.;1 (satu) lembar Dokumen Bukti Transfer Bank BCA kepada Rek.KASDA nomor 0271000014 dengan nominal sebesarRp1.373.440.000,00 tanggal 29 Januari 2015 (lembaran copyAsli);1 (satu) lembar Surat Kesepakatan bersama antara DUKUT IMAMWIDODO dengan KHUSNUL KHULUK tanggal 05 Januari 2015,tentang pengembalian uang sebesar Rp1.373.440.000,00 (ASLI);Barang Bukti 27 s/d 31 Dikembalikan kepada TerdakwaDUKUT IMAM WIDODO;Uang tunai sebesar Rp1.373.440.000,00 (satu miliar tiga ratustujuh puluh tiga juta empat ratus

(ASLI);1 (satu) lembar Dokumen Bukti Transfer Bank BCA kepada Rek.KASDA nomor 0271000014 dengan nominal sebesarRp1.373.440.000,00 tanggal 06 Januari 2015 (lembaran copy Asli).:1 (satu) lembar Dokumen Bukti Transfer Bank BCA kepada Rek.KASDA nomor 0271000014 dengan nominal = sebesarRp1.373.440.000,00 tanggal 29 Januari 2015 (lembaran copy Asli);1 (satu) lembar Surat Kesepakatan bersama antara DUKUT IMAMWIDODO dengan KHUSNUL KHULUK tanggal 05 Januari 2015,tentang pengembalian uang sebesar Rp1.373.440.000,00

Putusnya perkawinan (antara sesama orang Islam)selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupaputusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian,ikrartalak, khuluk atau putusan taklik sebagaimana disebutkan dalamketentuan pasal 8 Kompilasi Hukum Islam.

tidak tahanlagi serta hakim tidak berhasil mendamaikan, maka Hakim dapatmenceraikannya dengan talak ba'in;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka GugatanPenggugat dipandang telah mempunyai cukup alasan dan tidak melawan hak serta telah sesuaipasal 39 ayat 2 Undangundang Nomor Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf f Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa mengenai tuntututan Tergugat (khuluk

Talak dengan tebusan/khuluk ;c.

seringbertengkar; Bahwa penyebab penggugat dan tergugat bertengkar karenatergugat malas bekerja dan kalau bekerja cepat bosan; Bahwa tergugat pernah bekerja sebagai sales dan tidak lamakemudian berhenti ; Bahwa saksi tahu penggugat dan tergugat sudah tidak serumah lagi,tapi keduanya telah berpisah berpisah tempat tinggal selama 4bulan dan keduanya sudah tidak pernah saling mengunjungi; Bahwa saksi selaku ipar penggugat, telah berupaya mendamaikanpenggugat dan tergugat, namun tidak berhasil ;Khusnul Khuluk

Talak bain shugra ada tiga macam yaitu a) talakyang terjadi qgabla dukhul, b) talak dengan tebusan atau khuluk dan c) talak yangdijatunkan oleh Pengadilan Agama/Mahkamah Syar'iyah;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan penjelasan tersebut diatasmaka yang diminta oleh Penggugat dengan rumusan "menyatakan sah secarahukum putusnya perkawinan antara penggugat dengan Tergugat maksudnyaadalah agar Mahkamah Syar'iyah menceraikan antara penggugat dengan tergugat,sehingga perceraian tersebut sah secara hukum

Olehkarena itu Tergugat khawatir apabila anak kandung Tergugat mengetahui apayang dilakukan ibunya, mengingat masa depan anak yang lebih penting.Dari uraian di atas jelas bahwa:1 Gugatan yang diajukan tidak mempunyai dasar hukum yang kuat sehinggacenderung mengadaada dan menjurus kepada kesaksian palsu.2 Sesuai dengan hokum Islam permintaan cerai diajukan oleh Penggugat(khuluk) telah jatuh disebabkan Tergugat mengabulkan permintaan ceraiPenggugat pada tanggal 11 April 2014 yang lalu.

danpengalaman hidup Tergugat bersama Penggugat ditambah lagi bahwaPenggugat telah melakukan nikah sirri dengan seorang pemuda yangdipanggil KENAN salah satu PNS Kejaksaan (menurut pengakuanPenggugat) memberikan hak asuh kepada Tergugat selaku ayah kandungXXXXXXXXXXX agar masa depan anak kandungTergugat terjaminhingga XXXXXXXXXXX cakap hokum.4 Siapa yang berbuat dia yang harus bertanggung jawab, sehubungan denganpermintaan cerai yang dilakukan oleh Penggugat maka segala sesuatu yangtimbul akibat khuluk

pertamanya tersebut dengan alatbukti yang sah menurut hukum, yaitu berupa Putusan Pengadilan ( Akta Cerai ),namun Akta cerei tersebut ada setelah Pemohon II sudah lama menikahdengan Pemohon yaitu Akta Cerei ada pada tahun 2019, sedangkanPemohon II menikah dengan Pemohon pada tahun 2015.Menimbang, bahwa Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan:Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat ceraiberupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian,ikrartalak, khuluk

Bahwa benar pada bulan Desember tahun 2016 Tergugat telahmenceraikan Penggugat dengan melafazkan talak satu, dan pada bulanAgustus 2017 Penggugat dan Tergugat rujuk kembali;10.Bahwa Tergugat sangat keberatan atas tuntutan cerai dari Penggugat.Akan kalau memang Penggugat tetap ingin bercerai dengan Tergugat,maka Penggugat harus membayar khuluk kepada Tergugat namunTergugat tidak menyebutkan jumlah nominalnya;11.

Penggugat tetap kepada isi gugatan dan Penggugat tidak bersediamembayar khuluk sedikitpun kepada Tergugat:Halaman 4 dari 19 halaman.

gugatannya untukdiceraikan dengan Tergugat; nono nero n nenaMenimbang, bahwa berdasarkan Pengakuan Penggugat atasjawaban Tergugat tersebut, maka pengakuan Penggugat tersebut cukupmenjadi bukti untuk memberatkan Penggugat, sebagaimana ketentuanpasal 174 HIR; 220222 220 n nen nen nnn nn ne nnn nnn c nce n neeMenimbang, bahwa karena perceraian ini atas kehendakPenggugat (istri) sedangkan Tergugat (Suami) menuntut adanya tebusaniwadl maka perkara ini dapat dikategorikan perkara perceraian denganjalan Khuluk

kandungnya tetap mempunyai kewajiban yang sama untuk mengasuh danmemelihara anak kandungnya tersebut, baik mengenai pertumbuhan jasmani,rohani maupun kecerdasannya dan pendidikan agamanya serta tidakmengurangi hakhak dan kewajibankewajiban Penggugat selaku ayahkandungnya untuk berbuat yang terbaik demi kepentingan anak kandungnya;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbutdiatas maka gugatan Penggugat tentang hak asuh anak dinyatakan ditolak;Tentang pedot tresna atau yang biasa disebut khuluk

Kar.Nomor 9 Tahun 1975 uang tebusan tersebut tidak boleh berlebihan setidaktidaknya setara dengan mahar yang sudah dibayar suami ketika menikah, akantetapi dalam perkara a quo justru Suami yang meminta tebusan jika Tergugat(istri) ingin bercerai dengan Penggugat (Suami) sedangkan ternyata alasanPenggugat menuntut khuluk (tukon tresno) tidak jelas;Menimbang bahwa bedasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat tentang tukontresno tidak berdasarkan

hukum dan tidak beralasan, karena sejak awalgugatan istri tidak menawarkan tebusan, karena alasan cerai yang diajukanoleh istri adalah adanya perselisihan dan pertengkaran;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbutdiatas maka gugatan Penggugat tentang tukon tresno/khuluk dinyatakanditolak;Menimbang bahwa segala sesuatu yang terjadi dalam persidangan akantetapi tidak dipertimbangkan oleh Majelis Hakim maka dianggapdikesampingkan;DALAM KONPENSI/REKONPENSIMenimbang, bahwa oleh karena

Tesis yang berjudul PENGEMBALIAN MAHAR PENGAJARAN AL QURANPADA CERAI GUGAT.STUDI TENTANG HUKUM ISLAM, oleh Mawaddah(2016), Univ Sunan Ampel Surabaya, yang pada intinya menerangkanbahwa; Perceraian antara suami istri sebelum terjadinya hubungan suamiistri (bersetubuh) dan perceraiannya datang dari pihak istri atau istrinyamengajukan gugat cerai maka karena cerai (khuluk) tersebut si istri wajibmengembalikan mahar materi yg sudah pernah di terimanya. (Sumberhttp://digilib. uinsby.ac.id/6401/)5.

Istri iyalah berbaktilahirdanLatinkepada Suami di dalam yang dibenarkan oleh Hukum islam".Seorang istriakan dianggap Nusyuwz sebagaimana diterangkan dalam pasal 84 ayat (I)pila tida melaksanakan kewajibannya segabagimana di maksud dalampasal 83 ayat (1).Oleh karena Tergugat tidak menjalani kewajibanya sebagai seorang istrisebagaimana tersebut di atas, maka perkara perceraian ini di namakanperceraian Qabla Al Dukhul dan perkara perceraian ini bukan merupakanperkara cerai talak melainkanan perceraian Khuluk

menyatakanpula telah hamil anak orang lain, maka sudah sepatutnya barangbarangtersebut dikembalikan pada Penggugat Rekonvensi.....c) Tesis yang berjudul PENGEMBALIAN MAHAR PENGAJARAN AL QURANPADA CERAI GUGAT : STUDI TENTANG HUKUM ISLAM, olehmawaddah (2016), Univ Sunan Ampel Surabaya, yang pada intinyamenerangkan bahwa; Perceraian antara suami istri sebelum terjadinyahubungan suami istri (bersetubuh) dan perceraiannya datang daripihak istri atau istrinya mengajukan gugat cerai maka karena cerai(khuluk

Dari penjelasan di atas pada intinya menerangkanbahwa perceraian Khuluk Qabla Dukhul mewajibkan seorang Istri yangtelah menerima Mahar wajib untuk mengembalikan Mahar tersebutkepada suami untuk seluruhnya.3.

Putusan No. 1794/PdtG/2017 /PA.Sda.Islam dan gugatan cerai khuluk tidak akan diajukan oleh Penggugat;6. Bahwa Tergugat menolak dengan tegas dalil penggugat dalam Repliknyapada poin 8 (delapan), dalil tersebut hanyalah alasan Penggugat yangmengadangada, karena sesungguhnya Tergugat tidak pernah melakukantindakan sebagaimana yang dituduhkan oleh Penggugat. Oleh karena itu,Tergugat mensommer pemohon untuk membuktikannya;DALAM REKONVENS!1.

Nasa'i 3461)Dan sebagaimana yang ditentukan dalam Pasal 148 ayat (l)Intruksi Presiden No. tahun 1991 tentonq kompilasi Hukum Islam"seorang istri yang mengajukan gugatan Perceraiandengan jalan Khuluk,... "17.

Menyatakan Pernikahan antar Penggugat don Tergugat Putuskarena perceraian dengan cara Khuluk beserta akibat hukumnya;3. Menghukum Penggugat untuk mengembalikan mahar dariTergugat sebesar 5 Gram emas;4. Menetapkan Anak yang benama : ANAK PENGGUGAT DANTERGUGAT, Perempuan, lahir di Jakarta pada tanggal 01 Desember2015, dibawah Pengasuhan don tetap tinggal satu Atop denganTERGUGAT,5.

Pemohon IImenikah dengan Pemohon , Pemohon masih berstatus masih dalam masaiddah dengan suami keduanya tersebut yaitu Pemohon II cerei dengan suampertama bernama bayu Pranomo pada tanggal 13 Desember 2017, sedangkanPemohon II menikah dengan Pemohon pada tangal 05 Februari 2018 .Menimbang, bahwa Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan:Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat ceraiberupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian,ikrartalak, khuluk

WOW TELEVISION, tempat kedudukan Menara Kebon Sirih Lt. 6, Jl.Kebon Sirih No.1719, Jakarta, dalam hal ini memberikan kuasa kepada:Supriyono, SH.Ziau Ul Khasannul Khuluk Imtisnain, SH.Teguh Haryanto, SH., SE., M.SI.Iswahyudi Handoyo, SH., S.SOS.Drs.H.

TmgPenggugat Rekonpensi, maka Penggugat Rekonpensi meminta tebusan(khuluk) sejumlah Rp. 100.000.000, (seratus juta rupiah) kepada TergugatRekonpensi;4.

Bahwa Penggugat Rekonpensi mohon apabila Tergugat Rekonpensi tetapberkeinginan bercerai dari Penggugat Rekonpensi, maka PenggugatRekonpensi mohon kepada Pengadilan Agama Temanggung menghukumTergugat Rekonpensi untuk membayar khuluk (tebusan) sejumlah Rp.100.000.000, (seratus juta rupiah) kepada Penggugat Rekonpensi;Berdasarkan hal hal tersebut di atas Tergugat/ Penggugat Rekonpensi mohonagar Majelis Hakim Pemeriksa perkara ini memberikan putusan sebagai berikut :DALAM KONPENSI:EKSEPSI:1.

Menghukum Tergugat Rekonpensi untuk membayar khuluk sejumlah Rp.100.000.000, (seratus juta rupiah) kepada Penggugat RekonpensiDALAM KONPENSI DAN REKONPENSI:Apabila Majelis Hakim yang mengadili perkara ini berpendapat lain mohon untukmemberikan putusan yang seadiladilnya;Bahwa atas jawaban Tergugat dan gugatan Rekonpensi tersebut,Penggugat mengajukan replik dan jawaban Rekonpensi secaratertulistertanggal 24 Juni2020 yang pada pokoknya sebagai berikut;DALAM EKSEPSI1.

SOLOK namun pada saat Pemohon I dan Pemohon II menikah,Pemohon II berstatus janda (cerai di luar pengadilan), selain itu yang menjadi saksi padasaat pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II salah satunya adalah seorang perempuanyang bernama SAKSI IIT PERNIKAHAN;Menimbang, bahwa pasal 8 dan pasal 40 huruf (a) Kompilasi Hukum Islammenyatakan putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan suratcerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian, ikrartalak, khuluk

Berdasarkan hal tersebut, PENGGUGAT mengajukangugatan cerai (khuluk) sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat AlBagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan carayang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yang baik. Tidak halal bagikamu mengambil kembali sesuatu dari yang telah kamu berikan kepadamereka, kecuali kalau kKeduanya khawatir tidak akan dapat menjalankanhukumhukum Allah.

Bahwa PENGGUGAT menyadari akibat hukum dariperceraian (khuluk), mantan suami tidak wajib memberikan nafkah selamamasa iddah. Akan tetapi karena selama masa iddah (waktu tunggu)PENGGUGAT tetap berhak mendapatkan nafkah dari TERGUGAT.Sehingga, seyogyanya dapat dipertimbangkan untuk PENGGUGAT tetapmendapatkan nafkah dari TERGUGAT selama masa iddah;Hal. 14 dari 29 hal Putusan Nomor: 3071/Pat.G/2019/PA. Tgrs.45.

Bahwa PENGGUGAT juga menyadari akibat hukumdari perceraian (khuluk), mantan suami tidak wajib memberikan mut'ahkepada mantan isteri. Akan tetapi karena selama hidup bersamaPENGGUGAT sebagai seorang isteri tidak pernah dinafkahi, makaPENGGUGAT berhak mendapatkan mut'ah sebagai pengganti nafkahselama perkawinan oleh TERGUGAT.

perkawinan dengan pria lain;Menimbang, bahwa kendatipun Pemohon II menyatakan telah berceraldengan lakilaki yang dinikahi sebelum menikah dengan Pemohon pada tanggalO5 Mei 2011, namun perceraian antara Pemohon Il dengan lakilaki tersebutterjadi di luar sidang pengadilan, maka merujuk Pasal 8 dan Pasal 115 KompilasiHukum Islam diterangkan bahwa putusnya perkawinan selain cerai mati hanyadapat dibuktikan dengan surat cerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yangberbentuk putusan perceraian, ikrar talak, khuluk

Menghukum Penggugat DK/Tergugat untuk membayar khuluk kepadaTergugat DK/Penggugat sebesar Rp. sebesar Rp. 100.000.000, (seratusjuta rupiah), secara serta merta dan sekaligus;DALAM KONVENSI DAN REKONVENSI;Menghukum Penggugat /Tergugat DK, untuk membayar biaya yang timbulakibat perkara ini;SUBSIDER:Mohon putusan yang seadiladilnya (ex aequo et bono);Menimbang, bahwa atas jawaban dan gugatan Rekonpensi dariTergugat tersebut, Penggugat mengajukan replik sekaligus jawaban rekonpensitertulis tertanggal

Tergugat dalam Rekonvensi dan Tergugat dalam Rekonvensi keberatanuntuk membayar biaya sebagai penebus khuluk (penggarrti talak) tersebut,sebesar Rp. 100.000.000, (Seratus Juta Rupiah).PRIMER:DALAM KONVENSI:Mengabuikan Gugatan Penggugat Seluruhnya.DALAM REKONVENS!:1. Menolak gugatan Penggugat dalam Rekonvensi.2.