Bahwa Tergugat telah melanggar ikhrar SIGHAT TAKLIK yangdiucapkan waktu berlangsungnya ijab khobul dengan Penggugat yaitusebagai berikut : Sewaktu waktu saya:(2). Atau Saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya.(4).

Bahwa kebahagiaan yang dirasakan Penggugat setelah berumahtangga dengan Tergugat hanya berlangsung sampai 2016, ketentramanrumah tangga Penggugat dengan Tergugat mulai goyah setelah antaraPenggugat dengan Tergugat terjadi perselisinan dan pertengkaran secaraterus menerus sejak bulan Agustus tahun 2016 sampai dengan saat ini,yang penyebabnya antara lain;Pertama,Penggugat merasakan hal aneh Kepada Tergugat setelahProses Ijab Khobul, Dan Penggugat Merasa Tidak Percaya kalauantara penggugat dan Tergugat

Anmad Maksum (Saksi3) selakuPenghulu mengajari Terdakwa cara mengucapkanjab Khobul, setelah Terdakwa mengerti dan hapalmengucapkan ljab Khobul kemudian Sdr.

Bohong, tidak pernah ada diskusi sebab semua urusan dankeputusan dalam rumah tangga selalu. diprakarsai dirinyasendiri oleh Penggugat tanpa sepengetahuan dan sepertujuan dariTergugat, contoh hal yang sangat prisipal kejadian lamaran anakketiga, yang menerima ijab khobul lamaran dan mengembalikanlamaran ijab khobul lamaran diputuskan sendiri oleh pihakPenggugat ???;4.

Bahwa setelah mengucapkan ijab khobul tersebut, maka TERGUGATselaku suami yang syah membaca dan menanda tangani sighat taklik, yangisinya sebagai berikut Selanjutnya saya membaca sighat taklik atas istrisaya sebagai berikut Sewaktuwaktu saya :Meninggalkan istri saya 2 (dua)tahun berturutturut Atau saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya 3(tiga) bulan lamanya Atau saya menyakiti badan / jasmani isttri saya Atausaya membiarkan (tidak memperdulikan) istri saya 6 (enam) bulan lamanya,kemudian istri

No.0117/Pdt.G/2011 /PA.Wt.oleh Tergugat sewaktu ijab khobul dilakukan.14. Bahwa untuk kesejahteraan dan masa depan anak,Penggugat mohon untuk dapat mengasuh, merawat, mendidikanak mereka yang bernama ANAKsampai dewasa dan mandiri .15. Bahwa berhubungan dengan hal tersebut diatas, maka kamimohon kepada Yang Terhormat Ketua pengadilan Agama Watesdi Wates Kulonprogo untuk memberikan hak asuh /pemeliharaan anak (hadhonah) kepada Penggugat selaku ibukandungnya.16.

Bahwa pada tanggal 26 November 2000, telah terjadi perkawinan antaraXXXXXXXXXXXXX (Penggugat) dengan seorang lakilaki yang bernamaXXXXXXXXXXXXX, Sebagaimana tercatat dalam Kutipan Akta Nikah Nomor141 /08 / XI / 2000 tertanggal 27 November 2000 yang diterbitkan oleh KantorUrusan Agama Xxxxxxxxxxxxx Kabupaten Sleman2.Bahwa setelah melaksanakan jijab khobul tersebut, kemudianXXXXXXXXXXXXX (Tergugat) mengucapkan Sighat Taklik Nikah,yang isinyasebagaimana tersirat dalam Kutipan Akta Nikah,yang berbunyi

Bahwa, setelah melaksanakan ijab dan khobul tanggal 10 Juni2019, Penggugat dan Tergugat tinggal di XXXXXXXX, DesaXXXXXXXX , Kecamatan Arga Makmur, Bengkulu Utara, ProvinsiBengkulu;3. Bahwa Perkawinan antara Penggugat dan Tergugat Telah dikaruniaiseorang anak beranama XXXXXXXXXxX, Lahir Di Bengkulu Utara,tanggal 28 Januari 2021, jenis Kelamin Lakilaki;4.

Bahwa setelah mengucapkan ijab khobul tersebut, maka TERGUGAT selakusuami yang syah membaca dan menanda tangani sighat taklik, yang isinyasebagai berikut :Selanjutnya saya membaca sighat taklik atas istri saya sebagai berikut :Sewaktuwaktu saya:(1) Meninggalkan istri saya 2 (dua) tahun berturutturut(2) Atau saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya 3 (tiga) bulan lamanya(3) Atau saya menyakiti badan / jasmani isttri saya(4) Atau saya membiarkan (tidak memperdulikan) istri saya 6 (enam) bulanlamanya

(satu) buah sajadah dan 1(satu) buah mukena warna putin dan motif bungabunga,kemudian ada mempelai wanita dan lakilaki yaitu Saksi danTerdakwa selanjutnya Terdakwa mengucapkan ijab Kobul dibimbing dan dihadapan pak Ustat sebagai Penghulu.Bahwa menurut Saksi pernikahan siri yang dilakukan Saksidengan Terdakwa adalah sah karena telah memenuhi rukunsahnya pernikahan secara agama islam karena ada mempelaiwanita dan mempelai lakilaki, ada wali, ada 2 (dua) orangSaksi, ada mahar, dan mengucapkan ijab khobul

Beriyeh, sedangkansebagai wali adalah Saksi sendiri, sedangkan maharnyaseperangkat alat sholat yang masih dihutang, kemudianTerdakwa mengucapkan ijab khobul.12. Bahwa menurut Saksi pernikahan siri yang dilakukan olehTerdakwa dengan Saksi1 Sdri. Beriyeh adalah sah karenamemenuhi sahnya syarat pernikahan menurut agama islam.13.

Wawan, ada ljab khobul dan adamahar atau mas kawin.Bahwa benar setelah menikah siri Terdakwa dan Saksi1 tinggalbersama di kostkosan Terdakwa selama kurang lebih 1(satu)bulan selanjutnya pindah kerumah milik Saksi1 di JI. PramukaGg. Ikhlas, Rt. 01 Rw. 007, Kel. Sekip Lama, Kec. SingkawangTengah, Pemkot Singkawang dan selama Terdakwa menikahdengan Saksi1 Sdri. Beriyeh tidak mempunyai anak hal inidibenarkan oleh Saksi1 Sdri. Beriyeh dan Saksi2 Kopka AgusSalim serta Saksi5 Sdr.

Wawan, adaIjab Khobul dan ada mahar atau mas kawin.Bahwa benar ketika Terdakwa menikah siri dengan Saksi1Sdri. Beriyeh sesuai keterangan Saksi1 Sdri. Beriyeh,Saksi2 Kopka Agus Salim,Saksi5 Sdr. Mudekkir, Saksi8 Sdri.Diani Marisa,S.Pd.l yang diakui oleh Terdakwa bahwa statusTerdakwa masih terikat suatu perkawinan yang sah denganSaksi8 Sdri.

Bahwa, setelah melaksanakan ijab dan khobul tanggal 28 Oktober 2012,jam11.30 WIB di Desa Air Lakok Kecamatan Batik Nau dan pada tanggal 01November 2012 dilaksanakan resepsi pernikahan di Desa Taba Tembilang,Kecamatan Arga Makmur, Bengkulu Utara, tepatnya dirumah kediaman orang tuaTergugat;3.

., denganmembacakan ijab khobul didepan Sdr. Kiyai Muhammad Syamrowi binAliyudin ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas bahwaunsur kedua ini telah terpenuhi ;c. Unsur padahal mengetahui bahwa perkawinan atau perkawinanperkawinan yang telah ada menjadi penghalang yang sah untuk itu.Menimbang, bahwa saat Terdakwa melakukan pernikahan secara agamaIslam dengan Sdr. Nurhayati, Spd., pada hari Selasa, tanggal 18 Oktober 2011,bertempat di kediaman Sdr. Nurhayati, Spd. di Ko.

menikah yangdilakukan menurut hukum agama Islam (syiri) pada tanggal 27 Desember2006;4.Bahwa pernikahan tersebut dilakukan ijab oleh wali nasab yaitu Pak DePemohon Il yaitu Kakak dari ayah Pemohon II bernama XXXXX karenaorang tua Pemohon II bernama XXXXX telah meninggal dunia pada hariSenin, tanggal 12 Juli 2004 yang diwakilkan kepada XXXXX, dengan maskawin seperangkat alat sholat dan cincin 3 gr dan langsung dijawab dengantegas oleh Pemohon (XXXXX) dengan menyatakan menerima ijabtersebut dengan khobul

Encangyaitu Saksi4 dan kakak kandung Terdakwa yaitu Sadr.Wawan Gunawan Saksi6 dengan mas kawin 6 (enam)gram emas kalung dan seperangkat alat sholat dibayarHal 7 dari 36 Put Nomor 171K/PM.1I09/AD/X/2019tunai serta mengucapkan ijab khobul juga dihadiri olehSaksi1 sebagai mempelai perempuan dan Terdakwasebagai mempelai lakilaki.4. Bahwa yang hadir di pernikahan siri antara Terdakwadengan Saksi disaksikan oleh keluarga Saksi yaitu adikkandung Saksi bernama Sdr.

Bahwa ketika menikah sebagai wali nikah adalahSaksi sendiri sebagai bapak Saksi2 dengan penghuluPak Kyai Haji Nurodin yaitu Saksi8 disaksikan oleh 2(dua) orang Saksi yaitu orang tua Terdakwa Saksi4 Sdr.Encang dan kakak kandung Terdakwa Saksi6 Sadr.Wawan Gunawan dengan mas kawin berupa kalungemas seberat 6 (enam) gram dan seperangkat alatHal 9 dari 36 Put Nomor 171K/PM.II09/AD/X/2019solat dan ada mempelai wanita dan Pria lalumengucapkan ijab khobul.4.

Bahwa saat menikah diucapkan ijab khobul, ijab diucapkan olehBpk. Riswan dan Khobul diucapkan oleh Bpk Ade, Saksi melihat danmendengar sendiri dan semua mengatakan syah.10. Bahwa seingat Saksi Terdakwa memakai baju lengan pendekdan peci disiapkan dari pihak Sdri. Sista Marista.11. Bahwa setahu Saksi baru beberapa bulan akhirakhir ini bahwaSdri. Sista Marista mempunyai anak satu perempuan dan namanyaSaksi tidak tahu.12. Bahwa pada saat itu Saksi tidak tahu status keduanya karenaSdri.

dunia danakhirat rumah tangga tergugat bercerai berai karena banyaknya campurtangan pihak lain.9. bahwa untuk perlu di ketahul pula,mengingatpernikahan,perceraian dan talak bukanlah hal untuk di permainkan.Sebelum gugatan ini di ajukan ke pengadilan agama Jakarta barat,antaratergugat dan penggugat ,pernah berpisah selama 2 tahun, lalu rujukkembali,dan karena takut atau mungkin telah terjadi talak selama bepisah.Maka saya tergugat dan penggugat telah =memperbaharulpernikahan,dengan melakukan ijab khobul

Yang sebenar nya adalahpada tanggal 3 Januari 2019 itu bukanlah hari di mana penggugatdatang meminta maaf kepada penggugat namun pada tanggal 3Januari 2019 itu adalah di mana hari penggugat dan tergugatmelangsungkan ijab Khobul kembali, secara hukum agama dan syariatIslam. Tentulah hal itu terjadi atas dasar kesepakatan bersama untukkembali.

Bahwa, setelah melaksanakan ijab dan khobul tanggal 23 Maret 2019, danpada tanggal 24 Maret 2019 dilaksanakan resepsi pernikahan di KelurahanKemumu, Kecamatan Arma Jaya, Bengkulu Utara, tepatnya dirumahkediaman orang tua penggugat;3.

Sastro Atmojo,dengan membacakan ijab khobul didepan Sdr. Kiyai Muhammad Syamrowi binAliyudin ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas bahwaunsur kedua ini telah terpenuhi ;c. Unsur Sedang diketahuinya bahwa perkawinan yang sudah ada dari pihakyang lain itu akan menjadi halangan yang sah bagi pihak yang lain ituakan kawin lagi.Menimbang, bahwa saat Terdakwa melakukan pernikahan secara agamaIslam dengan Sdr. Pawitno Bin B.

quo adalah Pengadilan Agama Yogyakarta yangmempunyai yurisdiksi meliputi tempat kediaman Tergugat.Pasal 22 ayat (2)Gugatan tersebut dalam ayat (1) dapat diterima apabila telah cukup jelasbagi Pengadilan mengenai sebabsebab perselisinan dan pertengkaranitu dan setelah mendengar pihak keluarga serta orangorang yang dekatdengan suamiisteri itu.30 Bahwa perlakuan Tergugat terhadap Penggugat, Tergugat telahmelanggar dan memenuhi sighat taklik talak (4) yang pernahdiucapkan oleh TERGUGAT sewaktu ijab khobul

Dan kalau terjadi cerai pasti anak sayaakan menuniut nafkah yang harus kamu tanggung dan harus kamu bayar,yaitu semua nafkah yang tidak pernah kamu berikan sebagaimana layaknyasuami memberi nafkah kepada istri dan itu harus kamu bayar mulai dari kamumengucapkan ijab khobul tanggal 15 April 2016 sampai hakim di pengadilanmemutuskan perkara ini.