderitaan lahir batin,hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidah fiqhiyah yang berbunyi :Wlas

baik kepada kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa sesuai dengan firman Allah dalam AlQuran surat AlBagarah ayat 227 yang berbunyi:Aue ow al GS GWbIl loa 5% SlsArtinya dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Mahamendengar lagi Mahamengetahul.Halaman 8 dari 10 halaman Putusan Nomor : 0527/Pdt.G/2019/PA.Bms.Menimbang, bahwa hal terebut sejalan dengan kaidah hukum Islam dalamkitab Al Asybah wan Nadhair yang selanjutnya diambil alin menjadi pendapatmajelis, berbunyi :Wlas

tanggatelah berubah menjadi rasa saling membenci antara satu dengan yang lain,karena ada pihak yang merasa teraniaya dan dikhianati, sehingga dengankondisi yang demikian, bukannya kebahagiaan yang akan didapatkan,melainkan penderitaan batin yang berkepanjangan dan hal itu berpotensi akanmenimbulkan kemudharatan kepada kedua belah pihak, oleh karena itu harusdihindari demi kebaikan bersama, hal itu sejalan dengan maksud kaidah Figihyang kemudian diambil oleh menjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi :Wlas

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berftikir ;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat dan Tergugatyang sedemikian rupa sifatnya akan menimbulkan mafsadat bagi kedua belah pihakHal 9 dari 12 Hal.Put.0460/Pdt.G/2015/PA.Bktdan keluarga masingmasing, oleh karena itu harus dicegah dan perceraian adalahjalan keluarnya, hal mana sesuai dengan kaidah Figh yang diambil alin menjadipendapat Majelis berbunyi :Wlas!l ub We prio rwlisl!

damai), mawaddah (penuh saling mengasihi) dan Sakiah (salingmenyayangl) dan rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak dapatmencapai tujuan pernikahan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadatlebin besar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengankaidah fiqhiyah yang berbunyi :Wlas

Oleh karena itu keinginan Penggugat untuk bercerai dariTergugat dapat dibenarkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebutsejalan dengan kaidah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaairhalaman 62 :5) wlas)! erie ule ule dla!Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari pada menarikkemaslahatan.Dan doktrin hukum Islam dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz ll,halaman 29:plo> azo EUaimn Y Lay le coil ylyol argill cacol Is!Sail welll!