Perwalian, dalam hukumIslam, terbagi ke dalam kekuasaan/ kemampuan untuk melakukan tindakanhukum bagi diri sendiri (disebut dengan alwilaayah alashliyyah), dankekuasaan untuk melakukan tindakan hukum bagi orang lain, termasuktindakan hukum bagi orang yang terganggu kejiwaannya (matuh), danorang yang boros (safiih), dan dungu (ghaflah), yang disebut dengan alwilaayah alniyaablyyah;Berdasarkan penjelasan sebagaimana tersebut di atas, pengertian danlingkup perwalian dalam hukum Islam adalah lebih luas

Sedangkan dalam hukumIslam, ketidak mampuan seseorang untuk melaksanakan haknya tersebut,baik karena ia adalah anak ataupun orang dewasa yang terhalangmelaksanakan haknya, Semuanya ditempatkan di bawah Perwalian;Dalam hukum Islam (dan juga Hukum Perdata), di antara penghalang bagiorang dewasa untuk melaksanakan hak (dan kewajibannya) tersebutadalah orang yang terganggu kejiwaannya (matuh), orang yang boros(safiih), dan dungu (ghaflah, suatu keadaan tidak pandai melakukanperbuatanperbuatan hukum dalam

Perwalian, dalam hukumIslam, terbagi ke dalam kekuasaan/ kemampuan untuk melakukantindakan hukum bagi diri sendiri (disebut dengan alwilaayah alashliyyah),dan kekuasaan untuk melakukan tindakan hukum bagi orang lain yangdisebut dengan alwilaayah alniyaabiyyah, termasuk tindakan hukum bagiorang (cukup umur) yang terganggu kejiwaannya (matuh), dan orang yangboros (safiih), dan dungu (ghaflah), atau bagi anak tersebut belum cukupumur;Berdasarkan penjelasan sebagaimana tersebut di atas, pengertian danlingkup

Dalam hukum Islam (dan jugaHukum Perdata), di antara penghalang bagi orang dewasa untuk melaksanakanhak (dan kewajibannya) tersebut adalah orang yang terganggu kejiwaannya(matuh), orang yang boros (safiih), dan dungu (ghaflah, suatu keadaan tidakpandai melakukan perbuatanperbuatan hukum dalam bidang muamalat danmudah tertipu), sehingga ia harus ditempatkan di bawah Pengampuan (menuruthukum perdata, bab XVII KUH Perdata), atau di bawah Perwalian (menuruthukum Islam);Perwalian (alwilaayah), sebagaimana

Perwalian, dalam hukumIslam, terbagi ke dalam kekuasaan/ kemampuan untuk melakukan tindakanhukum bagi diri sendiri (disebut dengan alwilaayah alashliyyah), dankekuasaan untuk melakukan tindakan hukum bagi orang lain yang disebutdengan alwilaayah alniyaabiyyah, termasuk tindakan hukum bagi orang(cukup umur) yang terganggu kejiwaannya (matuh), dan orang yang boros(safiih), dan dungu (ghaflah), atau bagi anak tersebut belum cukup umur;Berdasarkan penjelasan sebagaimana tersebut di atas, pengertian dan

MATUH, SH MEL A. RIZA SUAIDL, S.Ag. M.ELIPanitera Pengganti,htTITIN SUBARTINI, 5S.Rincian Biaya perkara:i be Biaya Pendaftaran : Rp. 30.000,Biaya Proses : Rp. 60.000,Biaya Panggilan : Rp 500.000,Biaya Redaksi + Ree 5.000,Biaya Materai : Rp: 6.000,Jumiah : Rp. 601.000,(enam ratus satu ribu rupiah)

MATUH BASUNI. masingmasing sebagai Anggota Majelis,penetapan mana pada hari itu juga diucapkan dalam sidang terbuka untukumum oleh Ketua Majelis tersebut, dengan didampingi oleh AnggotaMajelis tersebut diatas dan dibantu oleh SALMAN, SH sebagai PaniteraPengganti dengan di hadiri oleh Pemohon ;Ketua Majelis,TtdDrs. H. TAUFIQURROHMAN, SH.Hakim Anggota, Hakim Anggota,13Ttd TtdBAIQ HALKIYAH, S.Ag.. Drs.

perubahan kedua dengan Undang Undang Nomor 50Tahun 2009 dan Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang sudah tetapdikuatkan engan keterangan di bawah sumpah dari para saksi di manayang satu sama lain bersesuaian dan saling melengkapi, sehingga Majelismenemukan fakta hukum di persidangan yang pada pokoknya bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon tidak harmonis lagi karena telahterjadi perselisihan dan pertengkaran terus menerus yang disebabkankarena Termohon tidak mau matuh

ROSYINA YULTI MATUH, Perempuan, Lahir di Ujung Pandang,16041987,Nomor KTP 7371035604870001, Pekerjaan Ibu RumahTangga, beralamat di jalan Nuri Ruteng Rt.014 Rw.004, Kelurahan Watu, Kecamatan Langke Rembong,Kota Ruteng, Kabupaten Manggarai sebagaiPembanding II semula Penggugat Il;;3.

Bahrum bin Matuh, umur 41 tahun, agama Islam, pekerjaanPetani, tempat tinggal di Kp. Lebak Bolang, RT 003 RW 008, DesaBunijaya, Kecamatan Gununghalu, Kabupaten Bandung Barat, dibawah sumpahnya secara agama Islam menerangkan yang padapokoknya sebagai berikut:: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon.

Alat bukti a@ quo merupakan suratHalaman 20 dari 25 Penetapan Nomor 325/Pdt.P/2020/PA.Nphbukan akta dan telah memenuhi syarat formil dan materil alat bukti, makatelah dapat dijadikan sebagai bukti;Menimbang, bahwa dua orang saksi yang diajukan Pemohon dipersidangan yang masingmasing bernama Odin bin Cahri dan Bahrumbin Matuh keduanya telah disumpah (vide Pasal 147 HIR).

MATUH, SH MEL A. RIZA SUAIDL, S.Ag. M.ELIPanitera Pengganti,htTITIN SUBARTINI, 5S.Rincian Biaya perkara:i be Biaya Pendaftaran : Rp. 30.000,Biaya Proses : Rp. 60.000,Biaya Panggilan : Rp 500.000,Biaya Redaksi + Ree 5.000,Biaya Materai : Rp: 6.000,Jumiah : Rp. 601.000,(enam ratus satu ribu rupiah)

Bahwa pada hari Jumat tanggal 18 Januari 2019 tersebut, yang dikusukoleh Saksi HALI MATUH SAHDIAH ada tiga orang yang mana satu orangdipanggil Pak Kasat, Pak Ginting dan SAMSUL TARIGAN, dari pukul16.00 WIB sampai dengan pukul 20.30 WIB; Bahwa posisi SAMSUL TARIGAN duduk di ruang tamu mes di cafTitanic ketika Saksi menemani Saksi HALI MATUH SAHDIAH mengusukdua orang teman SAMSUL TARIGAN; Terhadap keterangan saksi tersebut, Terdakwa membenarkan dan tidakkeberatan;Saksi Samsul Tarigan, dibawah Janji

MATUH, SH MEL A. RIZA SUAIDL, S.Ag. M.ELIPanitera Pengganti,htTITIN SUBARTINI, 5S.Rincian Biaya perkara:i be Biaya Pendaftaran : Rp. 30.000,Biaya Proses : Rp. 60.000,Biaya Panggilan : Rp 500.000,Biaya Redaksi + Ree 5.000,Biaya Materai : Rp: 6.000,Jumiah : Rp. 601.000,(enam ratus satu ribu rupiah)

Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Malik, disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi bernama Ambo Dalle dan MatuH Raja lama, dengan mahar berupa uang Rp.110.000.;3. Bahwa pada saat melangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus Perawan;halaman 8 darif 13. Penetapan Nomor 668/Pdt.P/2019/PA.Dgl.4. Bahwa setelah menikah, Para Pemohon hidup bersama dalam suatu rumahtangga, tidak pernah pisah dan belum dikaruniai anak;5.

Penyidik dan keterangan yang Saksiberikan adalah benar; Bahwa Saksi mengenal SAMSUL TARIGAN sejak tahun 2015 karenaSaksi pernah menjadi tukang cuci di rumah SAMSUL TARIGAN; Bahwa Saksi terakhir kali bertemu dengan SAMSUL TARIGAN padahari Jumat tanggal 18 Januari 2019 sekira pukul 16.00 WIB di CafeTitanic milik SAMSUL TARIGAN yang mana pada saat itu Saksimenemani Saksi HALI MATUM SAHDIAH yang mengusuk SAMSULTARIGAN; Bahwa pada hari Jumat tanggal 18 Januari 2019 tersebut, yang dikusukoleh Saksi HALI MATUH

SAHDIAH ada tiga orang yang mana satu orangdipanggil Pak Kasat, Pak Ginting dan SAMSUL TARIGAN, dari pukul16.00 WIB sampai dengan pukul 20.30 WIB; Bahwa posisi SAMSUL TARIGAN duduk di ruang tamu mes di cafTitanic ketika Saksi menemani Saksi HALI MATUH SAHDIAH mengusukdua orang teman SAMSUL TARIGAN; Terhadap keterangan saksi tersebut, Para Terdakwa membenarkan dantidak keberatan;Saksi Samsul Tarigan, dibawah Janji pada pokoknya menerangkansebagai berikut: Bahwa Saksi pernah diperiksa oleh Penyidik

Penyidik dan keterangan yang Saksiberikan adalah benar; Bahwa Saksi mengenal SAMSUL TARIGAN sejak tahun 2015 karenaSaksi pernah menjadi tukang cuci di rumah SAMSUL TARIGAN; Bahwa Saksi terakhir kali bertemu dengan SAMSUL TARIGAN padahari Jumat tanggal 18 Januari 2019 sekira pukul 16.00 WIB di CafeTitanic milik SAMSUL TARIGAN yang mana pada saat itu Saksimenemani Saksi HALI MATUM SAHDIAH yang mengusuk SAMSULTARIGAN; Bahwa pada hari Jumat tanggal 18 Januari 2019 tersebut, yang dikusukoleh Saksi HALI MATUH

Bahwa posisi SAMSUL TARIGAN duduk di ruang tamu mes di cafTitanic ketika Saksi menemani Saksi HALI MATUH SAHDIAH mengusukdua orang teman SAMSUL TARIGAN; Terhadap keterangan saksi tersebut, Terdakwa membenarkan dan tidakkeberatan;Saksi Samsul Tarigan, dibawah Janji pada pokoknya menerangkansebagai berikut:6.

Mohamad Matuh Mulyadi, S.Pt., di bawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut: Bahwa Saksi dihadirkan di persidangan ini terkait masalah pembajakanlahan yang dilakukan oleh Terdakwa II yang merupakan salah seorangguru di SMK Negeri 1 Wonosari dengan menggunakan johndeere milikSMK Negeri 1 Wonosari ; Bahwa Saksi pernah diperiksa pada tahap penyidikan oleh Aipda JabrinKadir, S.H. dan dibuatkan Berita Acara Pemeriksaan tanggal 10 Agustus2020; Bahwa keterangan yang Saksi berikan tersebut sudah

pemberian kuasa tersebut dituangkan dalam Surat Kuasa tertanggal30 Agustus 2019 yang ditandatangani para pihak di atas meterai;Bahwa Terdakwa selanjutnya memberikan saran kepada keluargaHangga Arsjad untuk menggarap lahan tersebut dengan cara melakukanpembajakan lahan tersebut agar dapat ditanam dengan tanaman jagung,lalu keluarga Hangga Arsjad menyetujuinya;Bahwa Terdakwa III kemudian mencari orang yang bisa membajak lahandan akhirnya mendapatkan nomor telepon Terdakwa II dari istri SaksiMohamad Matuh

Kuasa tertanggal 30 Agustus 2019 yang ditandatanganipara pihak di atas meterai;Menimbang, bahwa selanjutnya Terdakwa memberikan saran kepadakeluarga Hangga Arsjad untuk menggarap lahan tersebut dengan melakukanpembajakan lahan tersebut agar dapat ditanam dengan tanaman jagung, lalukeluarga Hangga Arsjad menyetujuinya;Menimbang, bahwa kemudian Terdakwa III mendapatkan nomor teleponTerdakwa Il yang merupakan operator johndeere milik SMKN 1 Wonosari yangberdasarkan informasi dari istri Saksi Mohamad Matuh

Nincak ka 2018, abdi gaduh kasab anu matuh tah didinya abdi ngawitandeui merhatoskeun pun bojo malah mah abdi masihkeun artos ka tempaticalan pun bojo, malah mah abdi gaduh simpenan dipeserkeun kana ali 2gram, dipasihkeun ka pun bojo, tah tidinya ngawitan aya perhatosan deui kaabdi, malihan ngajak kulem di bumi raina, kengeng dua kali. Tidinya abdibangkit deui ngurus pun bojo. Saatosna diajak kulem, abdi masihan artos dibumi raina.

Kaum Syamsudin, TanahSawah Si Maria Suku Sipisang, Tanah Sawah DatuakPutiah, Tanah Sawah Tuah Pardi, Tanah SawahDatuak Sati Suku Sikumbang, Tanah Sawah DatuakMalano Suku Kuti Anyir, Tanah Sawah Gindo Kulih,Tanah Gurun Cabin Suku Kuti Anyir;Sebelah Barat : Tanah Kaum Datuak Rajo Endah, Tanah KaumDatuak Sati Suku Sikumbang, Tanah Kaum JimiDatuak Malano Suku Kuti Anyir, Tanah DatuakKabosaran Kuti Anyia, Sawah Pik Anin, Sawah Sidah,Sawah Cabin Suku Kuti Anyia;Sebelah Utara : Tanah Kaum Datuak Marajo Matuh