No280/Pat.G/2013/PA.Bpp.colds AUS 48 yw Se gill Glad aus GY Aang US Gye old ae Vig Le das 42a MI oS Gl ay2 5 Legis geal) Uf agi) WIS SLLN Gay Ib Ye SLL Ge cilele, GILy 5 all Ue BasCrilaal) Gueath (GAN cc!) pill yArtinya : Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutup sama sekali,karena menutup mati jalan perceraian akan mengakibatkan beberapa bahayadan kerusakan.

Dalam Kitab Ushulul Fiqghi Abdul Wahab Khalaf halaman 93:ad alate Lua gily aged (Ag gj A ine Gee Lgilgtl pe Dh 4 ayArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiisteri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanyahubungan suami isteri selama tidak ada bukti tentang putusnyaperkawinanMenimbang, bahwa permohonan pengesahan nikah diajukan Pemohon dan Pemohon II untuk mendapatkan kepastian perkawinannya agar tercatatpada pegawai pencatat nikah setempat dengan buku nikah sabagai

)Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitabl'anatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang berbunyi :Aste Cyralds cols ga (yo Ab pis Anna S38) yal cle clSis cg seal 45Artinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorangperempuan harus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan juga :GABLE 5 15 yo cl gs (Gia J os Ua re YI le GILY

TlgzVI yo Jl> cle Sole) joni Y avog/l ol We clolell jogocole slalell jogo28 wall ae aiyoll Wjlel Ol9 rogall ge x2 aiyglrorly sxdLlivly adrir gilg stligWlg ULaws Whe LU JB yoo la jlgr435 gily GlawyArtinya:Jumhur ulama berpendapat bahwa dalam keadaan bagaimana pun tidakboleh wasiat kepada ahli waris, kecuali jika ahli waris menyetujuinyasetelah kematian pewaris. Apabila setelah pemberi wasiat meninggal,ahli waris menyetujuinya maka jumhur membolehkan.

AlFighdipertahankan, isteri boleh menuntut cerai kepada pengadilan,dalam hal ini jika telah terbukti madharat tersebut tidak dapat didamaikan, maka dalam kondisi seperti itu, hakim bolehmenceraikan isteri dari suaminya dengan talaq satu ba'in jikakemadaratan itu betul betul terjadi dan hakim tidak mampumendamaikan keduanya;alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan WahbahalZuhailly, yang berbunyi :Al gily Shy Lame dues jl B teal cya Y on & jill bade, pda g) gl@dill (gy SS)Artinya :Dag Gna

pe ue Lal is Leg tin oud pied I algd donne (9 LeA Gily GBs be STE, Lay GyArtinya: Maka apabila telah tetap gugatan ister!

dibawah umur untuk melengkapi syarat tes masuk TNI;Menimbang, bahwa para Pemohon dan anak yang bernama EdiLasmono adalah mempunyai hubungan sebagai adik kandung Pemohon danadik ipar Pemohon Il, oleh sebab itu para Pemohon dipandang patut untukmengajukan permohonan penetapan ini;Menimbang, bahwa Majelis juga perlu mengemukakan dalil Alquranatau nash syari yang mengatur tentang kewajiban seorang wali terhadap anakyang di bawah perwaliannya, yaitu dalam Surah AlIsra ayat 34 sebagaiberikut :i> gurl oa GILY

Lg) dis,Lyislgrsy) sent Lyte gil gly palLer Garis diwyg po Ge 135 dirtLbs gILy Lesdpeiity dng jtly j palHal. 15 dari 18 Hal. Putusan No.215/Pdt.G/2018/PA. BukLard eg So Il Go Lamas le Lyrd Gildasil ayoArtinya : Bahwasanya istri juga mempunyai hak meminta cerai karenaberada jauh dari suaminya, bukan karena ghoibnya.

Prob(9 Mel isl) gily pil obj Login good! end agi!

berdasarkan faktafakta tersebut, Majelis Hakim menilaibahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon Il dan dintandai denganadanya ijab qobul antara Pemohon dengan wali nikah pemohon Il yang bernamaBAPAK PEMOHON Il dengan maskawin berupa emas satu gram dan yangmenjadi saksi nikah adalah Bapak SAKSI1I dan Bapak SAKSI Il;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan petunjuk alQuran surat anNisaa ayat 23 tentang perempuanperempuan yang haram dinikahi yaitu :ENT 2g sXhhos sXites peed Sly aS SE Bele ELSSa gily

dilakukanberdasarkan adat kebiasaan setempat dan ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku; ayat (2): Pengangkatan anak sebagaimana dimaksuddalam ayat (1) tidak memutuskan hubungan darah antara anak yang diangkatdan orang tua kandungnya;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, patut pula diketengahkanpetunjuk Allah Swt. yang terdapat dalam alQuran surat alAhzab ayat 05 yangmempunyaii nilainilai normatif menurut peraturan perundangundangan yangberlaku, yang berbunyt:Adsbl locker 2) ols alll sic LxcuSl 58 2gi giLY

TgrsBall dele al gily s Dy lagrer derg i 8 lel eeved Y gm gpl esp alg! GUAW pe heelArtinya : Perceraian diperbolehkan apabila disebabkan perselisihanyang terus menerus ataupun disebabkan kemadharatanuntuk mencegah pertikaian agar jangan sampai kehidupansuamiistri menjadi neraka dan bencana, hal ini berdasarkansabda Rasulullah saw.: Tidak ada kemadharatan dan tidakboleh melakukan kemagdharatan;3. Madaa Hurriyatuz Zayyaini fi al Thalaaq, juz , halaman 83 :gee Yo ek Lend ate ey ws org Sloe!

telah memberikankemadharatan sehingga kelangsungan rumah tangganyatidak bisa dipertahankan, isteri boleh menuntut cerai kepadapengadilan, dalam hal ini jika telah terbukti madharattersebut tidak dapat di damaikan, maka dalam kondisi sepertiitu, hakim boleh menceraikan isteri dari suaminya dengantalaq satu ba'in jika kemadaratan itu betul betul terjadi danhakim tidak mampu mendamaikan keduanya";AlFigh allslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan WahbahalZuhailly, yang berbunyi :Ball ale Al gily

ale a gily s Thy loser deri 8 LeU mee Y cm & pl bee) elo! GULLY gallMe ly yr? Y edlyArtinya : Perceraian diperbolehkan apabila disebabkan perselisihanyang terus menerus ataupun disebabkan kemadharatanuntuk mencegah pertikaian agar jangan sampai kehidupansuamiistri menjadi neraka dan bencana, hal ini berdasarkansabda Rasulullah saw.: Tidak ada kemadharatan dan tidakboleh melakukan kemadharatan;3.

patut dikabulkan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam AlQuran dan kaidah fikih antara lain: AlQuran surat An Nisa ayat 34:Kyu Gle GIS ail of Mae Gee yas DE Sia bl GlsHal. 11 dari 13 Putusan No. 0477/Pdt.G/201 8/PA.PkjMaka jika isteriisteri itu telah taat kepadamu, maka janganlah kamumencarican jalan kesalahan mereka, sesungguhnya Allah Maha Tinggi danMaha Besar;e Dalam kitab Fiqghus Sunnah juz Il halaman 249 :Of Jae y opel) 8 1) Gh Lal Lali gily

ale a gily s Thy loser deri 8 LeU mee Y cm & pl bee) elo! GULLY gallMe ly yr? Y edlyArtinya : Perceraian diperbolehkan apabila disebabkan perselisihanyang terus menerus ataupun disebabkan kemadharatanuntuk mencegah pertikaian agar jangan sampai kehidupansuamiistri menjadi neraka dan bencana, hal ini berdasarkansabda Rasulullah saw.: Tidak ada kemadharatan dan tidakboleh melakukan kemadharatan;3.

sehingga petitum angka dua dalam surat gugatanPenggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam AlQuran dan kaidah fikih antara lain:* AlQuran surat An Nisa ayat 34:LyuS bile GIS il G) Dyn Gaale p DE Stel GlsMaka jika isteriisteri itu telah taat kepadamu, maka janganlah kamumencarican jalan kesalahan mereka, sesungguhnya Allah Maha Tinggi danMaha Besar;e Dalam kitab Fighus Sunnah juz Il halaman 249 :OS jee g pall od il Lal Lol ail gily

telah memberikankemadharatan sehingga kelangsungan rumah tangganyatidak bisa dipertahankan, isteri boleh menuntut cerai kepadapengadilan, dalam hal ini jika telah terbukti madharattersebut tidak dapat di damaikan, maka dalam kondisi sepertiitu, hakim boleh menceraikan isteri dari suaminya dengantalaq satu ba'in jika kemadaratan itu betul betul terjadi danhakim tidak mampu mendamaikan keduanya";AlFigh allslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan WahbahalZuhailly, yang berbunyi :Ball ale al gily

telah memberikankemadharatan sehingga kelangsungan rumah tangganyatidak bisa dipertahankan, isteri boleh menuntut cerai kepadapengadilan, dalam hal ini jika telah terbukti madharattersebut tidak dapat di damaikan, maka dalam kondisi sepertiitu, hakim boleh menceraikan isteri dari suaminya dengantalaq satu ba'in jika kemadaratan itu betul betul terjadi danhakim tidak mampu mendamaikan keduanya";AlFigh allslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan WahbahalZuhailly, yang berbunyi :Ball dele al gily

dipersidangan dan para Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalilpermohonannya dan dinyatakan telah terbukti serta hal tersebut telah sesuaidengan maksud ketentuan pasal 2 ayat (1) Undang Undang Nomor 1 Tahun1974 jo. pasal 10 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jopasal 7 ayat (3) huruf (e), pasal 14 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut TholibinlV: 254 yang artinya berbunyi :A ginigalid gily